1．新媒体环境下大学思政教育实效性概述

　　1．1新媒体以及新媒体环境概述

　　新媒体是一个相对的概念，目前学术界并没有一个确切的概念。比较普遍的概念是清华大学的熊澄宇教授提出的，新媒体是在计算机技术以及网络技术的影响下的全新媒体形式，有着在线网络媒体和无线媒体的等多种形式，并且随着技术的进步，逐渐的表现出更多的技术特征。这里着重的分析新媒体环境的内涵和界定，具体的说新媒体环境也是相对于传统媒体来说的，是基于新的媒体技术和设备的下的媒体形态，并充分的利用了新媒体的交互性和互动性，并对媒体的受众造成了思想观念、道德观念以及行为意识的外部环境因素的总和。新媒体和新媒体环境两者并不是等同的，后者是一种环境，是在新媒体的影响和基础上形成的一个环境总和。新媒体环境一般有着以下几个特点:(1)信息内容及其丰富，新媒体环境几乎影响到了我们生活的方方面面，所以其覆盖的信息量也是非常大的，其信息靠着不同的传播形式逐渐的影响着我们的思想以及行为特点;(2)信息检索的便捷性，在新媒体海量的信息中我们可以通过多样化的渠道和形式来检索信息，获取自己想要得到的结果，从而给我们生活带来了极大的便利;(3)信息的隐蔽性，由于手机等移动端通信技术的发展，新媒体的信息传播很多时候并不是特别明显的，带有一定的隐秘性，大部门是通过虚拟的环境和信息进行传播。

　　1．2大学思政教育的实效性概述

　　所谓实效性就是某一件事的实际作用和实际效果，准确的说实效性既可以是好的也可以是坏的，通常来说实效性是作为一个某一个活动效果评价的。而大学思政教育的实效性就是指思政教育方法以及过程对于思政教育这一事件的可行性、可操作性和可靠性。是大学思政教育的教育者对于被教育者的所产生的实际效果，其中不仅包括了直接影响的结果，也包括了思政教育的投入和产出比，简而言之就是投入的人力物力是否积极的影响了学生的思想道德观念。

　　2．新媒体环境下大学思政教育实效性的现实影响

　　2．1大学生使用新媒体的现状

　　随着手机、平板、电脑等电子产品的普及，大学生可以通过各种设备和形式来接触和使用新媒体。其中以网络和手机最为突出，调查显示几乎82%的大学生都有自己的电脑，而且几乎每一天都要用电脑上网，接触到新媒体传播的大量信息。一般来说大学生使用新媒体的主要有以下几个目的:搜集信息，这个信息可以是学习信息同样也可以是重大的社会新闻等，但是其搜集信息的过程一般都是没有目的的，很容易潜移默化的受到这些信息的干扰和影响;专业学习，由于电子学习资源的丰富和发展，现在学生的学习已经不再局限于课堂上，也可以从我路过上获取很多知识。

　　2．2大学思政教育利用新媒体的现状

　　首先是随着新媒体的发展很多高校认识到了其对于大学思政教育的作用，开始纷纷的利用新媒体开展大学思政教育。主要的形式有建立红色网站、在课堂上运用多媒体技术、在学生思政教育管理中利用新媒体技术等。随着新媒体在大学思政教育应用越来越广泛，也随之产生了很多问题，这些问题主要表现在以下几个方面:引导以及管理力度不够，毕竟新媒体是一项全新的事物，在传统的大学思政教育中运用还有着经验上的不足，所以导致现阶段新媒体的利用缺乏有效的管理和引导;容易导致形式主义，很多学校尽管建立了很多关于思政教育的网站或者开通了思政教育的相关微博，但是由于无法照顾到大学生认知特点和兴趣爱好，导致其访问量和影响力有限，相比于传统的课堂教学来说显得过于形式化了;容易受到社会环境的影响，随着全球文化多元化的发展，由于新媒体技术的交互性以及共享性，其思想的传播很容易干扰到新媒体在大学思政教育的应用，容易干扰他们学习的过程。

　　2．3新媒体对于大学思政教育实效性提供的机遇

　　我们应该多方面的认识新媒体环境对于大学思政教育的影响，并结合大学生自身的特点和发展进行研究，从而调动学生学习思政知识的积极性，发掘出他们思想中的闪光点，从而获得的大学思政教育的最终目的和效果。从目前的来看新媒体环境对于大学思政教育提供的机遇是多样化的，主要体现在以下几个方面:首先是创新了思政教育的手段，新媒体的出现极大的丰富了教育的手段和方法;其次是提供了更多的教学资源，不仅仅是为新兴的大学思政教育方法，也为传统教学提供了大量的教学资源。网络上有着大量的思政教育相关的内容，也有着很多专门进行思政教育主题的网站，这些网站建设能够极大的丰富大学们对于思政教育的认识，同时大学生还能够利用这些网络资源来提高自己的认知水平，让其学习思政教育的过程更加的丰富。最后是能够提高了学生们学习思政教育的积极性，新媒体更加的强调学生的互动和交流，打破了传统课堂上那种灌输式的教学方法，让大学生么接受和学习思政教育的过程更加的积极主动，由于提高学习的效果和质量。

　　3．新媒体环境下提高大学思政教育实效性的对策

　　首先是坚持学生的主体地位，大学思政教育的根本目的是培养人的思想观念，帮助其塑造健全的人格。特备是在新媒体环境下的学生逐渐的形成了自己的主见和看法，因此在进行思政教育的过程中要尊重学生的认识特点和兴趣爱好，凡事都要基于学生思想教育的发展来考虑。并建立良好的教育关系，突破传统教学观念和模式的限制，调动起学习的积极性。其次是改革对新媒体的观念认识，将传统的教学手段和新媒体相结合，创新教学观念和理论，从而达到最佳的教学效果。最后是树立全球化的理念，全球化不仅仅是一种经济现象，同样也是一种文化的现象。因此新媒体环境下的大学思政教育也要重视全球化的观念，这也是当前思政教育创新的重要途径。

　　随着新媒体的不断发展和应用，新媒体经渗透到了人类生活中的各个部分，同时也影响着人类的思想挂念以及道德养成，尤其是活跃在新媒体中的这些年轻人们，如果没有合理的引导和教育很可能会误入歧途，因此我们必须研究其对于大学思政教育实效性的影响，我们详细的解析了其内涵和概念，以及对思政教育实效性的影响，并简要的提出了解决的对策，对于新时期的思政教育提供了参考。

　　大学生思想政治教育理念主要包含世界观、人生观、政治观、道德观地养成。这四个方面的教育理念在《论语》中无处不在，给大学生思想政治教育理念增加了积淀感。

　　一、《论语》中蕴含的大学生思想政治教育世界观理念

　　大学生思想政治教育世界观理念能使大学生树立对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，使学生能够运用历史唯物主义世界观系统、具体地分析精神与物质、思维与存在的关系问题。《论语》中的世界观即孔子的“道”。孔子说：“朝问道，夕死可矣。”（《里仁第四》）什么是孔子的道呢？“精气之物，游魂为变”，说明了万物和生命的起源。“游魂”来自于孔子的“《易》有太极、是生两仪”。儒家认为太极生阴阳，阴阳生五行，五行生万物，五行之体现在仁、义、礼、智、信，因此做到这五常就达“道”矣。孔子的“道”的世界观核心是“仁”，《述而第七》篇：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“德”来自于“道”，外在表现于“仁”上。这是孔子世界观的集中体现，对大学生思想政治教育世界观产生深远影响。

　　二、《论语》中蕴含的大学生思想政治教育人生观理念

　　大学生思想政治教育人生观理念要求大学生在实践中形成对人生目的和意义的根本看法，要求学生科学对待人生环境，做到与自己、他人、社会、自然和谐相处。《论语》中的人生观引导学生树立积极进取、努力向上、己所不欲、勿施与人的人生价值观。“学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子的一生是学习的一生，其“学”有觉悟的思想体现在《论语宪问》中的“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”《论语》的人生观还体现在“义”。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语里仁》）其蕴含了孔子“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语述而》）孔子的一生尽管困难重重，但其乐观豁达的人生态度活灵活现地从其“乐以忘忧，不知老之将至”中传达出来。《论语》的这种“己欲立而立人，己欲达而达人”的人生观，教诲当代大学生如何锤炼自我、涵养气度、拓展心胸、提高修为、敢于担当。

　　三、《论语》中蕴含的大学生思想政治教育政治观理念

　　大学生思想政治教育政治观理念主要让大学生了解建设中国特色社会主义的总依据、总布局、总任务，了解当前的形势与政策。《论语》中博大精深的政治观犹如一盏指路明灯，古往今来一直璀璨于人们的灵魂深处，教人以“德”感化。正如孔子所言“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。（《论语为政》）在孔子看来，为政要以“德”感化，任人唯贤，率先垂范，不以杀示众，以暴治政，正如“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”。（《论语颜渊》）“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”（《论语为政》），展现了孔子治国、齐家、平天下的大谋大略，展现了大人物的大格局风范。《论语》中的政治观能引导大学生清晰认识社会、民族、国家，培养大学生的责任意识和奉献精神，使大学生以天下为己任，增强对国家兴亡的忧患意识。

　　四、《论语》中蕴含的大学生思想政治教育道德观理念

　　大学生思想政治教育道德观理念主要是让大学生塑造良好的人格、气质、修养，树立起具有时代风貌的思想道德情操，培养大学生的思想道德素质。《论语》中的道德观是经过几千年筛选、积淀下来的精华，与注重从自己做起、从小事做起，与培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的道德体系是不谋而合的。“有道德”是《论语》的显著特征。《论语》教育每个炎黄子孙要做一个有高尚道德情操的人，有益于国家、民族的人。“君子求诸己，小人求诸人。”“修己以敬，修己以安仁，修己以安百姓。”（《论语宪问》）这是孔子所提倡的个人道德修养，尤其注重严于律己，每个人要通过“修己”成为一个有担当、有责任心、有道德情操的人。

　　“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《论语雍也》）大学生在学习科学文化知识的同时，要养成良好的道德规范，让道德成为自己行为的风向标，践行“行有余力，则以学文”。（《论语学而》）道德情操的形成不是一朝一夕的事，需要日积月累。因此，大学生思想政治教育要弘扬《论语》中高尚的道德行为准则，帮助大学生形成积极、向上、乐观的心态，帮助大学生除恶扬善、分清是非，以此形成一种践行社会主义核心价值观，彰显真、善、美的和谐社会氛围。

　　参考文献：

　　[1]郭泉.中国传统文化在高职院校思想政治教育中的应用研究[D].江西理工大学，2012

　　[2]李泽厚.论语今读[M].北京：天津社会科学院出版社，2009