晚上没事的时候喜欢网上浏览一下新闻和文章，看到《读者》(乡土人文版)里的这篇文章，觉得写得蛮真实，也挺感动的。现在的大学生(通过接触来单位实习的大学生)有的攀比思想强，吃苦节俭的精神少了，动手和实际操作能力缺乏，文明礼仪不太注重，可能过惯了那种衣来伸手饭来张口的被父母宠的日子，体味不出父母挣钱那份艰辛，花钱心安理得的。社会是发展进步了，物质生活水平提高了，不反对去享受生活的甜蜜和乐趣，只是觉得大学生是社会骄子，肩负着建设祖国美好未来的重担，理当明事理，对物质需求多些理性，为人处事多些礼貌，多充实自己的专业知识，多体会一下父母的良苦用心。也许是自己杞人忧天了，毕竟这些现象只是大学中的一小部分，提出来是希望有则改之无则加勉，这样随波逐流的就少了。不过绝大多数的大学生还是奋发向上、积极进取的。是呀，大学生还是风华正茂的年龄，意味着不成熟，需要岁月这把刻刀的精雕细琢，渐渐他们会懂得这份道理。以下就是正文了：有些爱我们挥霍不起

　　那年的暑假，很多同学都没有回家，而是参加学校里搞的暑期社会实践活动。女孩也报名参加了，去贫困山区的希望小学，同那里的老师和孩子一起生活一个月。

　　临行前，她给父亲打电话，父亲说：“你安心去吧，我和你妈在家里挺好的。”

　　父亲是一家国营老厂的科长，没有什么大本事，也不会说什么大道理，为人敦厚老实，虽然挣钱不多，但有一份稳定的收入，所以也算衣食无忧。

　　两天之后，她收到父亲给她寄来的1000元，和宿舍里的姐妹们相比，不算很多，但她还是一下子拿出200元，请宿舍里的小姐妹去吃饭。这是宿舍里的规矩。

　　从肯德基出来的时候，已近傍晚，街上车如流水、人声喧哗。回宿舍的路上，几个女孩像小鸟一样叽叽喳喳。一转头，女孩忽然发现一个腿有残疾的中年男人跟在身后，亦步亦趋。原来，他是一个捡废品的，等着捡她们手中的饮料瓶。

　　女孩不耐烦地看了他一眼，说：“别跟着我们行不行?”男人脸上露出谦卑讨好的笑，眼睛贪婪地盯着她手中的饮料瓶。

　　她鄙夷地看了他一眼，把手中还有几口饮料的瓶子丢给那个男人。男人说：“不着急，等你喝完了把瓶子给我就可以了。”她厌恶地皱着眉头说：“我不喝了，麻烦你别跟着我们，以后也别在大街上乱逛，像你这样的人简直影响市容!”

　　她低下头，几个女孩都不再言语了。

　　暑期社会实践活动结束后，她绕路回家看望父母。下了火车，她看见一个中年男人背了一捆废品，吃力地往前走，她扬起手中一个刚刚喝完水的矿泉水瓶子，对中年男人说：“我这里有一个空瓶子，送给你了。”

　　男人说：“谢谢!”回过头来抹了一把汗，冲她露出笑容。她呆住了，那样宽厚温暖的笑容，那样低沉磁性的声音，这不是父亲吗?

　　一次次给父亲打电话，父亲在电话里说：“我在家里挺好的，你该吃就吃，该花就花，别委屈了自己，好好念书，没有钱了记着打电话告诉我。”

　　父亲每次打电话都说他在家里挺好，如不是亲眼所见，她真的以为父亲在家里挺好的。后来她才知道，其实父亲所在的那家国营老厂因改制分流，职工大多下了岗，父亲也不例外，他两年前就下岗了。每次她回家，父亲都掩饰地拿了母亲给准备的饭盒早出晚归，为的只是能让她安心读书。

　　而她呢?这两年除了念书，用父亲捡废品换来的钱，跟宿舍里的姐妹轮流请吃饭、比奢侈，不爱吃的东西，扔掉;不爱穿的衣服，扔掉;不爱用的书本，扔掉;一起扔掉的还有尊严和一种叫“爱”的东西。怎么就没有想想，那些衣服、那些饮料、那些化妆品，要父亲捡多少个瓶子才能换回来?

　　焚书年代的文学珍品！观照现实、启迪思想，值得反复品读，时隔半个多世纪依然具有强大的现实影射力！

　　1。 反乌托邦三部曲的源头之作，反极权政治的经典之作，曾被作者的祖国——前苏联封禁达六十多年。

　　2。 1994年获旨在表彰具有自由主义精神的幻想小说大奖——普罗米修斯奖的“名人堂”奖。

　　3。 作者与高尔基同为20世纪20年代前苏联的文学导师，高超的文学表现手法对后世的影响很大。希区柯克的悬疑故事《谋杀1990》处处闪现《我们》的影子。

　　4。 国内绝无仅有的精装插图收藏版。

　　译本佳，出自台湾最勤奋、最畅销书译者赵丕慧之手。30多幅新鲜珍贵图片，一次关于作者和作品的图片盛宴。15幅出自俄罗斯知名设计师之手的精美插图。

　　《我们》描写了一个发生在未来的幻想故事：在一体国，公民没有姓名，只有号码。这里的人被包围在“绿墙”中，墙内的建筑包括寓所都是由玻璃或是其他透明材料制作或建造的，每个人都被暴露在“光天化日”下毫无保留。公民的生活遵循着统一的作息时刻，所有人在同样的时间从事同样的事情。任何敢于反对这种“幸福”的人都将会受到惩处。在这个透明的世界里，男性公民——机械工程师D—503，爱上了美丽、具有反叛精神的女性公民i—330。一体国的好公民与一体国的反抗者的爱情在真与假的恍惚、对与错的犹疑中展开。故事的结尾：男主人公做了想象力切除手术，看着曾经为之神魂颠倒的爱人被送上死刑台而无动于衷……

　　《我们》是一部融科幻与社会讽刺于一体的长篇小说。以“我”——未来的大统一王国的数学家、宇宙飞船一统号的设计师的日记的形式呈现。大统一王国由大恩主领导，人们高度一律，都没有独特的姓名，只有编号。我是号码Д—503。这个王国的人们连作息都严格按照王国发下的《作息时间戒律表》来进行。爱情也被组织起来，进行了数字化处理，颁布了《Lex sexualis》（拉丁语，意为《性法典》）。但是Д—503也看点古书，发现古人居然还生活在自由之中，也就是说还生活在无组织和野蛮之中。“使我一直困惑不解的是：当时的国家政权怎么能允许人们生活中没有我们这样的守时戒律表，对用餐时间不作精确的安排，任人自由地起床、睡觉。有的史学家还谈到，当时的街上好像灯火彻夜通明，车马行人通宵穿行不息。”

　　更令号码Д—503奇怪的是：“这个国家居然对性生活放任不管——这真是咄咄怪事：不管是谁，在什么时候，进行多少次，在什么地点……都由着人们自己，完全不按科学规律行事，活像动物。他们也和动物一样，盲目随便地乱生娃娃，真让我觉得可笑！”

　　这个大恩主领导的大统一王国充满着很多科学的创造发明，在他们眼中，我们这些古人是不可思议的。在我们眼中，他们已经科学进化得近乎完美。比如，他们已经用科学手段来写诗歌了，把数学法则融入诗歌之中。又比如说，他们天才性地创造发明了“一致同意节”。

　　可是有一天号码Д—503遇到了女号码I—330，不由自主地爱上了她，并稀里糊涂地参与到了她推翻大一统王国的计划中。最后，I—330的计划被国家护卫局侦破，号码Д—503等人被捆在手术台上接受了切除幻想的手术。I—330被送进了一种叫作“气钟罩”的刑具里处死……当然这个大统一王国里已经有不少号码已经背叛了理性——他们不愿意接受王国要求他们接受的切除幻想的手术。“西部街区仍很混乱，那里又哭又喊，又是尸体，又是野兽……”

　　故事似乎是在一种谢主隆恩的气氛中结束。号码Д—503在日记的最后一页坚定了对王国理想的信念：“40号横街上已经筑起了一堵临时高压大墙。我希望胜利会属于我们。我不只是希望，我确信，胜利属于我们。因为理性必胜。”