读“美学三书”后有感
——人性回归的思考
李泽厚先生在《美学三书》中一章提到“美是什么”的概念,将欲给“美”下一个定义,更是从东方到西方去探讨“美”的涵义,从原始艺术探讨至宇宙太空,目的在于阐述何为?美?。?
介绍了不同性质的三种美:其一,在中国,古有孔子认为的五美?君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛?;其二,饿了吃东西之美,渴了喝饮料之美;其三,看画展,听音乐艺术欣赏之美。同时强调了?美?与?人?不可分割的关系。说明了美的三层含义:审美对象,审美性质,美的本质。在?从心所欲不逾矩?、?庖丁解牛?等要领的前提下,肯定了美就是自由的形式;强调自由与自由的本质不是天赐的,也不是自然存在的,更不是某种主观象征,它是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。作者认为:不是个人的情感、意识、思想、意志等?本质力量?创造了美,而是人类总体的社会历史实践这种本质力量创造了美。声明自己所讲的?天人合一?,不仅有?自然的人化?,而且还有?人的自然化?。劝诫世人不必去诅咒科技世界和工具本体,而是要去恢复、采寻、发现和展开科技世界和工具本体中的诗情画意。?
读完本章,作者用哲学语言巧妙的解释了美的涵义及其构成要素,其中作者?天人合一?的思想对我有很深的触动,其中包含?人的自然化?与?自然的人化?。作者担心在社会生产力高速发展的今天,
现在科技工艺和工具理性的泛滥化所带来的人性丧失,人的非理性的个体生存价值的遗忘、失落和沦落,作为感性个体的人被吞食、被同化、被搁置在无处不在的科技理性的形式结构中而不再存在。于是人不见了,人做了由自己所发现、掌握、扩大的形式力量和理性结构的奴隶。我个人认为,作者在强调一种人性的回归,不要让科技的飞速发展、生产力的提高、资本化的加重以及人成为商品的奴隶等等原因,成为人性丧失的借口,如何回归人性作者点到即止,但否定了以倒退为代价的回归,提出?人的自然化?对人性回归的重要性。?
…… …… 余下全文