姜堰区东方巴黎城小学

 “象棋伴成长——走进象棋文化综合实践活动”方案

象棋，是中国千年流传的文化，是一种集较强的知识性、趣味性、逻辑性、竞技性于一体的智力运动、思维体操，它不仅有陶冶情操，锻炼意志，提高素质，而且有助于开发智力，启迪思维，对学生全面发展具有积极的促进作用。

十几年前，学校的前身唐元中心小学就因牵手象棋，提升了学校的美誉度，成为人们心目中的“象棋特色学校”。搬迁更名后的东方巴黎城小学教育人倍加珍惜这来之不易的成果与荣誉，为了将象棋特色更特、把象棋品牌擦得更亮，一直在孜孜不倦地努力着。20##年5月，学校成功申报了“江苏省象棋文化课程基地”，成为了泰州市唯一，这对我校全体师生是极大的鼓舞，同时更是无形而莫大的鞭策！

     为了进一步推动学校象棋特色建设工作，让学生更多接受中国象棋文化的熏陶，领略中国象棋文化的精粹，学校决定开展

“象棋伴成长——走进象棋文化综合实践活动”。具体如下:

一、活动对象

一——六年级学生

二、活动过程

1.宣传阶段：20##年1月11日——1月22日

2.行动阶段：20##年1月23日——2月21日

3.成果发布阶段：20##年2月22日——3月31日

三、活动内容

（一）中国象棋文化吟诵篇

（内容附后）

（二）中国象棋文化探究篇

到图书馆、上网查找、搜集、整理，形成个性化的象棋文化手册。

1.中国象棋的起源与发展历史；

2.与象棋相关的成语、谜语、谚语、歌谣、名人名言；

3.下棋的作用；

4.象棋与其他棋类的异同；

5.象棋名人的成长故事；

6.全国象棋比赛冠军简介。

（三）中国象棋文化创意篇

象棋文化博大精深，象棋文化创意无限。

1. 象棋文化创意书签；

2. 棋子创意绘画；

3. 象棋创意游戏；

4. 象棋创意歌谣；

5. 象棋创意漫画；

6. 象棋创意故事。

（四）中国象棋文化综合实践篇

1. 寻访身边的象棋高手，与象棋高手过招；

2. 走亲访友间，分享象棋文化，与家人进行象棋大PK；

3. 设计制作“象棋伴成长”手抄报；

4. 读《三国演义》，用橡皮泥制作三国人物造型棋子；

5. 学唱歌曲《象棋天地》；

6. 撰写《我与象棋的故事》或《我家的下棋趣事》等。

（五）中国象棋文化现场篇

1. 举行“东黎棋王”争霸赛。

2. 象棋文化谜语大赛、成语接龙、故事演讲等；

3. 举行“象棋文化成果发布会暨象棋文化使者颁奖会”。

四、活动形式

分必选项目和自选项目，自我评价、家长评价和学校评价相结合。

五、奖项设置

1.学生奖项：根据学校评价，进行星级累计；根据得星总数，分设“东黎象棋文化小使者”、“东黎象棋文化小大使”、 “东黎象棋文化小特使”三个层级的奖项，并获得不同的奖品。

2.班级奖项：根据班级学生参与活动获得的得星总数，分设“东黎象棋文化最优班级”、“东黎象棋文化优秀班级” “东黎象棋文化优良班级” 三个层级的奖项，并获得不同的奖励基金。

附1：中国象棋文化歌谣、诗词吟诵十篇

附2：“象棋伴成长——走进象棋文化综合实践活动”评价表

中国象棋歌谣、诗词吟诵篇

1.下棋弟子规

（一）安静

下棋前，先静坐；

轻落子，勿有声。

（二）礼仪

对弈前，先行礼；

对局毕，还原处。

2.下棋礼貌歌

大家要知道，

相逢要问好，

长辈要尊敬，

礼貌不可少。

识大体，

明礼仪，

观棋不语真君子，

举手不悔大丈夫！

3.摆棋歌

五个小兵前排站，两门大炮两边放;

元帅将军坐中间，车马相士挨着站。

4.车，马，炮

车走直线威力大，就像一个巨无霸；

马走日字真威风，就像少年黄飞鸿；

炮打隔子一声响，就像降龙十八掌。

5.走子儿歌（一）

老将活动九宫间，将帅遥望不见面；

士斜行、滑石梯，兵卒过河横向前；

马走日、相走田，车炮走遍每个点。

6.走子儿歌（二）

将军不离九宫内，士止相随不出官。

象飞四方营四角，马行一步一尖冲。

炮须隔子打一子，车行直路任西东。

唯卒只能行一步，过河横进退无踪。

7.象棋歌谣（一）

中国象棋，国粹精华。

楚河汉界，红相黑士，

九十方格，三十二子。

马走日，象走田；

当头炮，把马跳。

简单易学，寓意深邃；

喜闻乐见，日益繁荣。

柳荫树下，厅堂之中；

棋馆茶楼，街头巷尾；

文人雅士，黎民百姓，

忙里偷闲来一盘，

杀得昏天与黑地，

胜负输赢一笑间，

一笑间。

8.象棋歌谣（二）

马走日，象走田，

车跑一溜烟，

过河的卒子当车使，

大炮一轰震翻天，

大炮一轰震翻天。

    中国象棋走进校园，方寸天地激发着我们的斗志，棋局变化陶冶着我们的情趣，三十二枚棋子演绎多少精妙，多少精妙。哦，中国象棋我们永远热爱你，中国象棋我们永远传承你，中国象棋我们永远热爱你，中国象棋我们永远传承你，传承你。

中国象棋走进课堂，训练性情磨炼着我们的意志，智慧体操激活了我们的思维，一张棋盘蕴藏多少奥妙，多少奥妙！哦，中国象棋我们永远热爱你，中国象棋我们永远传承你，中国象棋我们永远热爱你，中国象棋我们永远传承你，传承你。

静若水，动如风，楚河汉界立当中，驾车驿马有章法，团结友爱竞技中，东黎帅娃显神通，东黎帅娃显神通！

9.象棋歌谣（三）

大江南北 长城内外

棋馆茶楼 街头巷尾

九十方格 三十二子

简单易学 寓意深邃

喜闻乐见 日益繁荣

弈战神奇 雅俗共赏

架炮跃马 驱车挺兵

兑子飞象 支仕坐王

    在那古老的战场上，战斗的号角已吹响。楚河汉界红黑相隔，战斗的双方有相同的武装；是勇猛进攻 是严密防守将军的风格来决策。公平有序的战斗规则捉着对方的将（帅）就得胜！这就是，这就是，历史悠久的中国象棋！这就是，这就是，趣味无穷的中国象棋！

    开局是基础战略部署，调兵遣将占据要道，中局是关键战术考验子力平衡配合作战，残局见功夫斗智斗勇，应胜或巧胜应和或巧和，全局形势变化无穷胆大心细运筹帷幄！这就是，这就是，历史悠久的中国象棋！ 这就是，这就是，发展壮大的中国象棋！

10.中国象棋颂

序曲

楚河汉界，红相黑士；九十方格，三十二子；

简单易学，寓意深邃；喜闻乐见，日益繁荣；

弈战神奇 ，雅俗共赏。

这就是中国象棋，

历史悠久的中国象棋！

这就是中国象棋，

趣味无穷的中国象棋！

上篇

你是中华的创造，

你是炎黄子孙的骄傲。

千年文明的孕育，

成就了你的博大和深奥。

滔滔黄河浇灌出艺术的奇葩，

巍巍华山铸就你智慧的风采。

车辚马啸炮声隆，

楚河血溅兵勇身。

象士谋略安汉界，

将军神威定乾坤。

红与黑的世界里有多少战争与和平的故事，

三十二枚棋子演绎着多少精妙的战例。

啊！中国象棋，

腥风血雨中锤炼，

和谐安宁里成长，

运筹帷幄，

决胜千里。

象棋哟，我永远陪伴你。

中篇

你是民族的瑰宝，

你是华夏儿女的骄傲。

易学文化的哺育，

成就了你的精深和玄妙。

亿万棋人用心血滋润你绽放，

象坛精英战巅峰弈林谱绝唱。

棋国争盟开先河，

王中称霸五羊杯。

橘梅吐艳狮城会，

千年银荔绽芳菲。

激烈的对峙中逬发出多少变幻莫测的妙招，

神奇的迷宫里蕴藏着多少待解的谜团。

啊!中国象棋，

狂风暴雨中洗礼，

和煦阳光里磨砺。

世事如棋，

人生如棋。

象棋哟，我永远迷恋你。

下篇

中华智慧的结晶，

激烈没有硝烟的战争。

孙子兵法的谋略，

是你战略战术的灵魂。

龙争虎斗赛事频国盛棋运兴，

三十六计显神通奇谋新着涌。

网络鏖兵声势壮，

擂台争锋绿林狂。

人机合一载史册，

排局奇花异彩放。

神奇的魅力倾倒了多少痴醉的人们，

文明的战火燃起了多少象艺的激情。

啊！中国象棋，

精妙绝伦的游戏，

智力意志的比拼。

陶冶情操，

雅俗共赏。

象棋哟，我永远热爱你。

“象棋伴成长——走进象棋文化综合实践活动”评价表

第二篇：象棋文化

象棋文化

关键字：象棋文化 认识 弘扬 发展 民族素质

首先要说的什么是象棋文化。现在就来谈谈象棋里的中国文化意蕴。

人类任何一样东西的发明、创造、完善,不但与其发明地的政治、科学、文化、哲学、习俗和思维方式等有密切关系, 而且会自然而然地将这些特性呈现出来。象棋作为中华民族一项特有产物, 它势必一方面是中国文化智慧的结晶, 一方面又能充分地发挥自身的优势, 形成自己的特点, 而独具一格。 象棋之所以数千年至今不衰, 就是由于它既有一个无限的创造空间, 又有着独特的、广博而奥妙无穷的文化内涵。大体说来, 象棋与中国文化的结合是沿着三个方面进行的, 即象棋的知识化、艺术化和社会化。

一）知识化: 象棋从原始棋脱化出来时, 正面临着一个民族文化发展、形成的社会。就目前的资料来看, 中国传统文化的雏形可从《易》中体现出来。 《易》学在中国, 可谓源流渊远, 若从传说中的伏羲画八卦算起, 至今有五千多年之久,几乎同我们中华民族的历史同时起步。 古有三易《连山》、《归藏》、《周易》。今只存《周易》。《易》学是春秋以前中国文化的最高表现形态, 它的发展, 反映着当时的社会经济、文化的进展过程。 象棋在这种文化背景下发展, 充满《易》理是再自然不过了。 当时的“六博”，棋法单一, 但它的投箸行棋与《易》的揲蓍——“挂一以象三”是一致的, 即谁投箸赢，谁就获得“天地人”三才, 行棋必然“光明正大”, 为“正义之师”。 所以六博的棋法，谁投箸赢得多, 谁就易取胜, 还保留着《易》的“唯心”原理。

由于象棋的象征特性,它极易吸纳所处时代的知识精华。 但它又非死搬照套。 曾有一种“灵棋”, 置棋十二枚?,几乎照搬《易》的方法, 每四枚为一组, 分刻上、中、下三字, 占卜的时候分四次投掷?,每次都得到上、中、下的一种组合, 最后将四次得到的结果放在一起, 来预卜吉凶。 切合是切合《易》了, 却远离了棋的灵性, 而流于刻板。 最终是没被大众接受, 只成为占卜的工具，随着孔子著《易经》, 灌之予较为丰富的哲学内容之后, 人们对《易》有了全新的认识。因此, 人们就从博棋的基础上创造了一种“塞戏”。首先, 塞戏以尊重客观规律出发, 摒弃了博棋投箸行棋的“侥幸取胜”作法; 其次是溶进更为丰富的《易》学原理和儒家的哲学思想。 正如汉边韶的《塞赋》叙道: “始作塞者……制作有式: 四道交正, 时之则也；棋有十二, 吕律极也; 操厥半, 交爻列也; 赤白色者, 分阴阳也; 乍止乍存, 象日月也；行必正直, 合中道也; 趋偶方析, 礼之容也; 迭往迭来, 刚柔通也; 周而复始, 乾行健也; 局平方正, 坤德顺也……”说明塞戏不但把《易》的四象、六爻、阴阳、乾坤、刚柔等内容揉了进去, 还把儒家的仁义、德、礼、中庸等哲学精华吸收了。

而诸子百家中, 较有代表性的道家、兵家、墨家、名家、法家的内容, 都不同程度地充实了象棋。如道家的“无为无不为”, 使棋子变得更为微妙、含蓄; 兵家的军事谋略，使象棋富于奇诡、变化难测; 名家形而上学的逻辑体系, 其“指者,天下之所兼,天下无指者, 物不可谓无指也”, 说明“指”不仅是独立自存的, 而且不依靠物, 可以转化为物, 从理论上进一步印证并深化了象棋的内含: 即同是一付象棋, 却可以

同时象征许多事物。 像车，你可以把它当作战车，又可以当成潇洒的人物。

从尧舜制棋, 孔子倡棋, 屈原在《招魂》篇中把象棋当“国宝”来赞誉, 到后来班固、边韶、汉成帝、魏文帝、周武帝、宋太祖等对象棋的积极参与及高度评介, 我们可以看到, 象棋不仅被当时的最高知识阶层认可、介入、钻研, 而且最高统治者也把当作宠物，不敢小觑。明太祖朱元璋是象棋一流高手, 也因此深知象棋具有“经国用兵”的丰富内容, 害怕朱家的江山不稳, 便严禁国人下棋, 将下棋列为“杀头之罪”。 由此可见，象棋被知识化之后, 本身就像一片知识的海洋。

二）艺术化: 象棋寥寥三十二只子, 便深藏着中国文化丰富的意蕴, 无疑是体现了传统文化、语言的艺术精华。 《易》辞的简约、精致; 先秦文学语言的精炼、深刻；诸子百家学说的以一当十、字简意深的艺术手法, 对象棋棋子多少的设置, 当是极有启发, 并被吸收了的。 秦汉前后的书法、绘画、建筑的精美, 则促使象棋去寻求、完善自身的形体美。 如棋枰的对称美, 棋子摆布的建筑美, 行棋运子形成的书法的空灵美, 无不体现着艺术的韵味。 至唐宋诗词、元曲杂剧、明清小说的兴盛, 使象棋的阴阳、刚柔、对立的矛盾冲突哲思增添了新的内容。它的开、中、残局, 犹若诗词的起、承、转、合, 戏剧的呈现、发展、高潮、结局; 对局的突变、惊险迭出, 如若小说曲折的情节, 悬念的设置。 而戏剧、小说对人物的塑造, 则使象棋各子具有不同的性格: 既有正气凛然的车, 浪漫空灵的炮, 亦有刚柔并兼的马, 忍辱负重而勇于自我牺牲的兵卒。

任何一门艺术, 都是含蓄的, 人们只有通过细细的品味, 大胆的联想, 心身的融入，才能悟到它丰富的美。 象棋亦然。 所以说, 象棋是动的诗, 静的画, 一个艺术化了的人生舞台。

因她是艺术化了的舞台, 我们体味到的就不是像五子棋、六子棋那样简单的搏杀快感了。 当我们打棋谱, 或看高手下棋, 我们就可以看到: 有的行棋豪放, 无一子不像汹涌的大潮, 不像奔腾的马, 仿佛李白的“银河落九天”, 令人心胸澎湃, 大气盎然; 有的行棋细腻, 宛若丝丝春雨, 一层一层地为你露出“春天”的真容; 有的刚柔并济, 既为你开出花的柔美, 又为你展示雪峰的冷峻, 使你如感受着有甘有苦的人生。 因其艺术的丰厚, 我们时常都可品味到其诗般的棋韵, 画般的意境, 书法般的流畅自然。

三）社会化: 中国象棋丰富而雅俗并存的内容, 使它易于走向社会, 被广大民众接受, 和社会生活打成一片。 这一是得助于先秦以前的社会开明, 人们的思想、感情比较活跃、自由, 出得真言, 流得真情, 不像封建社会那样禁锢。 从《诗经》里的爱情诗，直斥帝王、高官、贵族的讽刺诗, 以及对自由的鸟的赞美诗, 我们都可体味到那时活跃自由的民风。 二是诸子百家为了宣传自己的学说, 都采用最浅显易懂的语言形式, 来表达自己深奥的哲学思想, 无疑也促进了象棋的向通俗化、社会化的发展。

可以说, 在没有电视、电影等现代化娱乐用品的时代, 象棋则是千家万户娱乐的道具, 它的普及性, 它的男女皆宜的特色, 无疑是别的品种所不能比拟的。更因它不是给人被动地接受, 而是让人直接参

与, 自娱自乐, 常常给人一种创造的新奇, 使人获得的美感层出不穷, 每时每刻都充满新的愉悦, 从而使它保持一种永恒的魅力, 深入人心。 另一方面, 由于它的象征特性, 能充分地寄寓人们的理想、追求, 也就很自然地社会化, 充注着平民百姓的思想。 如兵卒的吃帅捉将, 体现着“在生命面前人人平等”, “在得道登天, 追寻人生最高境界的路上人人都有机会”的人文意识。 而且, 象棋本身, 亦呈现着一种社会模式, 它的将、士、象、车、马、炮、卒的设置, 犹如社会划分的上、中、下三个阶层，各自的职能、威力有着明显的区分。 俨然是一个浓缩的人生社会。 使人觉得棋如人生?,而且是一片可以使人尽情释放自我的自由天地。 所以, 当象棋进入社会后, 自然地就成为人们精神生活的一部分, 难以分离了。

综上所述, 我们可以看到, 象棋和中国文化相结合, 发展是多方面的。 一方面是与中国的《易》、哲学、科学、兵法等相结合, 而向知识化发展, 使象棋具有丰富的文化内容; 一方面与中国的文学、绘画、建筑、书法等相结合而向艺术化发展, 使象棋充满迷人的艺术魅力。 一方面与中国人的人生理想、精神世界相结合而向社会化发展, 使象棋与中国社会密切相联。 这三个方面, 不但使象棋成为中国文化不可分割的一部分, 甚至可以说，象棋, 就是中国文化的符号、缩影。

我们相信, 随着对象棋文化不断的深入研究, 它必将被越来越多的人认识、理解、接受; 随着象棋进一步与人类的先进文化相结合, 它必将一如既往地敞开宽阔的胸怀，去寄寓人类的共同理想、进取精神,

为人类添一笔独特的精神文化财富

那么我们如何去弘扬象棋文化呢。象棋，不再是单纯的体育活动，而是进行民族精神教育的平台。

1．传承棋文化，以棋育德

象棋发展到今天，蕴涵着丰富的民族智慧，是一种民族意识的具体化。一方面，通过了解象棋文化的发展历史、历史上的棋坛名人、象棋中所蕴涵的人生哲理等，培养学生继承和发扬中华民族的优良传统，不断增强人们对民族文化的认同，提高他们的民族自尊心、自信心和自豪感。另一方面，象棋活动是一项诚信活动，诚信不能光挂在嘴上，要用心做。就从小事抓起，践其行：下棋前守时，下棋中聚精会神、全神贯注；下棋后复盘反思。并做到观棋而不语，诚信有棋德，学棋先做人。如：针对一年级小学生处于学棋的起步阶段，有的学生守时习惯差，有的学生处在不利地位时就会悄悄换子；又如，当两位伙伴对弈时，旁边观战的伙伴看见情况危急，会迫不及待地指点、暗示。我们要求学生懂得诚实守信是为人处事的根本，从小坚守诚实守信的道德信条，就要做诚实事、守诚信规、做诚实人，逐步培养公民人格。

2．传承棋文化，以棋益智

象棋是一种调用多种器官的智力竞技活动，尤其是大脑的活用，它是人体中最重要的指挥系统。面对象棋着法深奥、变化莫测，千人千着法、棋路无定势的情况。

一是培养严密的逻辑思维习惯。针对直趋对方的阵营，不懂得揣测对方落于用意，缺乏严密的逻辑思维的情况，应该分析原因，消除急于求赢的心态，不断在实践中强化演练。二是提高注意力。由于年龄特点和心理因素，时间一长就坐不住，注意力集中不起来。培养专心下棋，保持平和的心境，排除周围的一切干扰。三是培养应变力。双方对弈，每一步的走法都需要快速地接收信息，并在第一时间作出反应。倡导赢在眼光，胜在思路。要做到正确判断，先人一步，高人一筹，游刃有余。

3．传承棋文化，以棋健心

下棋具有显著的心理保健功能。人的健康不仅仅是生理方面的健康，更需要心理方面的健康。“胜不骄，败不馁”，在面对挑战时，从容不迫，以稳制胜。如：胜局已定，为什么还会输棋?下棋时，如何稳定好自己的情绪，不受环境的干扰?面对棋局失利，该怎样应对?如何把握已到手的胜利???

4．传承棋文化，以棋怡情

自古以来，琴、棋、书、画被誉为四大艺术，它不失为人们陶冶情操的有效手段。因此，要重视挖掘象棋情操的陶冶；学会欣赏，不断提升审美情趣。通过一张张结构匀称的棋谱，欣赏到对仗之美；通过一粒粒整齐摆放的棋子，品味到无声之美；通过一步步超脱凡俗的奇招、妙招，领略到智慧之美；通过与一流棋士的过招，见识到象棋精湛之美。其实，对弈的过程更是创造美的过程，他们用发现和发明的智慧火花，在比赛中充满着对美的憧憬、构思、设计和实现。

5．传承棋文化，以棋促创

象棋能够促进人们创新品质的发展，对培养大胆、果断和缜密、细致精神的良好结合非常有效。在象棋活动中，喜欢竞争，喜欢出新招，这就要鼓励引导不断地开动脑筋去思考，用不同奇招赢得对手。这些活动都可以激发人们创新的萌芽。因此，在教学中，为了培养学生的创新精神，教师经常会引导超越常规，鼓励从新的视角思考棋术，不断创新棋招。

总之，在传承象棋文化的过程中，应关注自己的道德教育、人格发展的整体性出发，为自己创造主体性、体验式的象棋文化环境，在目标上注重自己对传统优秀文化的认同感；在内容上注重人文素养、民族精神、道德情操，提升素质和互动实践相融合。这一系列的思考与实践，使象棋活动成为一种轻松、自然、和谐、愉快的，具有丰富多元文化活动，成为学生不断完善人格、提高审美能力、陶冶情操、提升心智等综合性的有效载体。