黄芷澄:《我的前半生》读书报告

黄芷澄

清代，可说是中国历代国运最变化多端和动荡的一个朝代。

雍、康、干盛世;慈禧太后把政; 曾国藩，李鸿章的洋务运动和康有为，梁启超的戊戌变法; 西方列强侵略下爆发的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军之役和在他们签订的《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》?? 这些零碎的只是清代一部分广为人知的人物和事件，但也足以令人感受到清代的多事之秋。爱新觉罗?溥仪生于这个朝代的帝王之家，成就了他起伏的一生。

《我的前半生》由溥仪亲着，记录了他的童年、3岁幼龄登基至辛亥革命后退位、宣布复辟至失败再次退位、后潜入天津，继续从事复辟活动、潜往东北及当上伪满洲国的皇帝、以至被苏军俘获及被移交给中华人民共和国政府，在抚顺战犯管理所接受改造、后至他受到特赦当回平民及担任政协文史资料研究委员会的专员的片段。书中记录了大量溥仪与他人的对话和书信文件的内容，也刊登了不少照片，于第七章至最后一章，是溥仪对在伪满十四年和接受改造前后的一些反思和感受，也可算是愧悔吧。这些第一手的资料把溥仪的前半生活龙活现地勾画出来，并道出他经历种种后人生态度的变化，更值得我们细味。 《我的前半生》不但是溥仪自身的回忆录，各章字里行间都对当时的历史背景作出了仔细的描绘。若对晚清至中华人民共和国政府成立后这段时期的历史感兴建，除了细阅有关的历史书籍外，借《我的前半生》中溥仪的“眼晴”去探视也是一个不错的选择。

对溥仪的认识不多，对他的认知仅限于「末代皇帝」和 「傀儡皇帝」这些对他贬义的称号，《我的前半生》这本书正好让我了解溥仪一生中最 “精彩” 的一段。看完这本书后，对他的前半生感到的是一丝的稀虚。三进都是操纵于他人手中，拥他为皇帝的背后都是各怀鬼胎，而当上皇帝的时候也没甚么自主权。第一进是慈禧太后的精心安排，为了专权及防范袁世凯企图废掉光绪，拥戴奕劻儿子为帝的野心而立溥仪为嗣，并封其父醇亲王载沣为摄政王。慈禧死

后，溥仪三岁冲龄登位，至武昌起义后退位，只不过是短短三年的光景。三岁的溥仪也只是一个天真无邪的孩童，书中记载了他于”登极大典”中大哭大闹，嚷着要回家，相信幼龄的他对作为人中之龙的高高在上一点也不感自豪，坐过的龙椅也毫无印象吧。难怪他在书中都自叹 : 「我糊里胡涂地做了三年皇帝，又糊里胡涂地退了位。」

第二进是张勋复辟，溥仪在张勋拥戴下重登宝座，可惜随着全国人民的一片讨伐声中，张勋垮台，当了12天皇帝后再次退位。当时的溥仪只有11岁，每天有一半时间在毓庆宫，每样事都要听师傅的指导。其余半天的时间都只是接受人们的叩拜，欣赏蚂蚁倒窝或叫上驷院太监把养的骆驼放出来玩玩。从每天的生活看来，年少的溥仪都只是一个 “挂名皇帝”，事事听命于张勋等师傅们吧。

第三进是溥仪被光复大清，重登帝王之位的欲望冲昏了头脑，被日人诱到东北当上伪满洲国的壬皇帝。皇帝梦看似成真，事实却事与愿遗。“康德皇帝”穿的不是他梦寐以求的龙袍，而是关东军指定的 “满洲国陆海空大元帅正装”;住的不是历代所称的 “皇宫”，而是称为 “帝宫”，这由于日本承认的是“满洲帝国皇帝”而不是“大清皇帝”， “满洲帝国”不能与日本帝国平起平坐。在伪满洲国，实权是落在日本关东军手中，溥仪只是奉命行事。說穿了，伪满洲国的建立都是日本人为了加强对东北的统治的一盤棋局。溥仪 的“大清皇帝”梦发不成，反成了日本军国主义棋局下的一只棋子，间接协助了日本在东北对华的侵略。

当皇帝相信是历朝历代大多百姓吹之若骛的事，可惜非生于皇族之家令他们顿成空想。流着皇族的血的溥仪三次当上皇帝本教人羡慕，讽刺的是三次都是在局势混乱下，操纵于他人手里，丧失了一国之君一人之上，万人之下的尊严。 “皇帝”对溥仪来说只是一个有名无实的虚函，如同一个没有灵魂的空壳，尤其第三次当上日本人的「傀儡皇帝」更不是味儿，为他换来的是战犯的称呼及他一生中不可磨灭的烙印。

回看溥仪的前半生，被控制、被拘禁、被限制自由，充满起伏。这位「末代皇帝」最终在抚顺战犯管理所接受改造和思想教育，由皇帝变成人民的一分子。有一篇记载溥仪的文章说:『溥仪总是记住，自己有罪，「皇帝」是他认为最可耻的称号。有一次一个外宾问他:「你不以为过去当皇帝而感到自豪吗?」他生气地回答了客人，又加上一句：「自豪的是我今天成了一名中国公民。」尽管共 产 党给了他甚么思想上的改造，这些说话都是他回想自己过去的肺腑之言，当中的「可耻」及「自豪」，不是作为旁人的我们所能明白。

第二篇：为历史作传——《我的前半生》读书报告

李乐：为历史作传

——《我的前半生》读书报告

李乐

书名虽是《我的前半生》，在阅读的过程中，我却始终觉得溥仪所讲述的，并不仅是他个人的故事，而更像是在为那50年间的社会历史立传。他所叙述的每一个故事，都联接着整个时代的血脉。

诚然，本书是以溥仪自己的人生经历为主线来叙述的，它首先向读者展示的，是一个末代皇帝怎样一步步从帝王的宝座上一路跌跌撞撞，最终走入寻常百姓家的。它首先满足的，也是读者对这个在历史上独一无二的落魄皇帝一生遭际的好奇。

但溥仪的叙述并没有停留在对自身命运的哀叹和忏悔里，而是把自己的一生汇入了历史的洪流中：辛亥革命、袁世凯称帝、日本侵略、新中国成立，这辉煌壮阔的50年间，发生在中国的每一次巨大的变化都冲击、改变着溥仪的命运。因此在本书中，溥仪同时扮演着一个串联者、引导者的作用，他仿佛是读者流放在100年前的眼睛，通过他的观察和叙述，联接起一个个分散的历史人物和事件，让后来者可以窥看到当时较为真实的社会风貌。

比如第三章中，描述“丁巳复辟”时，不仅写了紫禁城里，“人人都像遇见了大喜事”的情态，还着墨描绘了北京街市上——居民们挂起了纸糊的龙旗，报贩走街串巷地叫卖有关复辟的号外，人们抢购用马尾做的假发辫——这些生动的行为，把当时社会的情态由内至外、由上而下地活灵活现地还原在读者眼前。

除了整体的社会风貌，吸引读者的还有行走期间的各色历史人物。溥仪因其特殊的身份地位，能亲身接触到上至王公贵族、军阀、侵略者，下至太监杂役、乳母、农民等各类人群。对于其中的历史名流，溥仪的叙述不一定更完整、更真实，但他所提供给读者的角度却更独到。无论如何，我们是透过一双曾经帝王的双眼去品评，那种略带俯瞰的视角，消除了普通读者和这些名宿之间的距离感，带来一种全新的认识。

他写洋博士胡适，充满了调侃的意味，这位“所谓新文士、洋博士”，在溥仪这个昏聩的皇帝面前，居然毕恭毕敬、受宠若惊。对他的描写虽不多，但仅从他信中“我很为这次召见所感动。我竟能站在我国最末一代皇帝——历代伟

大的君主的最后一位代表的面前！”这几十个字里，就可以将他对皇帝的逢迎阿谀一览无余。

在知名的大人物之外，全书也不惜重笔描写了一些不起眼的“小人物”，他们虽然只是围绕在溥仪身边的个案，但他们各自所代表的，却是当时社会中这一类人的风貌。可以说着笔在小处，着眼在全局。

令我印象最为深刻的，是全书的第二章中，溥仪提到他的乳母。在这个逐步衰颓的皇宫里，这个朴素的女人表现出了难得的温顺，也只有他给了少年溥仪以怎样为人的教育。但连溥仪自己都没有想到，这个把他喂大的女人，正是因为“大清”统治者的荒淫无度才家破人亡，而9年哺育“大清皇帝”的日子带给她的，除了屈辱，还有自己的亲身女儿早已不在人世的噩耗。

这个小人物之所以在这宏大纷杂的历史中如此令人驻目，正是因为她身上所体现的鲜明的矛盾——一方面，她沉静温顺，在这个人人乖张怪戾的皇宫里显示出了几乎唯一的人性，让人感到她的可怜可爱；另一方面，她对自身悲剧的麻木、她的完全的逆来顺受又让人怒其不争。然而在那个时代，甚至是更久以前的封建王朝中，像这样挣扎在底层而又全然不知反抗的人还有多少？还有多少人连她这样的“幸运”都得不到而生活地更为凄惨？透过她，我们看见的，是一个时代乃至整个封建王朝中一类人共同的悲剧。

与她形成对比的，是第九章，溥仪成为战犯后参观平顶山时遇到的方素荣。同样是一个身世凄凉的女人——5岁时经历屠村，丧失了全部亲人后四处流浪、隐姓埋名地生活。在身体和心灵饱受摧残之后，她表现出的却是完全不一样的刚毅和坚强，她有对日本人和汉奸的恨，但为了理想的事业而放弃了个人的仇恨，表现出了难能可贵的宽容。

相比与唯唯诺诺的乳母，方素荣更加爱憎分明，她们虽然都是可怜可爱的女性，但方素荣更是可敬，她是已经觉醒了的现代女性，有理想和事业。相比于乳母的麻木和顺从，她的顽强和斗争的精神令人钦佩。

而方素荣和溥仪乳母的对比，也正是新旧两个时代，苦难的人民的精神思想的对比，是封建社会受奴役压迫的“爬行人”，与新社会中成为主人的“直立人”的对比。

在这本书中，类似的对比无处不在。

奢华但是缺乏人性的宫廷与接受改造时的“监狱”对比；在天津“行在”时，遗老旧臣的殷勤与进步人士的激烈谴责对比；旧社会中童仆一面干活一面遭受

虐待折磨的经历和新社会里儿童受到的关怀也是对比；包括溥仪本人的前后思想也经历了转变：一开始妄自尊大、唯我独尊的乖戾性情与写书时流露的忏悔羞愧形成鲜明的对照。

而这一系列的比较都是放在宏大的历史背景中进行的，它们所反映的，是封建社会、军阀混战时期与新中国的差异，是人民由奴仆到主人的转变。

因此，读《我的前半生》，如果仅仅将它作为一本“帝王笔记”而抱着猎奇的心理去读，就大大贬低了它的价值，这不仅是一个人的历史，更描述了20世纪前叶，中国社会的整体面貌和历史波澜起伏的演进。

它所承载的，是50年，一代人，共同的血泪和记忆。