材料：陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。但他的高调慈善引发全球式的激辩。有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?”。然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。(3月23日新华网、人民网)

作文范例

高调慈善唤醒冷淡之心

 被冠以“中国首善”美誉的陈光标由于其高调行善的行为备受热议。有人称他“裸体慈善”、“暴力慈善”、“作秀”，每次听到如此说法，我的心里都五味杂陈。

 在我看来，陈光标的慈善之高调，不正唤醒了很多国人对待慈善的冷淡之心吗？

 “如果你有一杯水，你可以独饮；如果你有一桶水，你应与家人共饮；如果有一条河，你就应与大家共享。”陈光标如是说。面对比尔盖茨与巴菲特要来中国开办慈善晚宴的消息，许多中国富豪缩手缩尾，担心在晚宴上“被捐款”，生怕自己的财富被别人夺走。陈光标却发出“在巨富中死去，是可耻的”愤慨之言，承诺自己死后将捐出全部财产。二者可谓判若云泥，，倘若那些富豪都不太愿意做慈善，何谈先富带后富，使整个民族富裕起来？他们的冷谈回应使我们里心中的伊甸园越来越远，刺痛了我们的心。

高调慈善还折射出另一个让我们痛心的事实，在“郭美美事件”、“诈捐门等一系列时间的频频曝光下，慈善机构的不透明操作带来了严重的慈善事业信任危机，老百姓成了“老不信”，极大消退了人们的慈善热情。从另一角度看来，我是不是“伪捐”，捐的钱是自己的血汗，捐的光明正大，极大调动了人们的慈善热情，有何不可呢？

高调慈善能唤醒冷谈之心，谁也不可否认。在看待高调慈善时，我们不妨用客观的心情，审视自己的心态去看待。陈光标就像风向标，指向中国慈善事业光明的明天。当社会不再需要高调慈善的时候，才能标示着一个民族的醒悟吧！

高调慈善唤醒冷淡之心

 被冠以“中国首善”美誉的陈光标由于其高调行善的行为备受热议。有人称他“裸体慈善”、“暴力慈善”、“作秀”，每次听到如此说法，我的心里都五味杂陈。 （72）

 在我看来，陈光标的慈善之高调，不正唤醒了很多国人对待慈善的冷淡之心吗？论点（35）

形成论点：（引—评—立）

① 引材料宜开篇第一小段可形象导入，但很快就要提及材料

②引述时忌机械照抄，可适当转换方式引述，针对概括 

③在引的结尾马上点出自己的观点，与文章标题、结尾形成照应，并贯穿全文

 “如果你有一杯水，你可以独饮；如果你有一桶水，你应与家人共饮；如果有一条河，你就应与大家共享。”陈光标如是说。面对比尔盖茨与巴菲特要来中国开办慈善晚宴的消息，许多中国富豪缩手缩尾，担心在晚宴上“被捐款”，生怕自己的财富被别人夺走。陈光标却发出“在巨富中死去，是可耻的”愤慨之言，承诺自己死后将捐出全部财产。二者可谓判若云泥，，倘若那些富豪都不太愿意做慈善，何谈先富带后富，使整个民族富裕起来？他们的冷谈回应使我们里心中的伊甸园越来越远，刺痛了我们的心。（议论）

2、评：忌蜻蜓点水，应深入挖掘

①一定的论述力度（多用：因果句、假设句、转折句、对比句）

②体现激情，形象评析（如：以渲情造势、呼告促进读者共鸣，善用反问、设问、反复、排比、对偶增强气势，加强节奏；以感叹句等将自己代入其中）

高调慈善还折射出另一个让我们痛心的事实，（过渡句）在“郭美美事件”、“诈捐门”（例子）等一系列时间的频频曝光下，慈善机构的不透明操作带来了严重的慈善事业信任危机，老百姓成了“老不信”，极大消退了人们的慈善热情。从另一角度看来，我是不是“伪捐”，捐的钱是自己的血汗，捐的光明正大，极大调动了人们的慈善热情，有何不可呢？（议论）

3．联（联—例—议）

（1）联：有过渡句，自然延展

（2）例、议：类似举例，分析扣题

①相似联想，类似举例 ②有小观点，体现层次（并列、对照、层进）③例后有议，议要扣题（回扣论点）

高调慈善能唤醒冷谈之心，谁也不可否认。在看待高调慈善时，我们不妨用客观的心情，审视自己的心态去看待。陈光标就像风向标，指向中国慈善事业光明的明天。当社会不再需要高调慈善的时候，才能标示着一个民族的醒悟吧！

4、结，总结、升华

①重申论点，照应开头

②联系现实（社会、个人）升华

第二篇：时评范文

时评范文：

标签教育应被摒弃

20xx年10月，陕西西安未央区第一实验小学为学习品德表现较差的同学发放绿领巾，这一做法引起广泛关注。校方的解释是鼓励上进、促进学习。然而，如此鼓励是否真能博得社会的肯定？非也，各种反对的声音此起彼伏。首先表示不满的是学生家长——这会伤害孩子的自尊。各路媒体网络的看法评论，也可谓汹涌波涛。央视著名主持人白岩松更是身戴绿领巾上镜，斥责如此教育方法。

无独有偶，不久后，在内蒙古包头二十四中学校也向初二、初三年级前50名学生及部分进步特别快的同学发放红色校服，以此鼓励优秀学生，树立榜样，校服由当地企业赞助。 “绿领巾”、“红校服”的做法如出一辙。如此一来，“绿领巾”学生品学兼差，“红校服”学生优秀能干，学生被分得一目了然。

学校发放“绿领巾”、“红校服”，把学生分成三六九等，形成优劣中差的对比，这种非黑即白的不公，太过狭隘而且绝对。就“绿领巾”事件而言，正如家长所担忧的，这对学生的自尊心是一种残酷的伤害。在孩子心智尚未成熟的基础教育阶段，在孩子最需要引导的初级教育阶段，学校的这种做法，的确不利于孩子形成良好性格。学校给品行较差的学生发放绿领巾，美其名曰是一种提醒，能够起到激励作用。然而，这样的学生顶着老师、同学的指点甚至是歧视的压力学习生活，试想，他们该抱着何种心态来追求进步？他们感受到的是冷漠而不是温情，是一种没有生机与活力的坚硬。他们或许会想，原来学习和生活，都不那么精彩……这对孩子性格的形成难免会产生扭曲。学校正是用这样的一种冷漠的竞争方式敦促学生进步。

百年大业，教育为本，学校是教育的集中地，是教书育人的地方。教书，谈的是学习，而育人，意义就广泛了，那是一种由外而内的渗透，学生的心智、品质、性格、做人的准则等都应囊括其中。教育，学习成绩只是一方面，更要注重的应该是学生为人处世中独立人格的培养。学子需要教育者用心栽培、悉心呵护，好比幼苗需要不断被灌以养料才能长成枝繁叶茂。 我们对“绿领巾”、“红校服”现象的声讨，实质是反对教育中的标签教育，诸如“重点班、普通班、座位按成绩编排、按成绩分配值日任务”等都是强调学生的差异性，并为学生贴上不同的标签加以强调、凸显。每位学生都不是一个符号，没办法用一些简单的标签来概括。教育是公平的，标签式的教育应该被摒弃，教育只有在尊重学生尊严的前提下进行，它的教育宗旨才能真正得到践行。（吴凤丽/文）

（ps：形式多样，此文仅供参考。）