江城子 《新疆是个好地方》观后感 新疆是个好地方，历沧桑 ，挺脊梁。六十余载，共谱新乐章。民族自治真实践，党中央，力量强。

全国人民来援疆，在路上，有担当。风雨同舟，进取把歌唱。众志成城绘蓝图，帆起航，更辉煌。

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十年生死两茫茫

——读《苏轼》有感

安妮宝贝说：“每个男人的最初都会有一个樱花般的女子，飘落在生命里，却注定颓败。”在这夜深人静的时候，无法回避与她的相遇。

苏轼的妻子王弗，在今天看来还只是个未成年的女子，只有十六岁，可是她嫁到苏家之后，勤俭持家，为人处世极为周到，深得苏家上下称赞。婚后两年，生下爱子苏迈，这一家是幸福无比。东坡因为爱妻的鼓励，专攻读诗文，二十一岁便金榜题名。但自古红颜多薄命，王弗死后，东坡伤心欲绝，便写到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”于是，作者写道“苏东坡一生豪迈，有‘拣尽寒枝不肯栖’的狂傲，有‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一说烟雨任平生’的洒脱，而唯有面对爱妻的时候，他内心深处的柔情才肯舒展‘相顾无言，惟有泪千行’写尽多少情与痛？‘小轩窗，正梳妆’有唱尽多少回忆与遗憾？

的确，每个人抛不开放不下忘不掉一个人，一些往事，总是藏在记忆的深处。不愿去触摸，也不愿向任何人提起，因为每一次的触碰，都是一次刻骨铭心的伤痛。作者说：“自

从王弗故后，他迅速地衰老了，不复少年时的倔强与狂傲，词中多处了许多‘华发’‘衰’‘老’”。失去自己最心爱的人，那种痛难以想象，也不敢去想象。东坡对王弗的爱之痛彻心扉，令他肝肠寸断地写下《江城子》，但愿东坡来生与她最爱的王弗好好地厮守一生。

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《尘封的记忆》读后感

前些日子，我在朋友空间看到一篇《尘封的记忆》读后感，好感动，于是跟随朋友足迹来到了本文笔者的空间。不枉此行，八篇连载，纯情的墨笔，浓郁的情感，动人的故事情节，深深的吸引着我。拜读之中内心可谓五味杂陈、百感交集。有震撼、有同情、有叹息、当然更多的是感动。笔者用心谱写了一曲催人泪下的真情悲歌。有谁能理解失去自己纯情至爱之人时的肝肠寸断、痛不欲生？有谁能体会“生死两茫茫，不思量，自难忘”的万般无奈、又有谁能感受到“天涯海角有穷时，只有相思无尽处”的魂牵梦绕。这真挚的情感，朴实无华的语言使我不由地对笔者多了一份敬意和尊重，感悟出一个男人的那份责任和担当。特别是连载结尾的两句话：“相爱并不等于一定占有，有时彼此相互的牵挂祝福也是一种幸福。”又一次让我看到了一个男人无怨无悔的宽大胸怀！

梦是心中的寄托，意是情感的漩涡，季节是人们心中的年轮。尘封的记忆，触击着笔者伤痛的心扉，这样慢慢沉淀下来，让一支素笔半盏茶香，酿出一坛尘封的美酒。尘封也好记忆也罢！都被感情的牵绊割舍着，一刀刀被刻入灵魂深处。人们怅然不觉镜中的自我，一点一滴凝集了岁月的容颜，原来沧桑已悄悄爬上紧锁的额头。快乐也好悲伤也罢！都在眷恋的红尘中品尝着。翻阅佛教禅理：“红尘无爱，一念一菩提去感悟佛经渡我，溺水三千真的会有人渡你去彼岸。”爱

你也好不爱你也罢！都得在爱与恨的缠绵中度过。人生一如既往的随时光行驶而进如城廓。光影流年在生命的旅途中放歌，一帆一叶扁舟载着自己的心海，载着梦想载着坚强，载着善良驶向前方。顺水也好逆舟也罢！都有意无意的载装着那些人世间无限的惆怅，在不断变换中，改变角色演绎自己的心路。让自己沉淀在不悔的定格中，站在自己的舞台上唱自己喜欢的歌，讲自己听得懂的故事，这一点都不会影响每个人的情感。当你轻轻翻开那略有些泛黄的当年旧照，一思一念会撩起内心的一点落寞与孤寂，那曾经的光鲜与繁华不会随着日月的变迁而隐退。回忆也好不舍也罢！当年的一幕幕精彩画面，都会让心潮泛起隐隐的甜蜜与伤痛。夜深人静让心灵随音乐放逐，一杯一盏自斟自饮几盅淡酒，让心灵任意游离流放那孤单的贫穷。忆起尘世明亮的灯盏和永远的怀念，此时的心情会感到你一生当中有多么美好而富有传奇的一次次奇遇、统统放在心里，记忆在梦中。

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《可爱的洪水猛兽》读后感 这本书的名字我觉得起的挺有意思的，但是貌似这是08年的书，读的有点晚了，但是还是读了，感觉还可以。 韩寒这个人写的东西让我怎么说呢，我的一个同学看这本书的时候读了一部分就说他不读了，感觉韩寒这个人太……我也觉得有点愤青的感觉，但是读完了感觉貌似并不是那样的，他里面说的话有些已经很婉约了，他只不过是说出了很多的现实的情况，而这些话又是我们在现实生活中经常说的，不同点只不过是我们的更加粗俗了些。还有书中说了很多我们的思想认识，他认为是不应该那么认为的，我们这些人却都还认为很对，或者是说我们还没有认为那些想法，那些做法是不对的，因为主流媒体从来都不说，不但不说有的时候还很鼓励。

有的人说韩寒太狂妄了，他敢骂很多人，是典型的愤青的表现，就比如他说巴金等人的文采不好，然后就有人上纲上线的批评他，还要封杀他，我就不过多表述什么了，因为我没怎么读过他们的书，因为不喜欢，还有就是没有机会读。但是我想说，谁都有喜欢谁不喜欢谁的自由，没有必要因为他们被标榜为伟人就非得每个人都喜欢他们。

忽然想起了一件能够比喻点什么的事儿，如果是众人皆醉我独醒这种情况，那么就是全世界都是精明的人，而我是傻子，那么精明的人会指着鼻子骂这个傻子傻吗？我想不会

的，如果在大街上一个人或者一群人在骂一个傻子傻的话，我想这些人应该不是精明的人，估计也是傻子，我想在这个世界上，只有一群傻子会骂精人，而不会一群精人骂一个傻子。我想韩寒是个什么人，在我心理有了一个标准了。

“离婚率居高不下，因为很多人嫁给了岁数，嫁给了住房，而不是嫁给了爱人”是啊，在现实的社会生活中，有多少人的婚姻都是建立在某些物质基础上的啊，有房有车成为了某些人的择偶标准，有钱、有地位成为了多少人的追求目标，快乐、真正的爱情又有多少只是停留在电视剧上了。

“在当今的环境下，政治还不是可以用来关心的。以前那批人，只是情不自禁被政治关心了，而他们所扮演的只是政治潮流的小喽啰和被害者，被害者不能成为一种谈资，就好比被强奸其实不能算在自己的性爱经历里一样”政治在现在好多人都在谈，利比亚战争了，多少人在指责美国，可是他们却并不是站在利比亚人民的角度上，即使想站在那个角度上考虑问题也是不可能的，因为没生活在利比亚，又因为我们国家的网络长城等等长城，让我们看到的东西都是被和谐了的，所以我们其实是无权利对这场战争说三道四的，我们不了解。

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19xx年，林语堂在美国准备着手开始写一部有关苏东坡的传记。后来他用英文完成了《苏东坡传》，英文名字为《TheGayGenius》。无论是“放任的天才”也好，还是“同志天才”，这都已经不重要了，在整本书里看到是一种充满无法抵达的无力感的仰望和倾慕。林语堂自己都在讲：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”

而我们知道，有时我们爱上一个人，或者将之视为偶像，是因为我们心里清清楚楚明明白白的知道，这样的人是我们穷极一生也无法成为的，无论是先天的天赋，还是后天的风骨气韵，或者是大时代给与的波澜壮阔。我们挣扎在自己的人生里，一不留神就变成了尘埃，那么渺小，那么为现实所迫，一切都是有理由的不得已，因此别人的闪光天赋和放任性情就成了我们在暗夜里羡慕嫉妒恨的标的之一。

所以我总是懒得谈论一本书的主题，以及仅仅对此发表感慨。读书多么私人化如高|潮一样不可琢磨，你不知道每个人的兴奋点在哪里。尤其是《苏东坡传》这样的书，就算他已然仙佛般境界，和我们当下苟且的人生又有一毛钱的关系？可，读书是和自己的人生有关系的，往往这样的一本书会告诉你书本内容梗概之外的东西，那有关你自己的人生，你会有所感悟然后充盈，而不是仅仅知道苏东坡的生平、熟悉他和王安石打架的过程以及熟练背诵他的诗词还有黄段子。那有什么用，你既然不是他就没什么意义，你的读书过程也不是在酒桌上多了一些谈资。你能做到的只不过是站在千年之后隔着另一个几十年前的人的叙述（这叙述还是经过张振玉翻译诠释之后的）冷静的观看一个人的一生而已。可以触动你的，是作为一个人的命运、际遇，投射到自己的内心，让我们意识到时间的长河中个体的卑微和渺小，没有什么可以担当得起伟大叙事的发光体。于是，我们就会更加犬儒的仔细的投入自己那庸常营役的人生中去，努力让自己活出些许不同来，即使是不能抵达苏东坡的万分之一。

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苏东坡传读后感

提起苏东坡，我首先想到的是他许多作品，然而从未对他本人有过深入的探究。

文如其人，然而问题出来了。文，人心灵的产物，可是人会有不同的遭遇，不同的心情。一篇文章，或者一首诗，很难看出作者的性情。原来，我以为，苏东坡是个豪放的诗人。现在看来，并不全面。 《苏东坡传》这本书，告诉了我答案。苏轼，一个复杂的人，一个有着丰富阅历，丰富爱好的人，绝不能用一个简单的词来概括这么一位天才的诗人。

从曾经的中学接触到的《水调歌头》，到后来的《念奴娇赤壁怀古》，再到后来许多的作品，我从作品中体会到了苏东坡对人生的看法，他的思想感情是丰富的，写作的文笔是豪放的，但是并不是全部作品尽然，比如《江城子》之中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉。”由此看来，苏轼是一个性情中人，在不同的遭遇中，其文学作品也是多变的。

物不得其平，则鸣。诗歌就是诗人的心声，是诗人在某时某刻的心声。苏轼经历了一生的宦海浮沉，几起几落，心绪自然有较大的起伏，而其毕生七百多首的作品必然诞生在不同的时期，因此格调迥异，文风不尽相同。但是，有一点可以肯定，写作，已然成为他生活的一部分，不可分割了。无论是仕途顺畅的青年时期，还是遭遇波折的中年时期，还是因太后看好再被重用从而身居县官的“第二春”时期，他的作品从不间断。七百首作品，一首首就像苏东坡的脚印，一路走

去，直至他人生的终点。像他这样的诗人还有陆游，记得陆游最后一首诗叫《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这就是陆游人生的终点。苏轼，也是一样的。写诗，是苏轼抒怀的手段，见景生情，政治昌明，江山如画，美人多骄，这都是苏轼乐意去写的题材。当然，在政治不得意的时候，写诗又成了苏轼遣衷肠的有利渠道。这一点，不仅仅苏轼一个人如此，有王维、孟浩然、李白等大批的诗人，他们在官场上不如意，只得寄情于山水之间，一展胸中所学，还记得王维的“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”那是何等的惬意，何等的抒怀。然而，这一切是什么造成的呢？只是一句话而已，学而优则仕。进入仕途，这是封建社会文人的唯一出路。苏轼，正是那千军万马当中的佼佼者，然而仕途可能是世上最难以琢磨的地方，在这里，亲情不再亲，友情不再友，只要利益契合，敌人可以转化为朋友，反之亦然。试想，如此官场，如此仕途，怎能容得下恃才傲物的苏东坡，岂能让胸怀天下的苏轼一畅胸怀，施展自己的平生所学？因此，苏轼的几起几落，也是无奈之举，就连那劲敌王安石，又能怎样？还不是下野归隐，寄情山水么？

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读后感——《苏东坡传》

（董文迪）

一提到苏东坡，人们的脑海中就会浮现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样。苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有 “天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量,自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。

观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！” 苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？ 每当想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非常感动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境界。

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