《编户齐民》读后感
先从书的文字说起吧,这本书使用繁体字写成,这一让我们惯用简体字的同学阅读起来很是吃力,再加上文中引例众多,多为先秦时文言文,这在理解上又给我们设了一阶门槛,所以对于文中内容也只能做到知而不精,故文中若有不妥之处还请见谅。
《编户齐民》第一章题为编户齐民的出现,主要讲述了一下户籍如何编录,众民身份如何齐等之事。作者由浅入深,先介绍了户籍形成和登录方式制度的问题。
名籍是记录个人资料的,而户籍记录的是合户多人的资料。周代的名籍以宫廷官员以及军队士卒为主,之所以记录这些人的个人资料,很显然是用来加强管理的,否则宫廷禁地时而多几个人,时而少几个人,军队里人员流失都不知情,岂不成笑谈了。
名籍的基本内容约有六七项,如职称、籍贯、爵位、人名、年龄、身长肤色。基本上涵盖了当时人们属性,足以拿来当做身份证明。事实上,从文中可知,当时的名籍也恰是充当着通行证的角色。说到这,我们不免猜想,验身份是怎么个方式:如每个人手中拿着自己的名籍,有关官吏那里还有存底之类的凭证,二者核对以确定此人的身份;亦或者官员只是拿对方的名籍和其本人对照,试想是对照身长肤色、估计对方年龄、或者能从外表气质看出爵位。当然后者看来不大切合实际,因为即便是最接近现代照片作用的文字描述的“身长肤色”,在文中作者举出的例子都只能看到很简单的一点描述,比如“黑色”。那么,如果是前者,我们又会想,当时的人应该也是有一定的排序规则吧。这里把职称凡在最前,猜想他们是按职称归类的吧,要不然随便堆在一起或按其他内容分类,查找起来不是很麻烦吗。当然这些都需要史实去证明,否则就只能是空想。
从先秦到秦汉,名籍依其性质或用途而有不同名称:宦籍,市籍,弟子籍,游士籍。这与前面一连串的猜想看上去又挂上了钩。前面谈到名籍或者说是符传的格式以职称开始,而这里干脆就划成了官、市、弟子、游士等类别。实在让人好奇这样划分的意图是何,换言之,为何区分不同人的这样一种社会身份,正如现在的农业户与非农业户,其作用何在。如果是古人的浓厚等级思想作怪,为何不以爵位划分呢?另外在辨户籍与户籍时,作者还提到了汉代宗籍,其实这只是提到的各种“籍”之一,大致可归为。总之,名籍只代表个人,不把自己的亲属牵涉进去。户籍以户长为首,包括所有家户成员的身份资料。
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