《世说新语.》两则教学反思

这一节课，老师上得很轻松，因为，我只是在旁边稍微点拨一下，就创造性的对人物作了全面的深入的分析与解剖。在人物的评价操作中，让学生学会了人物评价的方法，同时反思自己的为人准则。反思过去的教学，人物的评价要么只是蜻蜓点水，要么要整节进行讲解和灌输，累死老师，困死学生。现在，把学生当成学习的主人，学习的主体，让他们主动来学习，让他们在实践中真正地自觉地操练，学以致用，培养了学生独立思考的意识，举一反三的能力，使他们学会读书，提高分析问题的能力。正如新课程所提倡的那样："阅读是学生的个体行为，不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践。""要珍惜学生的独特感受，体验和理解。"把学生当做课堂的主人，起到主体的作用，让他们插上翅膀，然后放飞。这是新课程中应有的理念。

…… …… 余下全文

全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选

《世说新语》教案

广东佛山市顺德一中实验学校 吴明强

一、教案背景：

1，面向学生： ?中学 □小学 2，学科：语文

2，课时：2

3，学生课前准备：

(1) 查阅有关作者及作品的资料。

(2) 多次朗读课文，了解课文大意。

(3) 结合注释，将重点字词写在书上，将自己的理解翻译写在本子上。

二、教学目标

①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

③过程与方法：自主思考、合作探究、大胆质疑、小心论证的学习方式。

三、教材分析：

一） 本文系人教版七年级上册第25课，选自南朝宋彭城人刘义庆组织一批文人编写的《世说新语》一书。 《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。(/view/3048198.htm)

教学内容，这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。( )

二） 重、难点

1、教学重点：诵读课文，积累文言词语。

2、教学难点：学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

…… …… 余下全文

七年级上册《<世说新语>两则》教学反思

七年级上册《<世说新语两则》教学反思

《世说新语》这两篇文言文的教学，在自己精心设计和准备下取得比较好的教学效果．感触较多，现简单介绍一下；

优点一．创设情景生动巧妙，善于导入激发兴趣。在《咏雪》中我们上课伊始和学生介绍：尽管大家都生活在江南，雪天没有北方常见，但是刚巧我在大学时期保留了很珍贵的雪景视频，给学生来了个尽情展示，我就问：你们看见那美丽的雪花纷纷扬扬的在空中飞舞，会想到可以把它们比作什么呢？学生由此产生各种各样的联想与想象．我们不失时机的和他们说＂在古代有两个孩子也像大家一样打了两个特别好的比方，你们想知道么？

《陈太丘与友期》中的情景设计的效果就更加好了．我在上课精心设计了两个场景：我以某位同学的父亲朋友的名义给他家打电话：问：你父亲在家么？那位同学需回答不在家．然后我以一种和蔼一种侮辱的发牢骚，分别试探这位同学的反应，而同学们对侮辱一般的反应是不知所措或者准备与之对骂．同学们笑声大作，我不失时机的告诉同学们：古代可有一位小孩子处理的非常得当，大家想知道他是怎么做的？

优点二．综合探究紧扣教材，重点突出．按照教参的建议：本课的基本教学方式＂诵读－－讨论－－诵读＂在增加文言积累的同时，我同时加强了对文章思想意义的探究．《咏雪》中我在比较两种比喻的优劣时，我在明确写物首先追求形似的然后在此基础上追求神似，同时明确好的比喻要有意蕴．同时告诉学生做好人才有好文，如果没有一个美丽的心灵怎么会想到那浓浓春日里的柳絮呢？《陈太丘与友期》中元方入门不顾＂中，我们知道待人要宽容，对人不应求全责备．更应明白我们现在的中学生更应该处理的善于从这件事中取长补短．力求尽善尽美．

当然这堂课缺点也很明显：

一．朗读还是要加强，我们虽然在努力的多读，但还是要寻求更加有效的朗读方式，最终实现不但朗读和时间的有机组合，二者不再是矛盾的双方；

…… …… 余下全文

《世说新语》两则——《陈太丘与友期》教学设计

初中语文七年级（人教版）上册 

一、教材内容

语文第一册联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一；提出语文素养这一宏观的全新理念；注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。

《陈太丘与友期》是人民教育出版社中学语文教材七年级上册第五单元的第25课《<世说新语>两则》中的第二则。本课作为古文阅读在本册语文教学中起着重要作用。因此我确定的教学目标（三维目标）是知识与能力：积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。过程与方法：分析人物形象，获取情感体验。情感与态度：学习古人懂礼知义的优秀品格。教学重难点：诵读课文，积累文言词语。

二、教学准备

多媒体课件。

三、教学目标

1、掌握文言文中的词语解释，积累常用文言词语。

2、结合文中人物语言、动作，理解人物性格特点。

3、以游戏形式来学习，激发学生学习的兴趣，培养学生的竞争能力，合作能力、思维能力。

4、学习中华民族自古以来诚实守信，尊重他人的优良传统，让学生明白“尊人尊己”的道理。

四、设计说明

初中是学生人生观、世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。本文是学生在初中阶段接触的第四篇古文，学生的古文基础参差不齐。教学中，促进学生学好本文，培养学生懂礼守信的好品质，是老师思考的重点。

新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。因此，我们在教学时采用了阅读探究法，用读来品味人物语言，体会人物表达情感。用游戏法，激发学生学习古文的兴趣。用合作法，交流自己对这篇课文所探究的点，进而形成开放式话题。

…… …… 余下全文

贵州省兴义八中10-11学年七年级上册同步教案：《〈世说新语〉两则》

教学目标

①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。

教学重点

诵读课文，积累文言词语。理解文中的教育意义。

课前准备

学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

内容概述

这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。

教学设计

一、课前两分钟训练(讲故事)

请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

二、导入：

同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。好吗？

[参考资料]

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

三、研读课文

1、教师教读 (由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

…… …… 余下全文

《世说新语》的文论价值

摘要：《世说新语》是南朝宋代刘义庆的志人小说集，它以短小的故事，精炼的文学语言和分类体的形式记录了魏晋时期士族阶层人物的遣文轶事，勾勒出当时社会真实的生活画面。《世说新语》的价值，不仅以它生动细腻、栩栩如生的文字形象卓绝文坛，而且还具有独特的文献、史料价值等。本文将从《世说新语》的内容、艺术特色等方面来分析《世说新语》的价值。

关键词：《世说新语》 文学 文献 史料 价值

《世说新语》又名《世说新书》，是魏晋南北朝志人小说中成就最高的作品，采用了“价值递减”顺序编排，三十六门中首列孔门四科。文学门中前一部分多载玄学与佛学内容，反映了中国古代文学观念演变新旧交替的状况。《世说新语》还反映了魏晋士人的人生理想、生活情趣、生活方式以及审美趣味。

第一章《世说新语》的文学价值

1.1《世说新语》的内容所突出的文学价值

《世说新语》由于其独具特色鲜明的文学性受到了历代文人学士们的钟爱。主要内容乃汇辑以前的文献资料而成。《世说新语》是以记载人物言行为中心的，而且大多是关于历史上的真人真事，其考察的对象是人世与社会，与志怪小说明显不一样，几乎没有凭空之虚构与“戏说”，所以后人针对此特征将此类小说称为志人小说或轶事小说。全书涉及魏晋时期一千多位历史人物，曹操、曹丕、曹植、竹林七贤、陆机、陆云、谢安、王导、桓温、支道林、慧远、王羲之、王献之、王徽之等均在其中。古代传统书目多将其归于子部小说类。实际上，它既非后来严格意义上的小说，也非普通叙事写人的史书，其性质介于两者之间。唐代著名史学家刘知几在《史通·书事篇》中对《世说新语》之写人叙事多有批评，所谓“喜载调谑小辩，嗤鄙异闻”，在《杂说篇》中又认为其“伪迹昭然，理难文饰”，就是认为其不合传统史书之实录精神。而《四库全书总目提要》则予以

批驳：“义庆所述，刘知几《史通》深以为讥。然义庆本小说家言，而知几绳之以史法，似不伦，未为通论。”可见，《世说新语》还是小说家言，与信史是有写法上的差别的。而这恰恰就是突出的文学价值的表现。

…… …… 余下全文