好奇在作文中的低层次反映及其疏导
好奇是对自己所了解的事物觉得新奇而感兴趣的一种常态心理反映，利用得好，指向正确，它可以向高层次发展，即由好奇产生疑问，继而探求，有所发现，有所创造。但是，好奇在无控制的情况下，具有散漫的特点，若不加以引导，往往只停滞在低层次上，要么习以为常，见怪不怪，在得到一种低品位的心理满足后便销声匿迹；要么简单模仿，邯郸学步，把庸俗当时髦，产生一些负面效应。好奇心发展的这两种趋向，也同样表现在中学生的作文训练中。一方面，随着主体知识面的拓宽和自主意识的增强，高品位的好奇导致健康的情趣，激起写作的欲望，成为他们写好作文的内驱力；而另一方面，现代中学生为数不少不免思维活跃而冷静不足，思想开放而无所顾忌，这就使得在触发中学生好奇心理的写作素材纷至沓来的同时，作文中的低层次反映仍比比皆是。它在一定程度上，抑制或干扰着作文质量的提高和训练目标的顺利实现，有必要因势疏导。
作文教学显示，此种低层次反映，较多表现在作文的形式方面。下面是一位高二学生习作《能以善小而为之》的首段：“曾闻古训，曰：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’心存不解，尔后才悟，其言乃为劝人不可因恶事之小而为之，亦不可因善事之小而不为之。细想之，此乃至理也！吾姑且以因善事之大小而概为之立意作文。”其余段落，也都是半文不白的“文言”。显然，该生在好奇心理的驱使下，想尝试文言写作这一形式，导致的客观效果是语言不伦不类，影响内容的准确表达，不利于读者对文章的正确理解。另外，笔者曾接触过这样一篇习作，它只是描述了一位小偷作案的全过程，将小偷作案前的模样、行窃中的动作、赃物得手后的神态刻画得惟妙惟肖。无疑，就习作的主题论，没有什么积极意义，是不足取的，但我们决不可凭此断定，作者在着意炫耀丑恶，唆人行窃。究其心理原因，无非是受小偷行窃这一素材的刺激而产生好奇，想在自己的文章中得以渲泄，以求得心理上的平衡而已。它是好奇心理在作文内容上的低层次反映。
好奇在作文内容和形式上的低层次反映还有不少。前者，又如进行所谓爱情小说、武打小说、传奇故事的“创作”，对社会丑恶和腐败现象的纯客观反映；记叙文中夹进暴力描写和大段朦胧的港台歌词，议论文中俨然大人物口吻的高谈阔论，以管窥之见当作自己的“独特见解”加以论证，等等。后者，又如创作所谓的“格律诗”和“朦胧诗”；记叙文中长而无序的欧化语言，议论文中“全方位”“大力度”等专用术语的堆砌；成语的滥用和生造词的出现，繁体字和异体字（相对于正楷而言，如非规范的篆体、隶体、草体）在作文书写中的涌入；人物对话中的“南方人操北方话”（俺们、咱们），叙述中非中非洋的“杂交词”等等。学过鲁迅的作品，会对文中诸如“伊”“记念”“豫备”一类现已非规范的词发生好奇，“理直气壮”地搬到自己的作文中。笔者曾见到这样的句子：“我离开那空汤汤、充满寂寞的教室，迎着迷蒙的细雨，想挣脱那一份孤寂和惆怅。”经查询，句中将“荡荡”写成“汤汤”，是受《岳阳楼记》中“浩浩汤汤，横无际涯”中古字的影响，因好奇而用之。
提高学生的作文能力，对好奇在作文中的低层次反映现象加以疏导，使其步入符合社会和教育要求的轨道，很有必要。在此过程中，笔者以为，应充分考虑中学生的生理和心理特点，坚持以正面疏导为主，不宜指摘过多。疏导的最终目的，既要使学生的好奇心理得到满足，又能引导其向正确的方向发展。为达此目的，从作文教学的实际出发，摸清根源，对症下药，至关重要。如有的学生对小说中的情爱描写因好奇而专注，稍作改装，便大段搬进自己的作文中。此现象的出现，一方面是中学生性意识觉醒在作文中的阴性反映，是他们生理、心理发展的结果；另一方面，“情爱描写”作为语言形式，是为一定的内容和主题服务的，适合于某一篇的“情爱描写”不一定符合另一篇的内容和主题，在好奇心理的怂恿下，他们就不
顾两者的和谐统一，便挪用到自己的文章中牵强附会起来。鉴于此，我们宜采用个别面批的方式，从文章的形式要和内容统一这一角度切入疏导为好。否则，若在作文讲评课上，于众目睽睽时指出，并强行禁止这类描写，非但不能奏效，而且还会损伤作者的自尊心，使其羞愧不已而无地自容，对作文失去兴趣。
低层次反映的根源不同，疏导的方法亦异。下面仅就笔者的作文教学实践，谈谈自己对此的几点具体做法。
一、从培养学生良好的作文习惯入手。笔者以为，此举对作文教学有事半功倍之效。我们不但要引导学生养成良好的观察习惯、审题习惯、书写习惯，更要重视引导学生养成作文要注意其社会意义的习惯。要使他们懂得，作文并不是一种随心所欲的文字编排，作者要有一种神圣的社会责任感，一旦成文，就得考虑其社会意义和读者的阅读吸收，力求主题积极，表述清楚。所谓主题积极，就是作文的内容能正确反映社会生活的主流，促进社会的进步，符合大多数人的利益。要做到这一点，作文就得精心选材，注意哪些该选，哪些不该选，决不能受好奇心理的任意驱遣，对社会生活采取不负责任的反映。所谓表述清楚，就是自己写的文章要让别人读懂，要选用规范的语言形式，正确的语词、文句。如那篇用“文言”写作的《能以善小而为之》，就因好奇而忽视了这一点。笔者在文末批道：“全文经过周密运思，选例、引用均下过一番功夫，并刻意用文言写作，体现了作者努力写作的进取心。不过，学文言文的目的是为了读懂文言文，而不是用这种形式去写作。诚然，在好奇心理的驱使下偶一为之是完全可以的；然而，在自己的文言功底尚未厚实之时，为使更多的人读懂你的文章，欣赏你的作品，还是遵循现代人写作的习惯和语言规范为好，不知你以为然否？”事后与她交换意见，对方表示接受，乐意放弃“文言”写作，作文兴趣不减。
二、从培养和提高学生的阅读能力与欣赏水平入手。叶圣陶先生主张：学生除了教本以外，还得接触其他的书，“为养成阅读的习惯，非多读不可；同时为充实自己的生活，也非多读不可”。好奇在作文中的低层次反映，与他们所读的文化精品不多有关；正因为读得不多，熏陶不够，故往往对阅读材料的背景、本质、局限把握不住或吃得不准，作文时，就会对少数读物，尤其是通俗低级的读物，采取断章取义式的内容和形式的简单模仿。俗话说：“会看戏看门道，不会看戏看热闹。”同看一部《红楼梦》，有的只是对宝黛的爱情纠葛发生兴趣，而有的还能看出韵味，从中领略其反封建的主题。又如，一位对古代诗词有一定欣赏能力的人，决不会称无韵无平仄的诗为格律诗。总之，好奇的品位与阅读面相连，跟人的知识有关，阅读和欣赏水平提高了，作文中的低层次反映就会减少。具体的措施有：引导学生确立“大语文”的观念，培养他们广泛的阅读兴趣，在规定的“讲读课”外，每周安排一定的“阅读课”，让学生到阅览室、图书馆自行“觅食”；推荐有益的读物，在新生入学时就将古今中外的名著目录发给他们，有计划地引导他们多读一些文化精品；开展第二课堂活动，如组织“课外阅读兴趣小组”“影评小组”“书法美术兴趣小组”；教师进行课外阅读指导，提示阅读方法，如开一些“文学鉴赏”“影视导评”“名著导读”的选修课。
三、从强化反馈信息的作用入手。来自作文的反馈信息，有肯定的和非肯定的，不仅对学生的再作文产生激励，还能对作文中的种种毛病加以有效遏制和及时纠正。如根据本次作文的目标要求，公布品评重点和打分标准，让学生自改或交换批改作文，让主体本身去发现问题，自觉地去解决问题。如欧化语言、术语的堆砌、不规范的字、词，只要交换读一读就会因诘屈聱牙或陌生难辨而厌恶，就会及时地加以纠正。当然，在强化反馈信息作用时，也得注意发挥教师的主导作用，要利用好作文讲评课，教师要做到胸中有数，有的放矢，鼓励为主，
一次解决一二个问题。另外，书面点评这种方式也不容忽视。点评要注意两点：其一，要讲究实效，避免无关痛痒的泛泛评述，做到具体、中肯，让作者明白毛病之所在；其二，点评不要求全责备，评语应是商讨建议式的。如：“语言是交际的工具，一旦产生，便有其相对稳定性。‘半斤五两’‘饱览群籍’这些生造词，读者能接受吗？”“该字不规范，建议换上规范的。”
疏导的路子很多。对于好奇在作文中的低层次反映，只要不放任自流，多管齐下，那么，一定能逐步克服，并化俗为雅向高层次发展。
第二篇：作文好奇心
【原题回放】
好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。请以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。
【思路点拨】
命题所提供的材料是铺垫性、引导性、激发性的，你尽可在“好奇心”的命题内，旁征博引，大发议论，阐说自己的看法；也可以触“题”(好奇心)生情，大发一番慨叹；更可以联系自身感受，叙写一段经历；还可以发挥想象编写故事，绕开拙于议论、缺少经历、不会抒情的缺陷之垒。
好奇心是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力都是因为对日常现象的好奇。
好奇心是促进社会发展的动力。没有瓦特的好奇心，就没有蒸汽机的出现，英国的工业革命就会推迟；没有哥白尼对天文学的好奇心，就不会有“太阳中心说”的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。
有了好奇心，还需要保持兴趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天学琴，明天学画，最终很可能一事无成，所以要对孩子的好奇心加以引导。
好奇心对成年人更重要，因为它是创造发明的前提条件。
也可从现行教育的弊端入手，谈理想的教育该是怎样的，应该怎样爱护和引导孩子的好奇心。文章要有厚度，有份量，就要有针对性，就要深刻了解中国社会的过去、现在，了解世界的发展趋势，深入分
析所给材料的实质，谈好奇心是什么，为什么它会有重要作用，我们的现状是怎样的等等。
【相关素材】
1、 好奇心是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力都是因为对日常现象的好奇。
2、好奇心是促进社会发展的动力。没有瓦特的好奇心，就没有蒸汽机的出现，英国的工业革命就会推迟；没有哥白尼对天文学的好奇心，就不会有“太阳中心说”的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。
3、有了好奇心，还需要保持兴趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天学琴，明天学画，最终很可能一事无成，所以要对孩子的好奇心加以引导。 好奇心对成年人更重要，因为它是创造发明的前提条件。
4每接到新学生，我都要在第一堂作文课上让他们欣赏 5“苹果里的五角星”。
我一手拿一个大苹果走上讲台，像耍魔术似地撂两下。同学们都莫名其妙地睁大了眼睛。
“谁会切苹果？”我严肃地问。
呼啦，教室里一下子冒出一片小树林。
我叫一个学生上来，他用我准备好的小刀咔嚓一声就把苹果一分为二，很自豪地微笑着走回自己的座位。
“大家都习惯于从?北极?到?南极?切苹果，现在我沿着?赤道?切试试。”说着，我把另一个苹果横着切开，把两个大圆转向同学们。
“两颗五角星！”
“四颗！白五角星外面的黄色镶边部分也是五角星！”
我告诉同学们，“苹果里的五角星”是一个美国小孩发现的，从某种意义上说，这与哥伦布发现新大陆一样伟大。
“苹果里的五角星”应该闪烁在每一个青少年的思维空间种。
6一 部电视剧中有这样一个情节：老师在黑板上画了一个圆，问这个圆像什么？幼儿园里的孩子讲出了几十种；小学学生讲出十几种；中学生讲出八九种；大学生讲出二三种；社会上的人们（包括局级干部）一种也讲不出，因为不敢讲。
事出夸张。但这不就是我们“通过学习”后的结局吗？越学，越不敢想象，越把自己禁锢在死的知识里，思维越是萎缩，终于成为不敢想不敢说的人，于是被社会称誉为“成熟”。
7 在剑桥大学，维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生，有一天，罗素问穆尔：“谁是你最好的学生？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一个人在听我的课时，老是露着迷茫的神色，老是有一大堆问题。”罗素也是个大哲学家，后来维特根斯坦的名气超过了他。有人问：“罗素为什么落伍了？”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”
8失误瓶 德国著名化学家李比希把氯气通入海水中提取碘之后，发现剩余的母液中沉积着一层红棕色的液体。他虽然感到奇怪，但并未放在心上，武断地认为这不过是碘的化合物，只在瓶上贴张标签了事。直到以后一位法国科学家证实是新元素溴，李比希才恍然大悟。
他因此称这个瓶子为“失误瓶”，以告诫自己。
9 ●当你对世界不再有好奇心时，你不是在变大，而是在变老。 ●健康的好奇心会帮助你消除无知。
●感谢上帝没有让我的好奇心硬化，好奇心让我渴望知道大大小小的事情，这样的好奇心，有如钟表发条、发电机、喷射机的推进器，它给了我全然的生命。(约翰?曼森?布朗)
【习作示例】
好奇心
当第一条泥盆纪总鳍鱼过腻了泥水中的生活，为绚丽多彩的陆上世界所诱惑时，它便挣扎着从泥水中爬上岸。这就是好奇。
当第一只森林古猿也过腻了在树上爬上爬下的生活而对陆上平坦的生存环境感兴趣时，他便爬下树木试探着走向林边的空地。这也是好奇。
是的，是好奇心让地球有了高级生命，让世界有了更高等的生物。 当第一个北京人从地上拿起被“天火”烧焦的野味，颤颤的把它放入口中时，他感到的不再是“茹毛饮血”的感觉，便有了再吃一口的念头，从而使他的部落走出生食的境地。这是因为好奇。
当古人看到石块砸在一起冒出奇妙的火花时，猛然有了钻燧取火的念头，便产生了“人火”，从此他们告别了靠“天火”生活的束缚。这也是因为有了好奇心。
是的，是好奇心让人类走向文明，让生命看到多彩。
当一个人坐在苹果树下乘凉，一个苹果“啪”的砸在他的头顶，他伸
手捡起那个苹果，产生了疑惑：“它为什么落到地上砸在我的头上而不飞向天空落到月亮上呢?”这时，这个苹果让他感到不可思议，他便开始认真研究，也就有了牛顿定律，有了近代物理。
当有两个人看到天空的鸟儿能自由自在的飞翔，便也想如鸟儿一样飞在空中，他们便开始致力于鸟儿的研究。终于，有了飞上天的工具。这是因为好奇。
是的，都是因为有好奇心，才使人类更快进步，有了更高的文明。 当人们仰望高远的太空，看着那满天的星斗，那圆圆的月亮，产生了玄妙的幻想：天上到底有什么?星星是不是也和我们居住的地球一样?月亮上是不是真有广寒宫?嫦娥和玉兔生活得怎样?于是，便有人以毕生的精力和十倍的努力去研究。终于可以在月球上迈开步子，在太空中建立“家乡”。这些都是因为好奇心。
当人们面对0－9这十个数字组成的世界是如此纷繁复杂、绚丽多彩时，便有人去幻想它们的妙处，也有人用毕生的精力致力于这个猜想，终于摘取了“数学皇冠”上的明珠。这些也是因为好奇。
是的，好奇心是兴趣的姊妹，它消除了人类的无知，让这个世界更加美妙。
好奇心来去无踪，好奇心没抓没挠。它刁钻古怪，逗你紧跟猛跑。每当你认为抓住它时，才发现还是跟它绕绕，你眼前又现出更大玄邈。好奇心一本正经，好奇心滑稽可笑。好奇心有时很没劲，但也有时很火爆。好奇心很刺激，好奇心很深奥。好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千变万化，让你捉摸不定。但有一点不变，好奇心永远很好奇，
使你的心永不变老，让世界向未来猛跑。
【例文简评】
这篇文章成功地发挥了自己的特长，较好地体现了要求的限制，表现了机敏和智慧。习作采用传统的体式，于整齐复沓的结构中展示了古典美。妥帖的题目与“思接千载，视通万里”的内容相映生辉，充分展现了写作的动力。
好奇心
——人类的宝贵财富
美国戏剧家和演说家布朗在取得成功后十分动情地说:“感谢上帝没有让我的好奇心硬化.好奇心让我渴望知道大大小小的事情,这样的好奇心,有如钟表发条、发电机、喷射机的推进器,它给了我全然的生命。”历史老人用饱经沧桑的语调告诉我们一条真理——好奇心是人类的宝贵财富。
照常理,我们对法布尔不会陌生。小时侯,他就对昆虫很好奇,因好奇而入迷：有一天,他大清早就躺在一块石头旁。几个村妇早上去摘葡萄时看见他,黄昏回家时仍然看他躺在那儿.她们实在不明白:他怎么花了一天时间,就只看一块石头,简直像中了邪!还有一次,他爬到一棵果树上屏住气观看一种昆虫的活动,直到树下有人大叫“抓小偷”时,他才从昆虫王国的迷梦中惊醒过来。法布尔从昆虫迷最终成了闻名世界的昆虫学家.大多数成才成家的人,我们都可以从少年时期的好奇心和求知欲的萌芽中看到他们成功的端倪。英国著名人类学家古道尔,六七岁时悄悄爬到鸡窝里,仔细观察母鸡如何下蛋。成年后,她为了研
究黑猩猩,不畏艰险,只身进入热带森林,在森林里寂寞地度过了十年。在这十年里,她对黑猩猩的生活行为进行了长期深入的观察和研究,获得了极其珍贵的第一手资料。于是《人类的近亲》、《我在黑猩猩中的生活》等著作诞生了。古道尔之所以为人类学研究作出了卓越的贡献,与她小时侯那种对事物的浓厚好奇心是密不可分的。贝尔说：“偶尔做些超越常轨的事,为自己找些麻烦,你一定会发现以前不曾想象的事情。”正是这种好奇的心理倾向,使无数精英成就了自己的伟业,从而推动人类历史向前发展。相反地,如果漠视自己所看到的各种现象,那么,他们将一事无成。爱因施坦对“电”不好奇,贝尔对传送声音不好奇,我们今天能受惠于他们的伟大发明吗?
好奇心是兴趣的姊妹,二者唇齿相依,缺一不可。那些既没有兴趣也没有好奇心的人,一定会得到一种严重的疾病——无聊。治疗这种病的良方就是唤醒自己的好奇心,激发兴趣,摄取知识。健康的好奇心帮助你消除了无知，使你的世界十分充实的时候，慵懒无力的无聊就会被你推到遥远的角落。当你沉醉于自己的事业和爱好中,当你尽情享受收获的喜悦时,请别忘了向好奇心说声“谢谢”。
谁也不希望自己的生活只是一道直线,我们每个人都有走到人生尽头的时候,又有谁希望自己的墓碑上刻上“死于三十,埋于八十”的碑文?不,我们不能使自己的心灵麻木疲惫,决不蹈入“不是在长大,而是在变老”的怪圈!如果你已错误的使自身失去了好奇心,请你赶快把它找回来!正如其它习惯一样,你只要耐心培养,不久,自然而然就会有了好奇心,你的心就会活跃起来,丰富的想象力和深刻的思考力就会属于你
了。
保持一颗敏锐的好奇心,对任何事物都不要熟视无睹,驻足留心, 敞开胸怀,你的生活会更快乐,你的生命之树将永远青翠!
好奇心是我们人类最宝贵的资产,好奇心是青春之泉。用你的好奇心去探求这个世界吧,你的人生崭新的一页正等待着你开启!
好奇心
我思故我在。世界好奇，故世界在。
好奇不是盲目的心理驱使，而是探求知识的动力。好奇不是偷窥使坏，而是拼搏进取的泉源。好奇不分老幼，而是每个人放飞理想的翅膀，走向成功的希望。
高楼摩天，潜艇探海，大鹏展翅不及飞机……正是因为好奇，人们没有跨不过的山，没有横不过的海。
三峡奇险，大坝截流；电子卫星，定位跟踪；掌上电脑，沟通你我……正是因为好奇，人们在自然的面前显出神奇。
“神五”升空 ，神州欢腾；“神六”遨游，世界同庆。好奇不仅增添人们科技的力量，而且带来人们探求未知的勇气。
科学道路，迷迷茫茫；真理之光，时隐时暗。好奇让人们看到希望的光芒，拥有前进的力量。拥有好奇心的人，永远是无所畏惧的勇者。“两弹一星”，几多苦难；“非典”肆虐，民心惊慌。无畏的科学家带着一颗对未知世界的好奇心，勇攀科技高峰，研制出“非典”疫苗。这样，勇锐闯过险关，好奇攻克难关。
好奇迎来真理的曙光，造就坚硬的翅膀。从“杂交水稻之父”的袁隆平
到“当代毕昇”的王选，从建设新农村的领头雁吴仁宝到自己研制多功能脱粒机的湖南农民……正是因为他们在各自的领域充满了好奇心，所以这个世界造就了杰出的科学家、党的好领导和现代的农民。好奇的光芒，闪耀世界，照亮未来。
好奇并非只属于二十后生，三十壮者，六旬老者也可有一颗好奇的心。只要梦想不弃,希望不灭,有心进取,以好奇为帆,我们就可以渡过浩瀚的知识大海。
如果没有好奇心，这个世界或许还在刀耕火种；如果没有好奇心 ，我们或许还过着小国寡民的生活；如果没有好奇心，我们或许面对着更多的疾病而束手无策。
好奇心，是给予一个人的活力和创造力的推动器，是改变自我、社会、世界的启明星，是帮助我们消除无知的一剂良药。 为了拯救自我，构建和谐社会，谱写世界和平曲，我们要有一颗健康的好奇心，我们要高歌好奇心。
好奇心
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，
“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢？
真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考――即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心
态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
[简评]
这是一篇规范的议论文。今年也很难得。作者立意深刻，有独立见解。议论层层递进，逻辑性强。用例鲜活、到位，能有力地支持自己的中心论点。文章活泼洒脱，不干巴巴地说教。今后的高三学生，应从中得到启发。(薛明德)
人的隐私不是君子所为，我心中又有了犹豫。它纹丝不动地躺在那，上面布满了密密麻麻的字。
我侧目看了看同学们，他们似乎有着同样的好奇心，但都没有付诸行动。毕竟它是老师的东西。
既然走上讲台了，没理由空手而回吧，我暗自对自己说。“嘿，你看看，上面写什么！”一位同学两眼放着光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加坚定了。“你，去帮我把风。”我嘱咐那位同学。“好的，放心吧。”说着他冲出教室，站在走廊上东张西望，眼珠骨碌碌地转悠。我放心地迈开大步，走上讲台，微眯起双眼，瞄着那一行行密密
麻麻的字。
“××，心丝细腻，不够坚强，要注意不能过于责备她。”
“ ××(我的名字)，有小聪明，却不踏实，要善意引导，不可伤了孩子的自尊心。”
翻过一页，“今天××同学考试作弊，我责备了他，我的心揪成一团，该怎样才能使他理解我的心呢？”
又翻过一页，“今天孩子不舒服，可学校太忙，记得提醒孩子外婆来家照看他。”
“过不久，我的孩子们要高考了，我该怎样鼓励他们呢？” ……
我不再往下翻，这是老师的日记本啊，我居然偷看了老师的“秘密”！我的眼眶不知不觉湿润了。
她多少个日夜为我们操劳，有多少个难眠之夜？她怎忍心舍小家为大家，连孩子病了她都无暇顾及？她又是何等地坚强，用她严厉的外表来掩藏她炽热的心？她的身躯为何日渐消瘦，她的双鬓为何日渐斑白？此时我的心中已有了答案。
老师，她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾，使我们成为光彩熠熠的珍珠。
我用好奇心换得了对老师的理解与尊重，谢谢您，我敬爱的老师！
[简评]
今年高考作文，“偷看”父母、老师、同学日记和私藏的文章不
少，但大多平平，有些“做”。此文虽短小，但情节完整曲折，生活氛围真实可感；“我”的犹豫心理，同学的目光鼓动，“把风”的神神秘秘，均写得鲜活、灵动，故能在同类作文中胜他人一筹。
江苏20xx年高考高分作文：好奇心(五)
好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。
那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。
试问：真正的好奇心又为何物呢？
真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通
过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……