【导语】《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 以下关于《论语》的读后感 ，希望您足阅读!

　　（一）《论语》的读后感

　　有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。

　　“知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

　　这里面还有一个历史典故呢！话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎？知之为不知，不知为不知是智也。”

　　我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。

　　《论语》使我们懂得了很多：学习态度、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜！

　　（二）《论语》的读后感

　　我读了《论语》，让我懂得了一个道理：做人必须要诚实守信，不要为一时的利益就撒谎骗人，而自己在后面吃更大的亏。

　　《论语》是一本古代名人孔子说的话，由他的弟子们编写而成，里面有许许多多名言警句，提醒我们做人的道理，比如说：要诚实、有礼貌等。

　　我读了以后，印象最深的是几句关于诚实守信的名言警句，原来在语文书上学过，现在联系《论语》中的其他内容，我对“言必信，行必果。”、“与朋友交。言而有信”这两句话有了更深刻的理解：自己说出来的话，绝对不能反悔。

　　就拿生活中的一个例子来说：有一次，小队活动，我打电话给9位队员，他们都一口咬定：“我来！”，结果，只来了8个人，是洪伟没来，第二次，他又没来，后来的几次活动，我们都没有告诉他，因为他不够诚信，“与朋友交，言而有信。”而林杭每次都来，现在我们总是第一个通知她。

　　这样的例子在生活中不是没有，而是很多，读了《论语》，我告诉自己：要做像孔子和他的弟子那样诚实守信的人，不欺骗别人。

　　（三）《论语》的读后感

　　每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是《论语》十则。(.)

　　子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”

　　对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。

　　我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了许多许多……

　　论语怎么写800字的读后感，下面小编为您整理了几篇供您参考!

　　论语读后感800字一

　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。

　　”(《论语》?为政第二)

　　这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。

　　作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深入的理解。

　　只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自己的思想。

　　就像读《论语》,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。

　　思而不学,则会进展缓慢,而且容易钻进牛角尖出不来。

　　这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。

　　荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。

　　”所以,孔子告诉他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

　　人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。

　　像“父母在,不远游。

　　君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。

　　道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。

　　三十而立……”

　　我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。

　　我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

　　学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

　　苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。

　　但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。

　　打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

　　他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。

　　儒家思想――中庸之道。

　　他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。

　　孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。

　　子曰：“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

　　”

　　“事父母能竭其力;”等。

　　即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。

　　”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。

　　虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。

　　父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。

　　所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。

　　治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。

　　不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。

　　”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。

　　好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。

　　“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。

　　”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

　　前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。

　　这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。

　　“三人行,必有我师焉。

　　”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

　　在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。

　　就说我们班上的吧。

　　在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

　　有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

　　高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

　　若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

　　一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我想对各行各业的人们都有所启发。

　　子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

　　”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。

　　这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,。

　　”即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想。

　　“德,人之本也,本立而道生。

　　”

　　仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

　　为政方面,孔子讲得最多。

　　可我是学工科的,对这一方面也不太感兴趣,就草草地看了一点。

　　自然,虎头而蛇尾也是很正常的。

　　虽然这本经书我没读完,但已从中受益良多。

　　所以有时间和精力的话,我一定会仔细的重读几遍,细品其中滋味。

　　论语读后感800字二

　　我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。

　　我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

　　学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

　　苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。

　　但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。

　　打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

　　他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。

　　儒家思想――中庸之道。

　　他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。

　　孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。

　　子曰：“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

　　”

　　“事父母能竭其力;”等。

　　即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。

　　”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。

　　虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。

　　父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。

　　所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。

　　治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。

　　不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。

　　”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。

　　好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。

　　“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。

　　”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

　　前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。

　　这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。

　　“三人行,必有我师焉。

　　”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

　　在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。

　　就说我们班上的吧。

　　在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

　　有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

　　高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

　　若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

　　一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我想对各行各业的人们都有所启发。

　　子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

　　”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。

　　这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,。

　　即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想。

　　“德,人之本也,本立而道生。

　　”

　　仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

　　为政方面,孔子讲得最多。

　　可我是学工科的,对这一方面也不太感兴趣,就草草地看了一点。

　　自然,虎头而蛇尾也是很正常的。

　　虽然这本经书我没读完,但已从中受益良多。

　　所以有时间和精力的话,我一定会仔细的重读几遍,细品其中滋味。