对话孤独
——《百年孤独》读后感
加西亚·马尔克斯用倒叙的口吻，向人们讲述了布恩迪亚家族在一个世纪中的兴起和衰败。他以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，这其中融入了大量荒诞不经的神话故事、宗教典故和民间传说，也包含了喧嚣纷乱却又生动可信的现实，将哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实反映的淋漓尽致，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
书中令人印象最深刻的莫过于那命中注定的无法抵御的孤独，布恩迪亚家族连续七代人在一百年中为消磨内心的孤独而采取了各种办法：疯狂的发动起义、大肆挥霍钱财、纵情吃喝、欢娱作乐、沉溺于情欲、隔离外界痴迷地求知、封闭自我进行重复的手工活······但最后都以失败告终。这其中不乏骁勇善战的上校，倾国倾城的美人，聪明睿智的学者，精明能干的商人······可无论是谁，也不管他怎样努力，最终还是向命运屈服，被孤独奴役。
什么是孤独？孤独是人类最根本的特征。它存在于每个人内心深处，不同于寂寞。寂寞只是一时的无病呻吟，它是悲凉惨谈苍白无力的，而孤独是饱满的，它来自于每个人的独特，与众不同。这就注定了每个人都不可能被人完全理解，内心的不同造就了孤独。正如天气有情有雨，人有热闹也有孤独，就像是磁铁的南北极，必须互相依附，不能单独存在。孤独并不可怕，相反它是一种独特的气质。我们不必为了追求与别人一样而掩盖真实的自己。这种愚蠢的行为永远不会成功，正如小说里相同的名字代表相同性格的人最终的殊途同归。既然孤独是注定要经历的，我们又何必花费那么多的心思去抵抗。与其费劲周折地想消灭它，倒不如坦然地去面对。
然而孤独不是作息表上可以任人安排的行程，它想来就来，想走就走，不受约束。今天它出现在清晨，明天说不定就在午夜时分，甚至会失踪大半年，然后又突然出现，不离不弃伴你至死。面对孤独，我们能够怎么办？和它好好聊聊吧。我们每天忙着和身边的人对话，和社会对话，和世界对话，却忘了和自己的灵魂——孤独对话。是的，每个人都是孤独的，孤独像氧气一般随着血液静静的渗入在我们身体的每一个角落，从大脑到心灵，从发梢到指尖，丝毫不放过。但也正因为如此，你永远都不是一个人，孤独始终伴你左右，从出生到老死，只是你有时察觉不到。
和孤独对话没有特定的时间，特定的地点，也不需要特定的话题和任何的准备，就像是呼吸那样的自然，你可以和它分享你的喜悦感动，也可以让它帮你分担失败痛苦，还可以听它分析事情的逻辑，理清你混乱的思绪，甚至可以向它揭示你内心深处鲜为人知的那些秘密，而你永远也不用担心它会泄密或者别人来偷听。对话孤独，应该是世间最放松的事。你只需听从来自自己内心深处的那个声音。
然而这种对话能力却会随着我们年龄的增长而逐渐被削弱，尤其容易受到周遭环境的影响。就如何塞·阿尔蒂奥·布恩迪亚，他经历了蛮荒到文明的社会变化。当他发现马孔多原本田园般清新自然的社会风气荡然无存时，饱受孤独的折磨，对知识渴望而不能的孤独，对爱情渴求而不能的孤独，对政治独立渴望而不能的孤独······最后他忍受不住孤独的煎熬，和他所有的家族成员一样在孤独中变得神志不清，失去了理智。生活在文明程度越是高的社会，人们越是容易感到孤独。所以，对话孤独不仅是抚慰痛苦，也是平息欲望。面对充满诱惑的现实世界，我们往往会想要很多：钱、权、物、色。而欲望比无底洞更为可怕，你想要的和你所得到的会成指数关系增长。想要的越多，不能得到的也就越多，由此产生的孤独感也就越沉重。于是对话孤独又转化为一种寻求淡然、朴实的过程。人需要这种淡泊宁静，淡名利、淡诱惑、淡世绘、淡荣辱，不张扬、不喧嚣、不妖艳。虽无蝶来，依旧清香。需要脚踏实地的平安，丰富而不肤浅，恬淡而不聒噪，理性而不盲从。没有傲气，但存傲骨。在物欲横流的滚滚红尘中，能够谢绝繁华，回归简朴，安然的赏花开花落，从容不迫。
对话孤独是一个沉淀的过程，在这个过程中你变得越来越睿智、淡泊，越来越清楚自己
真正需要的是什么。不会再随着周遭环境的改变而失去自我，更不会找不到生活的意义而感到迷惘。相反，你的目标会越来越清晰，而追求理想的过程也会变成一种享受。因为你知道不管现在经历着多大的风雨，你都没有偏离主航道。
所以，孤独并不是什么残酷的敌人，而是人生旅途上最为忠诚的伴侣。它在我们很小的时候就陪伴着我们，不离不弃，一直陪伴到死神的到来。它提醒我们珍惜眼前，它督促我们体验人生。它使我们在成功的时候可以不被眼前暂时的胜利冲昏头脑，在失败的时候能够淡然一笑，重振旗鼓再次扬帆起航。它让我们相信世间有很多东西值得去尝试去争取去挑战，也让我们看透许多事情不过是过眼云烟，不必为它们驻足太久，无谓的耗费自己宝贵的时间和精力。
蜃景之城在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，经受百年孤独的家族在世上不会第二次出现。合上书的那一刻我没有对布恩迪亚家族的同情和怜悯，更没有对孤独的恐惧和不安，而是心中充满喜悦，因为我知道正是孤独使我既能够热情洋溢的生活，也能安静淡然的微笑。
第二篇：读百年孤独有感
读 《百年孤独》有感
涂宣仁
暑假读的另一本印象比较深刻的书是《百年孤独》。 在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间。但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。 拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。