马克思主义基本原理概论论文
实践中国
摘要：
人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界是独立于人的意识之外，不以人的意志为转移的；人类之所以能够通过自己的实践活动认识世界和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类认识和利用的。马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。
关键词：
物质性、自觉能动性、社会历史性、物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践、客观实在性、物质交换关系
正文：
众所周知，我们生活的每一天，每一时刻，每一分钟都是一个实践，不论是学习还是工作，不论是走路观看事物的发展，还是闭上眼睛感受季节的变换，这些都是实践。因为实践，所以产生了活动，而活动却又无时不刻地环绕在我们身边。因此，我说，中国社会的实践就是生活，社会生活其实就是实践。
马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界。
的确如此，理论皆由实践而来，但却为了更好的实践，让理论做了先锋指导，去更好地认识世界和改造世界。如果没有实践产生的高深理论作为指导，那人类便是很难向实践再迈出更大的一步，中国就更难在原本的基础上走出重要的步伐。
科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果，它是中国人民运用实践一步一步总结而得来的，凝聚了众多智慧的结晶，为了就是更好的让中国发展，让中国更好的做出成功的实践。如果没有这份强大的理论作为基础，那中国便难以顺风顺水地走向未来。
实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性这三个基本特征。它是构成物质性的活动，具有直接现实性。
实践是同主观认识活动相区别的感性物质活动，而且，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。
实践是社会的历史的活动，是因为，实践从一开始就是社会地进行的，任何人的活动都不能离开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性，因为实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会历史条件所制约的，都是随着一定的社会历史条件的变化而变化的，因而都是具体的、历史的。
秦始皇年少志狂，但其决定性的商鞅变法的实践使得秦国之强成为七国之首，最后统一了全国，可见其实践的重要性；但后期，秦始皇迷信神仙，一心寻求长生不老药，却是等得岁月的流亡，这个实践也证明了很多事情离不开实践的证明。设想，若是没有实行商鞅变法，那秦国何以居七雄之首？如果没有力求长生而精心费力地寻找，那世人何以知道长生的不可能？
实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。
胡锦涛同志在十八大报告中指出，坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革。
他说，一是要支持和保证人民通过人民代表大会行使国家权力。二是要健全社会主义协商民主制度。三是要完善基层民主制度。四是要全面推进依法治国。五是要深化行政体制改革。六是要建立健全权力运行制约和监督体系。七是要巩固和发展最广泛的爱国统一战线。
当然，无论是哪一点，都需要实践来证明，如果没有了利用实践来实施这些要点和目标，那么这些东西纯属废物，没有一点用处。
我们都知道辛亥革命的历史性，对我们现在的生活莫不是产生了巨大的影响。
当时群雄并起，李大钊，陈独秀，孙中山，鲁迅，胡适、、、、、、等都在为了新的时局和人们的思想利益做了深刻的斗争——而这些斗争全部都投入了实践当中，一步一个脚印地实现他们自己的中国梦。结果，其影响力之大可谓贯通全中国。
设想，如果没有他们的实践，那我们现在的生活也不一定会如此进步。
实践是人所独有的活动，但也是人必有的活动。当时群雄就是利用实践来“举办”了他们的活动，并逐步影响了中国。
实践集中表现了人的本质的社会性，因为中国人当时的懦弱，使得中国志士仁人为国做出斗争。当时，他们不仅在实践活动中把自己从自然界中提升出来，使自然界称为自己的对象，而且在改造自然的过程中，人发展这多方面的社会需要，也就有了丰富多彩的社会活动。当时的群雄就是创造了那么多的社会活动才使得中国一步一步地改变着未来的道路。
从十八大的内容指出，自改革开放以来，中国在各个方面工作都取得了新的重大成就：
经济平稳较快发展，改革开放取得重大进展，人民生活水平显著提高，民主法制建设迈出新步伐，文化建设迈上新台阶，社会建设取得新进步，国防和军队建设开创新局面，港澳台工作进一步加强，外交工作取得新成就。
这些耀眼的成就是因为我们将手中所要实施的“实践”放到了全中国当中，让这个实践不断发育成长，直到突破苍穹。
胡锦涛指出，当前和今后一个时期，要重点抓好四个方面的工作：一是要优化国土空间开发格局；二是要全面促进资源节约；三是要加大自然生态系统和环境保护力度；四是要加强生态文明制度建设。
中国土地宽广，优化国土空间开发格局对于中国日益增长的人口数目是十分必要的，因此，对于此方面的实践，中国必不可少——所以，在这一块，实践又将证明其实践的重要性和历史性。
资源是人类社会的必需品，没有这些物品，那人类将直接面临灭绝！因此，对于人口的增长和物质的大量需求成正比的状态，我们必须全面促进资源节约。生产是根本，但节约才是关键，不节约，即使再多的生产也不够用。
自然界一直以来与人类共存亡，没有自然就没有生物，当然，也就没有了人类。因此，保护好自然界是我们目前急需要做的事情。
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使得自然界与人类社会统一起来的现实基础。
在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。它们都具有客观实在性，对它们相互联系、相互作用。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。
我们都知道，对于中国的发展，我们对自然界已经造成了巨大的伤害，但是，因为这个伤害是我们造成的，所以，我们必须承担重建起它们的责任。对于这个重任，我们需要付出巨大的实践去挽回这个局面，增加环境保护力度，那样才能让人类和自然界友好而长久地生存下去。
但是，单单只是环境保护对于目前的形式是不够的。
实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
世界各国的强大逐鹿世界，在这个时代里，强大是一种荣耀！因此，在保护环境的基础上，我们还要加强生态文明建设，加强经济建设，维持自然界与社会的友好状态不断可持续发展，那样才是中国的道路，那样才是中国的实践。
第二篇：马克思主义基本原理概论论文 大学论文
马克思主义基本原理概论
——论马克思劳动价值论及其对当今社会发展的意义
摘要：本文是关于马克思劳动价值论的论述课题。文中在分析了马克思劳动价值论的主要观点的基础上，阐述了马克思劳动价值论对当今社会经济的重要现实意义，并强调要坚持和发展马克思劳动价值论。
关键词：价值 经济 发展 意义
参考文献：中国期刊杂志 马克思主义基本原理概论
通过对商品关系的深刻分析，马克思阐明了商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用，形成科学的劳动价值论。
马克思劳动价值论创立至今，已经过去了一百五十多年，经济社会与人类劳动都发生了翻天覆地的变化。马克思劳动价值论作为揭示商品内在矛盾的科学理论，它所揭示的市场经济规律是指导我们认识和解决现实经济中出现的新问题的指针。但由于在当前改革开放和社会主义市场经济的进一步发展过程中而出现了一些新情况，使劳动价值论成为人们近年来讨论的热点。因此要深入学习和研究马克思劳动价值论，全面把握它的主要观点，了解其重要现实意义，并使它在指导现代化建设的实践中得到丰富和发展。
一、马克思劳动价值论的主要观点
（一）使用价值与价值
马克思从分析商品二因素入手分析了价值与交换价值的内在联系，指出价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。人的具体劳动和物质资料是形成使用价值财富的源泉；人类的抽象劳动则是形成价值财富的唯一源泉;劳动者的一定体力和脑力的凝结则是构成价值的实体。使用价值是商品的自然属性。价值是商品的社会属性。
（二）价值源泉
人的生产劳动是创造商品价值的唯一源泉。马克思所说的生产劳动是指一切加入商品生产的劳动，包括体力劳动和非体力劳动。而各种生产资料不是形成商品价值的源泉和实体，但却是价值创造和形成的必要条件和物质基础。
（三）价值量
商品的价值量由社会必要劳动时间决定的。所谓社会必要劳动时间，就是指在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。商品价值量和社会必要劳动时间成正比，和劳动生产率成反比。
（四）价值转化为价格
价值的创造是在生产过程进行的，商品的价值转化为商品的价格则必须要依靠市场，在流通过程中得于实现，从而使商品的本质形态转化为现象形态。因此，就出现了价格与价值、现象与本质的不一致，甚至出现现象掩盖本质的假象。价值的本质——物的外壳掩盖下的人和人之间的经济关系。
二、马克思劳动价值论的重要现实意义
(一 )马克思劳动价值论是促进经济发展的源动力
马克思劳动价值论认为 ,价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的 ,商品的价值量与体现在商品中的劳动的量成正比 ,与这一劳动的生产力成反比。超额价值与劳动生产力成正比。因此 ,企业为了生存和发展 ,为了获得更大的利益 ,在市场机制和利益驱动的作用下 ,必然会不断改进生产技术 ,加强劳动管理 ,提高劳动效率 ,以降低商品的个别价值 ,并按高于个别价值或按高于个别价值但低于社会价值的价格销售商品 ,企业因此就会获得超额价值 ,即“生产力特别高的劳动起了自乘的劳动的作用 ,或者说 ,在同样的时间内 ,它所创造的价值比同样社会平均劳动要多。” 这就会产生两种效应:一是由于劳动生产率的提高 ,增加了社会的使用价值量;二是由于科学技术的发展 ,使复杂劳动在社会总劳动中所占的比例增大 ,新的产业和新的部门不断涌现 ,从而全社会的劳动总量不断增大。其结果 ,不仅增加了社会的使用价值量 ,而且也增大了全社会的价值总量 ,即增加了社会财富 ,从而促进了经济发展。
（二）对社会主义市场经济正确运行的指导作用
根据价值规律原理，商品的生产者要想在市场中求得生存与发展，就必须使其商品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间。这对我国社会主义市场经济建设同样适用，这要求生产者要自觉地不断改进技术，缩短社会必要劳动时间，提高劳动生产率，增加产品数量和提高产品质量，进而促进整个整个国民经济的又快又好地增长。按照价值转化为价格的理论，商品的价值要转化为价格则必须依靠市场，在流通过程中得于实现。所以，营造一个良好、有序的市场环境，对于企业生产的正常运行乃至整个市场经济的健康发展都有着重要的作用。一个良好、有序的市场环境应满足两个条件，一是在商品交换中充分体现价值规律，实行等价交换原则。二是有健全的各类商品和要素的市场，并形成了完备的市场体系。这也是现阶段市场建设应遵循的目标。
（三）解决发展过程中所出现的新问题的指导意义
在社会主义市场经济建设取得重大成就的今天，也出现了一些社会问题:收入分配不公、恶意拖欠农民工工资、岐视社会弱势群体及其劳动等。我们不能把造成这些问题的原因简单地归结于管理制度跟不上，深层次的原因是整个社会的意识形态导向问题。改革开放以来，社会各界都热衷于追捧西方经济学，这难免在意识形态导向上出现偏离马克思主义经济学的危险，产生资产阶级自由化及金钱万能、蔑视劳动等思想。反思改革开放以来所出现的一系列社会问题，不难发现，其症结在于淡化了马克思主义的指导。为此，我们要继续坚持马克思主义的指导地位，要用马克思主义的发展思路来解决这些问题，在意识形态上要重树“劳动光荣”的观念;在分配方式上坚持按劳分配，效率优先，兼顾公平的原则;通过各种政策措施缩小贫富差距，加大对社会弱势群体的扶持力度，通过立法保护劳动者的合法权益等等。力争形成“尊重劳动、尊重创造、团结友爱”的社会环境，踏上共同富裕之路。
三，深化对马克思劳动价值论的认识，坚持和发展马克思劳动价值论
马克思创立劳动价值论的时代，是工业化初期的蒸汽机时代。现在人类进入21世纪，与马克思所处的时代相比，社会经济条件发生了很大变化。面对新的情况，必须深化对马克思劳动价值的认识。一要深化对创造价值的劳动认识，对生产性劳动作出新的界定，二要深化对科技人员、经济管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识，三要深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识。四要深化对价值创造和价值分配关系的认识。
商品经济发展到今天，无论是在科学技术还是生产力水平上都与资本主义初期天差地别，由此而产生了一些新问题，如无人工厂、机器人和工作时间的大为缩短等现象的出现，对劳动价值论提出了许多新的思考、新的挑战，因此我们必须扩展对创造价值的劳动的认识，在坚
持的基础上继承、丰富和发展劳动价值论，这也是时代发展的必然要求。