四辩：谢谢主席。智者莫念昔日功,好汉不提当年勇。真正的英雄好汉,是不在人们面前夸耀自己以前是如何英勇的”。然而换句话说:真正的成功者,是不吹嘘以往的成绩的,他(她)总是能够保持谦虚的态度和永远前行的进取心。功劳只说明过去，“当年勇”并不代表“当前勇”。 真正的好汉，是不向人夸耀过去的业绩，不拿自己过去那点“光荣史”说事儿，甚至把“当年勇”拿来当包袱背。真正的好汉，他们立足点，应是向前看，着眼当前，放眼未来。

成绩仅仅代表过去,任何人都不能沉迷于其中。过去了的事就是过去时，如果一味地沉溺其中，不但会影响到现在时，更不用说将来时了！如果说一个连现在，未来都把握不住的人，那他又怎会称得上一个好汉呢？一个人尚且如此，而作为一个企业，一个组织或是一个团体，总是炫耀当年的辉煌，则是非常悲哀和危险的举动，时不时的就提提自己的企业曾经创造了多少个第一，公司当年有多牛，成天的想当年之勇，昔日之辉煌，却忘了如今是在夹缝中求生存，，就好像是一棵大树，总是盯着上面的果实不放，而忘了春来栽树，时间长了，果子没了，树叶也凋谢了，树干也空了，风一吹，倒了，全是一窝窝蚂蚁在里面冬眠，一阵雨，就什么都没有了。

真正的好汉会不断做出新的事迹来，而不会整天把过往的事情挂在嘴边，奥斯特洛夫斯基说：“谦虚可以使一个战士更美丽”。 谦虚不仅是一种自然而然的美德，更是一种潜移默化的力量。它能使你虚心顺理，诚信无欺。一个善于保持胜利的人，决不自高自大，有了成绩也不炫耀声张，这样行事敦厚确实难能可贵。莎士比亚也在告戒人们时说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”。但只要我们不骄不躁孜孜以求，就会如《汉书》中所言：“一谦而四溢”。一个具有谦虚品质和高尚情操的人，有功不自傲，栽树不乘凉。他不但把自己的飞黄腾达看成是微不足道，更总是自勉自励的博采众长。当然，如果他傲慢自是，洋洋得意，就像赫拉克利特所说一样：“自满是进步的退步”。妄自尊大不过是傲气十足的无赖，想要稳步前进再创辉煌，谦虚而又踏实的行动才会成就一切。

作为好汉还须尽心竭力地进取。一个人如果有谦虚谨慎的作风而没有勇往直前的胆识，也是妄自菲薄的自满自足的表现。“胜利的满足是没有止境的”。虚心进取的人总会严以律己的不断耕耘，心平气和但能超越自我，鼓足干劲，力争上游，再接再厉。我们还须谨记鲁迅先生的名言：“不满足是向上的车论，能够载着不自满的人类，向人道前进”。

纵然，有人认为自己吃苦在前，享乐在后，这是理所当然

的事，自我放松一下没有必要再去受苦受活的拼搏。其实，这中放任自流不再有斗志昂扬的迂腐思想是不可取的。诚然，虽然你曾经功成名就是风云人物，但是也许自己还有许多梦想没有实现，这就得坚持不懈地努力拼搏。所以苏格垃底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。

通过以上的分析我们可以得出如下结论：好汉有足够充足的理由不提当年勇。更可贵的是，好汉不仅不炫耀当年的“勇”，而且善于反思历史，总结经验教训。“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，毛泽东主席早就教导我们要戒骄戒燥，保持谦虚谨慎的工作作风。我们凡事都要谦虚谨慎并努力进取。 一个总提“当年勇”的人，他可能压根就不是好汉，没有“勇”过，或者本来是好汉，但现在已经不是了，至少，他也处于由好汉向老朽转变的过程中，开始走“下坡路”了。

唯物辩证法告诉我们，世界是发展变化的，人也并非一成不变，从呱呱坠地到耄耋之年，人生就是改造自身，提升自我的过程。 至此，我们不难得出这样的判断：好汉不应总提当年勇，而到了总提当年勇的时候，他就已经不再是好汉了，至少，他的好汉身份是值得怀疑的。正如一个人当年的成功与辉煌不能保证他现在也同样成功与辉煌一样，一个组织，一个民族，甚至一个国家，从它历史的辉煌与灿烂中也得不出它今天一定繁荣昌盛的

结论。成功没有止境。真正的成功者，是不吹嘘以往的成绩的，相反，总沉浸于历史的辉煌中不能自拔是危险的，它容易助长自满情绪，妨碍对现实清醒的认识和对未来的理智选择。

总之，天不自信高，地不自信厚。即使我们独步一时，也要心怀坦荡而毫无自吹自擂的杂念，才能更进一步。我们永远不能预测未来是怎样的，未知的东西需要我们不懈地去追求。目前最需要做的就是自我超越，无论以前的事业有多辉煌，见过的风景有多壮美，都不能停止前进的脚步，忘掉该忘掉的，开辟该开辟的，我们就能见到前所未有的最美的风景。谢谢。

第二篇：辩论稿：爱比被爱更幸福—四辩辩词

爱比被爱更幸福——四辩辩词

谢谢主持人！各位评委、同事、对方辩友，下午好！

站在这里，我的心情是矛盾和复杂的。同事相处要友爱尊重，从这一点来说，我爱你们。我知道你们想赢，为了我的爱，也为了你们的被爱，我几乎想放弃辩论让你们取胜。但是，如果你们赢了，爱更幸福的价值观就会被彻底颠覆，这将是一场灾难。听你们说了这么多，我终于知道，你们并不是反对爱更幸福。而是不知道爱更幸福。关于对方辩友的观点我有以下几点意见：

标准不明

理解片面

以偏盖全

为了让更多的人意识到爱更幸福，我再次重申我方的观点如下：

我方在立论时，已说明幸福是心理欲望得到满足时的状态。我方之所以认为爱更幸福，就是因为爱更能让人满足。

1、爱能体现自身价值，更能创造价值，而被爱无法享受创造价值的满足。

出于爱，我们公司的很过前辈、老师教了我很多，体现了他们作为典范、中坚的价值，而我接受了爱却也痛苦于自己的不够成熟，他们当然更幸福。因为热爱，多少人抛头颅、洒热血，才创造了新的中国；因为热爱，钱学森在重重阻挠下回国，才有了中国的航天事业。因为创造了几乎不可能的价值，他们的满足感也是那些被爱的人不可能享受到的。

2、爱是幸福的，而被爱不一定幸福，甚至会产生痛苦。

要是紫霞仙子被猪八戒爱上了，她还能感觉被爱更幸福吗？请问那些被强迫着学钢琴、学画画、学跳舞的小孩，这些被父母深爱着的小孩有几个会说自己很满足很幸福？他们能感受到的，只是失去自由没有童年的痛苦！

3、爱产生的幸福感比被爱产生的幸福感更强烈。

君不见，周幽王烽火戏诸侯，吴三桂一怒为红颜，温莎公爵不爱江山爱美人，古往今来有多少流血不流泪的英雄豪杰因为爱的满足、因为爱的幸福而宁愿放弃一切。这种强烈幸福感是被爱的人无法想象也无法理解的！

4、先有爱，才有被爱。被爱不在了，爱依然可以持续。

因为爱的幸福感出现的更早，消逝的更晚，所以我们说MY HEART WILL GO ON，所以以幸福感持续的时间来衡量，也是爱比被爱更长久更幸福！

5、爱更主动、更自由，所以爱更幸福。

爱是自由的选择，是内心真正欲望的表现，是真正的满足。被爱时我们无法选择，打是亲、骂是爱的时候也得照单全收。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。自由的爱，难道不是最大的幸福吗？！

6、爱的来源丰富而多元，被爱的来源则较少。

因为我们可以自由的爱，我们可以爱蓝天爱大海爱踢球爱低碳，当然还可以爱帅哥美女，爱多一点，幸福就多一点，爱若无限，幸福无穷。但是被爱的来源较少，只有关注你的才可能爱你，而且万一没有人爱，那就此恨绵绵无绝期了。爱的来源如此丰富，当然爱比被爱更幸福！

7、从结果来看，爱产生的幸福感是双重的。

爱的人因为付出而满足，被爱的人因为得到而满足，爱能使自己幸福，也能使他人幸福。相比于被爱产生的单一的幸福感，爱能产生的幸福感是多层次、全方位的！

8、爱是施，被爱是受。圣经、佛经都告诉我们，施比受更有福。

觉得被爱更幸福的人始终关注的是自己，自私的人永远没有快乐；觉得被爱更幸福的人总渴望更多的爱，有贪心的人永远没有满足。不快乐、不满足的人怎么可能得到真正的幸福？！

正是由于爱比被爱更幸福，能让更多的人幸福，我们才提倡爱的价值观。如果所有人都认为被爱更幸福，都等着被爱，那么谁来爱我们？美国总统肯尼迪有一句名言，不要为这个国家替你做了什么，要问你自己，替国家做了什么。这样崇高的爱，换来了美利坚合众国如今的强大和人民的幸福。

其实我知道，在中国还是有太多人觉得被爱更幸福，所以当官不为民做主而为了政绩。大夫不救死扶伤而为了红包，老师不授业解惑而为了职称，球员不好好踢球而为了什么？全国人都不知道！

我爱你，但与你无关。伟大的思想家歌德在两百多年前发出的声音今天依然振聋发聩、发人深省。爱比被爱更幸福，这是关系人类生存和发展的大问题，在大是大非面前，我们别无选择，我们不能犹豫。爱比被爱更幸福，这是不容抹杀的历史，更是客观存在的事实，并且在几千年前就形成了这样的价值观，是对乐于助人的肯定。是对大爱无疆的追求，更是对抗击日本侵略者、抗洪抢险、地震时冲在第一线的人民子弟兵的最高褒扬！但是今天对方辩友公开质疑这一价值观，那么谁来救我们于水火？谁还愿意无私奉献？又是谁会在危难之处显身手？

今天，我们在这里唇枪舌剑，只是真诚的想让大家知道爱确实比被爱更幸福。圣经中的一段经典表达了爱的真谛：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

为了母亲的微笑，为了大地的丰收，我希望，所有的人都知道爱比被爱更幸福，也祝愿，所有的人都爱并且被爱着，天下有情人终成眷属。谢谢！

幸福是心理欲望得到满足时的状态。而衡量是否更幸福的标准，就是满足的程度。我方之所以认为爱更幸福，就是因为爱能使满足的程度更高。

我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。这就是爱，这就是幸福。而如果被爱更幸福，那只有今天评委都支持你们的观点，你们才觉

有一首诗是这样写的，我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时，我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。

爱，能自己留在别人的心中。爱，能获得敬仰，能流芳百世。这样的幸福是被爱没有的。

为什么施比受更有福？

1. 富有过人：有力量施舍，能给予他人，起码表明你比他人（接受者）要富有。“富有”岂非更有福？难道穷乏更有福？

2. 美好名誉：行善乐于施恩之人，会有好名誉。所以比受更有福。

3. 心灵愉悦：无论何人，行善之后，必定心中平安，欢喜，有一种愉悦畅快的感觉。