读《乌篷船》有感，欢迎阅读借鉴。

　　读《乌篷船》有感【1】

　　著名作家周作人先生近年再度红火。

　　走红网络，走红校园。

　　故我也去找了他的代表作《乌篷船》来欣赏。

　　我一看，十分失望。

　　文章很短，我勉强看完的。

　　心想，这是不是他的涂鸦之作啊，“究竟知道一点情况”，“不必啰嗦地多讲”，“所以我就可以不说了”，“不过你总可以不必去坐”，简直有些文理不通，前后又自相矛盾，再说，你写信给朋友，到底要介绍你家乡的什么情况，总得让人家子荣君有些获益吧。

　　心底下暗暗嘀咕，写得太硕了，还没有那些非著名作家写得好。

　　他要不是鲁迅的弟弟，谁会注意到他这样的散文。

　　不是碍着鲁迅面子，谁会来捧它?天知道那些粉丝中，又有多少是居心叵测，打着自以为得计的小九九，趋炎附势，借船出海。

　　抬举他是假，显摆自己为真。

　　请名人唱戏，搞经济搭台。

　　还有将它编入了世界最美散文，当然这些人是为了自己的票房价值，我连电影和出版都混为了一谈。

　　还不知有没有稿费给他家里。

　　偷书不是贼。

　　盗版很风行。

　　不过也真是好像有点故意在讽刺他了。

　　其实，早在我们上语文课时，老师就说过了，他们兄弟不睦，是两个阵营的人，一个是革命者，一个是汉奸，而且是日本汉奸，要知道中国人有多恨日本人啊，你还去做他们的汉奸，你还讨日本女人做老婆，你是鲁迅先生的老弟呢，你真是不得了了。

　　可是为什么，心里老记挂着这篇散文。

　　是因为想探究一下，它为什么会走红吗?是想了解一下，是些什么人在喜欢它吗?毕竟他是散文大家，已属盖棺定论，这又是誉为代表作的。

　　于是乎反复看了好几遍。

　　网上有很多的评论，评论比文章好看。

　　真的有人质疑他人品骂他汉奸呢。

　　但更多的是欣赏，赞叹，钦佩和敬佩。

　　说它平和冲淡，清隽幽雅者众。

　　说它平淡如水，自然如风。

　　1926年11月作者写这篇文章时，中日未曾交恶，第二次世界大战还没有发生。

　　二战时期日本的侵华战争，始于1931，终于1945。

　　而他早在辛亥革命之前的宣统元年即1909年，就已经和日本女子羽太信子结婚了。

　　那语文老师乃信口雌黄。

　　他不久后也被打倒在地，罪名是漏网地主子弟，被红卫兵关了数月禁闭。

　　那么，子荣君是谁?应该是他的一位朋友。

　　听名字好像也是个日本人?

　　啊，原来，子荣是周作人先生的笔名，他的《乌篷船》，是写给自己的。

　　这就不一样了，真的不一样了。

　　文人也是人。

　　他写他的文章。

　　他想写什么就写什么。

　　文责自负。

　　他没有恳求你们来抬举来恭维来彪炳我。

　　他一个典型的文人，手无缚鸡之力，他就是这样说了，你们中谁又会肯听他的?

　　这就用不着考虑文理了?

　　可是，要知道，1926年，白话文运动，即伟大的划时代的新文化运动刚刚兴起不久，1918年，鲁迅的《狂人日记》发表，被称为中国第一部白话文文章，而作人先生，当年亦是新青年的编辑，是新文化运动重要代表人物之一，细细察看，就能在《乌篷船》中找到很多那个时代的语言特点。

　　人不可能超越时代，就像不能拔着自己的头发离开地球。

　　**，上山下乡时期发生的事件流行的术语，对如今的年轻人说，他们就不感兴趣，甚至怀疑那是不是谎言啊。

　　同理，现在的网络流行语，打酱油死磕爪机毛先，这些玩意儿，过了几百年，就是打哑谜。

　　自相矛盾吗，如果不矛盾，何须与灵魂对白?兄弟成为参商，交织了多少激烈的心理矛盾啊。

　　1923年，他写信给自小怡怡的老兄，“以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。”文人满腹悲悯，给予世界，给予自然，给予大众，却不能给予手足，该是何等的悲凉悲苦。

　　此后悠悠岁月，此情没完没了。

　　那绍兴的乌篷船，我是见过的。

　　东湖有很多脚划船，算是三道船罢。

　　船夫坐在船尾，用双脚划船，相当灵巧，仿佛不用花什么力气，坐船上才能看到辛勤的汗水湿透了他们的衣裳。

　　那些簇拥停泊在鲁迅故居门前河里的小乌篷船，是一个特色旅游项目，坐上去体验一下要几十元钱。

　　它们早就不是周先生笔下所描述的是用于代步的交通用具了。

　　坐在乌篷船上穿街过巷，船不时钻进黑洞洞的水道，隔着水泥板块，头上是车水马龙的大街，水泥板就在你的印堂之上二三寸的地方，你怎敢不低头?水道里空气沉闷，水气腥臭，那隆隆滚过头顶的噪声，动魄而惊心，让你哪还有坐乌篷船的心态，周先生根本没有想到会有这样一天吧?

　　大搞城市建设，小河小港被繁华市井拦腰截断或割裂开来。

　　不过区区百年时光。

　　说百年还太久，就在四五十年前，它还是水乡人代步的重要交通工具。

　　昨天，亲戚站在她家电梯房十四楼指着不远处东南方向的楼群向我絮叨，说那一带原来是她的娘家，从前完全是乡下，她在娘家做女时，经常要摇船进城卖菜买东西，现在不过十分钟的车程，那时走水路得划半天的船，摇船好累啊，浑身都疼。

　　她摇的也是乌篷船么?她五十多还不到六十呢，因为交通不便，没上过学。

　　不过几十年光景，乌篷船，就变成了从历史中撕来的一页书了。

　　周先生当年是这样乘坐乌篷船的：

　　小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，蓬顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还把手都露在外边。

　　在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。

　　不过你总可以不必去做，最好还是坐那三道船罢。

　　难道先生真的是在劝你我吗，是先生已经不喜欢坐这一叶扁舟了，还是先生对它印象特别深，特别钟情这种小船?不管怎样，让我们知道了，乌篷船曾经这样妩媚有趣，又这样容易发生危险。

　　先生不过是如实把它们记录了下来，他对它们印象很深刻，他的心灵驱使他做这件事情，他循着心迹而行走，让我们感觉那么安静，只是一幅幅静态的画面，那些文字的后面，有着先生怎样的回忆与沉浸，那么细腻，多么温和，没有激烈，没有绚丽，只有不尽的留恋，满溢着爱意。

　　他幽幽说道，你可不能象坐电车的那样性急，立刻盼望走到。

　　先生劝自己说，你不要去了，那是有危险的，他有过亲身经历了。

　　可他又说，也颇有趣味。

　　这又矛盾了吧，还是想要去的，心海里荡起了轻舟，轻舟已过万重山了。

　　百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

　　何况一奶同胞，手足亲情。

　　那血缘的河流，源头有如五爪挠心。

　　他语无伦次了。

　　他说，老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。

　　……他就这样对自己说，那里没有什么可怀恋的，虽然有写不尽的风土人情。

　　是真的是没有什么可怀恋的吗?

　　那些乌柏，红寥，白殇，鱼舍，清茶。

　　骑驴去游兰亭，呵呵，那于你很不相宜的。

　　不用等着看唱本吧。

　　那挂着薛荔的东门，那水声，橹声，犬吠鸡鸣，那船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕……他坐在错把他乡当故乡的北平，坐在人力车，电车，汽车上，无以排遣地思念他的家乡。

　　因为，他已经失去了它们。

　　他平淡清雅地描写着他的最爱，缓和地解开那些心头的缠绕。

　　他寂寥地调侃自己，“四个人围着打马将，这个恐怕你也已学会了吧?”我似乎看到挂在他嘴角的一丝苦笑。

　　同一时代，他的哥哥却那么投枪匕首，金刚怒目，义愤填膺，慷慨激昂，是浴血的斗士，革命的先驱……可是，图解应该不是所有作文的初衷。

　　每个人都有自己的内心世界，一如夜空般深邃神秘。

　　百年修得同船渡，千年修得共枕眠，乌篷船啊乌篷船，是否能载着他抱歉而惆怅的魂灵，引渡他去往故乡，解开那些恩恩怨怨，稀释心头的五味杂陈?至此，我已经被《乌篷船》深深打动，深深感动了。

　　我开始说过的那些话，真是满嘴胡说八道，请不要记在心里，请忘了它们吧。

　　那是我的浅薄与无知。

　　我为之忏悔。

　　乌篷船读后感【2】

　　我以前，不会写也写不出一篇让人记忆深刻的文章。

　　可是一艘“乌篷船”却慢慢驶入了我的视野中......

　　“篷是半圆的，用竹片编成，中夹竹上涂黑色。

　　在两扇定篷之间，放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片小鱼鳞，径约一寸，颇有些透明……”

　　整个一艘乌篷船，便活生生地出现在眼前。

　　我再写作文时，就知道要简单明了。

　　让人一看便觉得写得很美，可以用比喻和拟人的修辞手法。

　　这样，才可以让人百读不厌。

　　就想让人亟不可待去试一试，描写得还要细致，抓住每一个小细节。

　　我每次写作文都按照这些去写，作文果然提高了一些。

　　真要感谢乌篷船，也要感谢它的作者周作人。

　　你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周景色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在仓中拿出随笔来看，或是冲一杯清茶喝。

　　这段是浙东的景物描写。

　　文中描述的故乡的点点滴滴和乡土风情，总是跃然纸上。

　　写任何景物都要尽力把它们写活了，给人一种呼之欲出的感觉，那肯定是再好不过。

　　写的东西还要注意融入自己的情感。

　　就像这段，故乡像肉体上一种擦不去的符咒。

　　不过闪耀的灵光，如影随形。

　　我有试着这样做，作文又提高了一些，真是感谢周作人。

　　但是令我诧异的是，一个开头，一个结尾。

　　“子荣君”“岂明于十五年十一月十八日夜，于北京。”

　　子荣就是周作人的笔名，也就是说这是一篇给自己的文章。

　　他在文中极力淡化对故乡的眷念，却在另一方面表现出对家乡草木，风土熟悉至入微的思念，凸现着感情的丰膄沉眷，显示一股深情。

　　他能面对自己的不足，在文中指出。

　　我为什么不能这样做呢?我可以把缺点写在信或者作文上，发送给自己。

　　这样不仅可以改正自己的缺点，还有利于提高作文能力。

　　真感谢周作人。

　　我现在的作文有所提高，这不仅仅是那一边《乌篷船》，更是那一种敢于面对自己的精神，一直鼓励我。

　　几十年后，有一位学生念道：“夜间睡在轮中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。

　　雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味。

　　而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也算是理想的行乐法。”

　　读《乌篷船》有感【3】

　　周作人(1885—1967)作家，翻译家，浙江绍兴人，鲁迅的胞弟。

　　1906年赴日留学，1917年由鲁迅介绍到北京大学任教。

　　主要著作有散文集《自己的园地》，《谈龙集》，《谈虎集》，《雨天的书》，《泽泻集》，《知堂文集》等;文学著有《新文学的源流》，《欧洲文学史》等，译著有《炭画》，《现代日本小说集》，《城外小说集》等。

　　《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说。

　　读围城有感【1】

　　前一段时间，看完了钱钟书的《围城》一直想写下自己看此书的感受，但是由于工作时间确实不足，再加上机房是学生上机的地方，自己也不好天天光顾，所以就只能等到今天来抒发一下自己看书所得。

　　知道有钱钟书的《围城>>这本书记得好像还是高中时的事了，那时在一份高考模拟试题里，有一个作家对钱钟书《围城》作了很有哲理的评价。

　　事过镜迁现在来回想那时的原文已不可能了，但记得当年还是对其中的一句话记忆犹新，那就是：“婚姻就像一个镀金的鸟笼子，笼子外面的鸟想住进去，笼子里面的鸟又想飞出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人梦想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能够跑到城堡外面去”。

　　当时接触这两句话时，我心里在想，也许围城值得一看，围城也许深不可测。

　　就带着这样的想一直到看小说前。

　　看《围城》其实也是偶然的因素，因为有一个同事在房间里刚好放了一本《围城》，再加上他是学文的，对此书就更加有非看不可的念头了。

　　经过几天，终于把书看完了，内容记得并不是很多，但真正觉得有哲理的东西也不过只是那几句话，也许文章就是一个围城，才让我转到里面去了，但在里面又没得到什么，又出来了。

　　看完之后，也不明白有何哲理，问学文的同事，说，“是一篇关于批判现实主义的文学作品”，也许书与现实的时间发生并不相隔很长时间，纵然在今天仍然像是现实的真实写照，所以也就见怪不怪。

　　也许经历一定历史沉淀后，后人方能感悟我们这个时代发生在《围城》故事里的悲哀。

　　故事讲述的主人公是方鸿渐，一个在西方多国留学的中国土生土长的地主儿子，纵使方鸿渐使尽浑身解数，却仍然无法学通任何一门学科。

　　等到不得不回国发展时，才想到由于没学学位而无法面对父亲的现实，于是不得不利用非正道手段，办了一个假的歪打正着的美国某所不知名大学的博士学位文凭。

　　有了学位主人公才有勇气面对自己的严父。

　　在回国的船上，主人公邂逅了同是留学回国的苏文纨及“只穿绯霞色抹胸，海蓝色巾肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”的鲍小姐，并与开放的鲍小姐发生了关系，但方鸿渐回国后，那个鲍小姐就不见踪影了，方知被傻，但由于与女方发生了关系也不觉得吃亏，因此也就心安理得了。

　　但在船上邂逅的苏小姐对他却是情有独钟，一路对他关怀备注，可方鸿渐却总是以为增添了一份求婚的责任而觉得不可深交。

　　因为方鸿渐并不喜欢他，像他这样传统的人，一直在做着渴望有一份真情的梦

　　读围城有感【2】

　　少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。

　　方鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，方鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，方鸿渐学会了妥协。

　　在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世险恶。

　　他有点累了，于是他选择躺在孙小姐这张柔顺的躺椅上休息一下。

　　平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，他同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。

　　方鸿渐觉得自己很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自己的妻子出气。

　　柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，他看着空空的小屋陷入了沉思。

　　读围城有感【3】

　　《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。

　　理解“围城”这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。

　　书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。

　　人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。

　　钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。

　　这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。

　　在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。