观电影《孔子》有感
孔子，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。
孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。 因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
近日来，我看了电影《孔子》，总体感觉还不错。当然，电影是一种艺术，所以电影《孔子》跟历史不尽相同。春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
《孔子》这部电影是由周润发等大陆一线影星出演的，并且表演的都比较到位。周润发饰演的孔子，基本上把孔子圣人的一面表现了出来，任泉饰演的颜回，镜头不多，但是把颜回的那种谦卑、礼让的样子表演的也还算到位，当孔子在卫国要见南子的时候，子路的一句“那个女人，您一定不能见！”，把子路的豪爽性格也展现出来。
电影的大致内容是这样的：公元前六世纪，孔子（周润发 饰）受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是，三桓权倾朝野，让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬，而与之结怨。其后，他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。从此，孔子率颜回、子路等弟子开始游历各国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重。他见到了卫灵公的夫人南子，并在交谈中展现了正气凛然的君子风范。，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，电影就在优美而有意境的画卷中结束。
电影中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。在这里，《孔子》的故事不是一部圣人传记，更像是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着重于讲述“孔子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。
就其颜回落水而死，尽管不符合史实的。但在电影艺术的表现下，却让我们感到十分震撼。颜回是孔子最得意的学生，但是由于当时社会的生产力不发达，颜回经常是吃不饱饭的，因此身体很虚弱，很早就死了，应该是在孔子周游列国之前就已经死了，孔子对于颜回的去世是很心痛的。而电影里的剧情安排却是颜回一路跟随孔子到了卫国，到了齐国，到了蔡国，最后是因为马车在冰面上行走压力过大，导致冰面开
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裂，为了抢救孔子的书籍而被冻死在冰水里的，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
电影的另一个主题，就是孔子“无为”的由来。电影中年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几乎就如丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。在电影结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”电影看似描摹了一个理想主义失败者的落魄与无奈，实际上是叙述了另外的一番“豁然开朗”：以“传道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，正与此心态相得益彰。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
电影讲到尾巴的时候已经立意鲜明，《孔子》从入世到出世，最后希望逃避政治与争端。戏中的孔子领悟到生命中弥足珍贵东西相当多：师生之情，知音之情，家园之情??而那些党同伐异的斗争并无意义。这也是这部电影为什么显得相当“中庸”的原因，因为他要表达的本身就是“无为”的价值观。因为缺失激烈的矛盾与可看性强的戏剧性斗争，所以电影节奏显得相当缓慢。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
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第二篇：理想是注定孤独的旅程———观《孔子》有感
理想是注定孤独的旅程
——观《孔子》有感
公元前六世纪，王室衰微，五雄争霸，礼崩乐坏，史称“春秋”时期。有铁骑兵戈、马革裹尸的战乱纷争，有赤胆忠诚、死而后已的爱国英雄，亦有百花齐放、自由纷繁的学术思想。《孔子》，如其名，向我们娓娓讲述了在那个世代下，伟大思想家、政治家、教育家孔子践行“礼乐仁和”之理想的故事。电影按时间顺序，交代了孔子在鲁国担任大司寇救逃奴废旧俗，夹谷会盟不费一兵一卒收回失地，施政隳三都未果被奸人驱逐出鲁国，被迫开始了颠沛流离的游学之行，途中又经历了会见南子，痛失弟子等事件，最终年迈苍苍回到鲁国开设讲堂教书育人。
影片突出表现了一个人们惯常认知的英雄，他不为人知的一面——孤独。这种孤独是空有理想而无法践行的痛苦，是声嘶力竭而无人能懂的寂寞，是忠于仁义憧憬未来的执着。 君主殿前，他畅谈理想社会， “齐国的的人民不犯法，是因为他们害怕刑法，如果人们不犯法是因为他们知礼仪，有品格，那不是更好吗？选贤能，修信用，贼不做，谋不用，人不但爱护自己的父母子女，也爱护别人的，男人按本分，女人有归宿，无论是孤儿寡母，老弱病残，都能得到照顾和供养，这样老百姓才能安居乐业，才是天下大同啊！”他以为眼前的君王理解他所有的理想，可以帮他实现所有的政治理想，他以为期待的天下大同将不再遥远，可结果却只是他以为。“有时候，你应该学我，装装傻，卖卖呆”，这条追求理想的路上原来只有自己，他的君王却只是装傻充愣而从不曾同行。
那一刻，当衣衫褴褛，履步维艰的孔子牵着马，行走在泥泞的路上，风雨吹乱了他灰白的头发，我的心都震颤起来。为何明明是救国义举却要被现实摧残折磨，为何理想竟让人如此狼狈不堪，究竟哪里出了错？他跌倒在泥水里，仰面朝天，挥动着拳头，愤怒地嘶吼，多少辛酸无奈，多少屈辱折磨，在那一刻全都宣泄而出，汇成了天地间最深的悲凉。
而后十几年颠沛流离，游学他乡，走过硝烟弥漫的战场，路过小小的村庄，被追杀，被嘲讽，被驱逐。世人不懂孔子，不懂他那的那份执着，不懂他那信仰有着怎样的重量。不过没关系，任凭世界怎样，他已学会孤独地行走在自己的理想国，安然地做一个传道授业的老师。他也曾路逢知己，那个好德如好色的南子，懂得他痛苦以后大境界的女子，却因为身份悬殊，注定再无交集。
也许，理想是注定孤独的旅程。一个人选择了对信仰的专注和执着，也便选择了上下求索的孤独之路，注定不被理解，注定颠沛流离，注定被世道放逐。“谁辜负过自己说不上委屈，谁被世道放逐，身不由己，谁曾朝不保夕，才舍得万死不辞，说我可以”。我相信所有苦难都是对自我的淬炼，一颗高尚的灵魂不会屈服于现实的困境，反而因那些尘埃而成就珍珠的璀璨光芒。恰如，两千年前的孔子，他虽没有实现”天下大同”的施政理想，却把“仁义”的种子传播到了华夏大地，把教育带给了芸芸众生，也成就了中华文明的博大精深。