论语名句赏析
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
第二篇：论语名句ui
论语名句：
1．子曰：“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?” ——《论语?学而》
2．与朋友交，言而有信。—— 《论语?学而》
3．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”—— 《论语?学而》
4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语?为政》
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《论语?为政》
6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语?为政》
7．知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语?为政》
8．子曰：“人而无信，不知其可也。”—— 《论语?为政》
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—— 《论语?里仁》
10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语?公冶长》
11．敏而好学，不耻下问。 ——《论语?公冶长》
12．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ——《论语?雍也》
13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”—— 《论语?雍也》
14．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”—— 《论语?雍也》
15．子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” ——《论语?述而》
16．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” ——《论语?述而》
17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语?述而》
18． 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语?泰伯》
19．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语?子罕》
20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。” ——《论语?子罕》
21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ——《论语?子罕》
22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ——《论语?子罕》
23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ——《论语?子罕》
24．己所不欲，勿施于人。 ——《论语?颜渊》
25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”—— 《论语?颜渊》
26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 ——《论语?子路》
27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” ——《论语?子路》
28．言必信，行必果。 ——《论语?子路》
29．子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” ——《论语?宪问》
30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”—— 《论语?卫灵公》
31．工欲善其事，必先利其器。 ——《论语?卫灵公》
32．子曰：“人无远虑，必有近忧。” ——《论语?卫灵公》
33．子曰：“过而不改，是谓过矣。” ——《论语?卫灵公》
34．子曰：“当仁，不让于师。”—— 《论语?卫灵公》
35．子曰：“有教无类。” ——《论语?卫灵公》
36．既来之，则安之。 ——《论语?季氏》
37. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"——《论语?学而》
38.子曰："巧言令色，鲜矣仁。"——《论语?学而》
39.曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"——《论语?学而》
40.子曰：" 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。"——《论语?学而》
41.有子曰：" 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"——《论语?学而》
42.子曰：" 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"——《论语?学而》
43.子曰："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"—— 《论语?为政》
44.子曰："《诗》三百，一言以蔽之，曰：”思无邪。"—— 《论语?为政》
45.是可忍也，孰不可忍也！—— 《论语?八佾》
46.子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"—— 《论语?八佾》
47.君使臣以礼，臣事君以忠。—— 《论语?八佾》
48.子曰："《关雎》乐而不淫，哀而不伤。"—— 《论语?八佾》
49.成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 《论语?八佾》
50.仁者安仁，知者利仁。—— 《论语?里仁》
51.子曰："苟志于仁矣，无恶也。"—— 《论语?里仁》
52.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。—— 《论语?里仁》
53.子曰："朝闻道，夕死可矣。"—— 《论语?里仁》
54.子曰："君子喻于义，小人喻于利。"—— 《论语?里仁》
55.子曰："父母在，不远游。游必有方。"—— 《论语?里仁》
56.子游曰："事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。"—— 《论语?里仁》
57.子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！"——《论语?公冶长》
58.三思而后行。——《论语?公冶长》
59.子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"——《论语?公冶长》
60.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。——《论语?雍也》
61.子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭？。”——《论语?述而》
62.子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"——《论语?述而》
63.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将于云尔？。——《论语?述而》
64.子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"——《论语?述而》
65.曾子言曰："鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。" ——《论语?泰伯》
66.子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。" ——《论语?泰伯》
67.子曰："不在其位，不谋其政。"——《论语?泰伯》
68.子曰："学如不及，犹恐失之。"——《论语?泰伯》
69.子曰："凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！" ——《论语?子罕》
70.颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。" ——《论语?子罕》
71.子曰："君子居之，何陋之有？" ——《论语?子罕》
72.子曰："后生可畏，焉知来者之不如今也？" ——《论语?子罕》
73.食不厌精，脍不厌细。——《论语?乡党》
74.食不语，寝不言。——《论语?乡党》
75.乡人饮酒，杖者出，斯出矣。——《论语?乡党》
76.子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。"—— 《论语?颜渊》
77.子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"—— 《论语?颜渊》
78.死生有命，富贵在天。—— 《论语?颜渊》
79.四海之内，皆兄弟也。—— 《论语?颜渊》
80.君君、臣臣、父父、子子。—— 《论语?颜渊》
81.子曰："居之无倦，行之以忠。"—— 《论语?颜渊》
82.君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。—— 《论语?颜渊》
83.曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"—— 《论语?颜渊》
84.子曰："君子和而不同，小人同而不和。"——《论语?子路》
85.子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。"——《论语?子路》
86.子曰："无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。"——《论语?子路》
87.子曰："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！"—— 《论语?卫灵公》
88.子曰："君子不以言举人，不以人废言。"—— 《论语?卫灵公》
89.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"—— 《论语?卫灵公》
90.子曰："巧言乱德。小不忍则乱大谋。"—— 《论语?卫灵公》
91.子曰："道不同，不相为谋。"—— 《论语?卫灵公》
92.孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” ——《论语?季氏》
93.孔子曰："益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。"——《论语?季氏》
94.孔子曰："侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。" ——《论语?季氏》
95.孔子曰："君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。" ——《论语?季氏》
96.孔子曰："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。" ——《论语?季氏》
97.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语?季氏》
98.子曰："性相近也，习相远也。" ——《论语?阳货》
99.子路曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”——《论语?阳货》
100.子曰："唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。"——《论语?阳货》
101.四体不勤，五谷不分。——《论语?微子》
102.子夏曰；"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"——《论语?子张》
103.孔子曰："不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。"——《论语?尧曰》
104.君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——《论语?尧曰》
国学经典名句
孟子对曰：“??仁者无敌。”（《孟子·梁惠王上》）
（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）
（孟子）曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。” （《孟子·梁惠王上》）
孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧??” （《孟子·梁惠王下》）
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）
（孟子）曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。” （《孟子·公孙丑下》）
孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。（《孟子·滕文公上》） 孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）
孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” （《孟子·滕文公上》）
孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”（《孟子·滕文公下》）
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” （《孟子·滕文公下》）
孟子曰：“?不以规矩，不能成方圆；?不以六律，不能正五音；?不以仁政，不能平治天下。”（《孟子·离娄上》） 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”（《孟子·离娄上》）
孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” （《孟子·离娄上》）
孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（《孟子·离娄上》）
孟子曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。” （《孟子·离娄上》）
孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。” （《孟子·离娄上》）
孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。” （《孟子·离娄上》）
孟子曰：“人之患在好为人师。” （《孟子·离娄上》）孟子曰：“声闻过情，君子耻之。” （《孟子·离娄下》） 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” （《孟子·离娄下》）
孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬之者，人恒敬之。” （《孟子·离娄下》）
孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”（《孟子·万章上》）
孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《孟子·告子上》）
（孟子）曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” （《孟子·告子上》）
孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀；大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。” （《孟子·告子上》）
孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” （《孟子·告子下》）
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子·尽心上》）
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” （《孟子·尽心上》）
（孟子）曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》 孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）
孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” （《孟子·尽心上》）
孟子曰：“君子有三乐??父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” （《孟子·尽心上》）
孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”（《孟子·尽心下》）
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” （《孟子·尽心下》）
天网恢恢，疏而不漏。《老子》 信言不美，美言不信 《老子》
吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《诗·卫风·淇奥》）
妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且湛。（《诗·小雅·棠棣》）
嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求女声；矧伊人矣，不求友生？（《诗·小雅·伐木》）
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 （《诗·小雅·蓼莪》） 任贤勿贰，去邪勿疑。 （《尚书·大禹谟》） 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。（《尚书·大禹谟》） 君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。（《尚书·大禹谟》）
满招损，谦受益。（《尚书·大禹谟》） 安民则惠，黎明怀之。 （《尚书·皋陶谟》）
民惟邦本，本固邦宁。 （《尚书·五子之歌》） 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 《尚书·太甲中》 任官惟贤材，左右惟其人。 （《尚书·咸有一德》） 树德务滋，除恶务本。 （《尚书·泰誓下》） 官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。（《尚书·说命中》）
臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。 （《尚书·洪范》）
玩人丧德，玩物丧志。 （《尚书·旅獒》） 人无于水监，当于民监。（《尚书·酒诰》）
以公灭私，民其允怀。 （《尚书·周官》） 功崇惟志，业广推勤。（《尚书·周官》）
有容，德乃大。 （《尚书·君陈》） 临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》） 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》） 夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》） 苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？ （《礼记·檀弓下》）
孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）
独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》） 大乐必易，大礼必简。 （《礼记·乐记》）
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。 （《礼记·学记》）
乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。（《礼记·乐记》）
恶言不出于口，忿言不反于身。 （《礼记·祭义》） 子曰：“君子约言，小人先言。” （《礼记·坊记》） 子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” （《礼记·坊记》）
子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）
子曰：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”（《礼记·中庸》）
子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》） 子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”（《礼记·中庸》）
子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身??”（《礼记·中庸》）
子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” （《礼记·中庸》）
子曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”（《礼记·中庸》）
子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”
（《礼记·中庸》）
子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”（《礼记·中庸》）
子曰：“居上不骄，为下不倍。” （《礼记·中庸》）
万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。（《礼记·中庸》）
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。（《礼记·中庸》） 子君子之接如水，小人之接如醴。《礼记·表记》
曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）
子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”（《礼记·表记》）
子曰：“君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）
子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）
（子曰：）“言必先信，行必中正。” （《礼记·儒行》）
（子曰：）“不宝金玉，而忠信以为宝。” （《礼记·儒行》）
（子曰：）“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记·儒行》）
（子曰：）“内称不辟亲，外举不辟怨。”（《礼记·儒行》）
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。（《礼记·大学》）
物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》） 苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 （《礼记·大学》）
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）
德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）
生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
天行健，君子以自强不息。（《周易·乾卦》） 地势坤，君子以厚德载物。（《周易·乾卦》）
知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》） 君子以见善则迁，有过则改。（《周易·乾卦》） 积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 （《周易·乾卦》）
易穷则变，变则通，通则久。 （《周易·系辞下传》）
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（《周易·系辞下传》）
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 （《周易·系辞下传》）
德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）
君子上交不谄，下交不渎。（《周易·系辞下传》） 以修身自名，则配尧舜。 （《荀子·修身》）
青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （《荀子·劝学》）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《荀子·劝学》）
锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （《荀子·劝学》）
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）
人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。 （《荀子·修身》）
道虽迩，不行，不至。事虽小，不为，不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。 （《荀子·修身》）
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。 （《荀子·不苟》）
先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 （《荀子·荣辱》）
公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。 （《荀子·君道》）
天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。（《荀子·天论》）
疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。（《荀子·天论》）
大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？（《荀子·天论》）
枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。（《荀子·性恶》）