读安妮宝贝的书，总是同样的心情，很压抑，很低沉，无法让人高兴起来，不管是八月未央，彼岸花，还是莲花。

　　安妮宝贝总是以她细腻的笔触，跳跃的文字，神秘的气息，来演绎一段段悲伤的爱情，除了死亡还有什么能表现爱情的崇高呢？

　　颓废的文字中总是充满血腥，崇高的爱情产物总是医院里冰凉的手术台，总是血淋淋的阵痛和人性的堕落。

　　书中叙述年轻女子庆昭身患疾病，滞留高原，静等死亡。中年男人纪善生刚刚结束追名逐利的暄腾往日，内心长久压抑的黑暗苏醒，准备去与世隔绝的墨脱，寻访旧友苏内河。苏内河是被世界遗忘的女子，命运多舛。一路上善生向庆昭讲述自己和内河的往昔，而雅鲁藏布江江河谷的奇崛险阻，恰似叙述中依次展开的一代人苦痛而流离的蜕变过程。

　　爱情就是背靠背，纪善生与苏内河从十三岁认识开始，就认为对方是唯一的朋友，每一次见面，同室而居，都是背对背睡在一张单人床上。尽管两个人没有最后走到一起，但两人一直深爱对方。苏内河先是同中学美术老师私奔同居，导致身败名裂，堕胎宫外孕，后又与公司上司同居，然后欧洲寻母周游世界，与法国人匆匆结婚又匆匆离婚，最后躲进墨脱支边教书。纪善生考上了清华大学，毕业后为了追求发展娶了公司董事长的小女儿，事业一帆风顺，但是他觉得和妻子貌合神离，只得离婚隐居在家。直到两年前接到从墨脱传来内河因护送学生而跌入雅鲁藏布江的消息，他才真正了解了自己的真爱，决定遵守承诺，去墨脱看望内河，尽管她已经死亡，化为莲花。在拉萨的小旅馆，遇到了庆昭——一个过时的作家，两人结伴翻越丛林雪山去墨脱看望内河。途中，庆昭和善生仍然同居一室，却相敬如宾。庆昭被善生的深情打动，也发现了自己生命的动力，然而他们注定要各奔东西。一个平常的夜晚，善生偷偷离开了庆昭，在盛满水的浴缸中割腕自杀，在阳光照耀下，寂静无声地死去。

　　三个主人公，各有各的性格，各有各自的创伤和阴影，在雅鲁藏布江河谷的徒步探险，行走在死亡边缘的旅途，在恶劣的环境中他们发现——爱就是背靠背，是无法逃避的。

　　有人喜欢华贵艳丽的牡丹，有人赞美挺拔秀丽的青松，有人赞叹傲雪而立的梅花，而我却独爱那出淤泥而不染的莲花。

　　去年，我家种了一池莲花。那粉色的花朵和翠绿的荷叶把院子打扮得格外美丽。

　　莲花自古以来就被称为“花中君子 ”。她生长在肮脏的泥潭里，本以为她的花朵会沾满了淤泥，可莲花却是那么圣洁、那么柔美，不带一点儿污渍，就连她的叶子也那么嫩绿，即便沾上了泥水也会瞬间掉落，难怪古代诗人周敦颐会对情有独钟的莲花发出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的慨叹。莲花的确如此，身处污泥之中，却纤尘不染。这不就好比正人君子吗？它们即使出生在恶劣的环境中，也不会同流合污，而是正大光明地释放出自己的光彩。

　　骄阳似火的夏天，当许多人窝在家中舒适地吹着空调时，莲花却顶着炎炎烈日绽放出了自己最美的容颜。她是那么婀娜多姿，那么亭亭玉立；她的花朵是那么柔美，那么洁白如玉，像一张张灿烂的笑脸，微风拂过，沁人心脾的花香让人深深陶醉。她是多么坚强、多么勇敢啊！这不就好比正人君子吗？正是因为他们迎难而上，坚韧顽强，才赢得所有人的赞叹。

　　莲花虽然生长在污泥中，可它全身都是宝。荷叶可以用来做荷包肉、荷包鸡，清香扑鼻；莲花凋谢后会结成莲蓬，长出莲子，莲子又可以用来做莲子汤、熬八宝粥；还有莲花的根——长在泥里的藕，白白嫩嫩，不但可以炒菜吃，还可以煮成“糖藕”吃，又香又甜。这不就好比正人人君子吗？洁白无瑕，无私奋献，默默无闻。这难道不正是人们爱它、赞美它的最主要的原因吗？

　　莲花是平凡的，四处都有她清秀的身影。她更是不平凡的，出淤泥而不染，多像一位正人君子啊！这样圣洁的花，怎能叫人不喜欢呢？