《孔子》观后感

电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情这个小男孩并且反对这种没有人性的陪葬制度，于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男孩。孔子的这一举动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。从这个情节中，我看到了孔子身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。

后来，孔子随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家，他是一个非常有思想，有谋略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。

“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她能够读懂孔子作为圣人的痛苦与寂寞。但面对这样一个女人，孔子表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前，孔子仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界，非一般人所能企及。

孔子师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了3年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用,于是派人将孔子师徒围困在半道,孔子师徒所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》。孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣.。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。

影片的最后孔子归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。

电影《孔子》让我了解了孔子晚年的一段经历，了解了那个时代的风风雨雨，更让我了解了圣贤孔子的勇气和谋略，以及他对理想的坚持和他思想的伟大。

第二篇：电影《孔子》观后感

电影版《孔子》观后感

注：夫子先师至圣，后德薄识浅，每思先圣心必一正，不敢生邪，以下所写为胡玫所导演电影之感想。

首先应感谢胡导及相关影片工作组人员，包括编剧，摄影师，造型师，及相关出品人、投资人等。感谢他们给我们带来的一场文化盛宴，及对我国华夏古文明在全世界范围内一定程度的传播。相信影片播出后会引起更多的人包括外国人对我们华夏儒学及古文化的关注，同时亦会在一定程度上对当下的文化与教育带来一股清新之气脉。在此感谢他们！同时感谢祖先给我们留下的宝贵财富！

纵观影片，胡导深暗造势之术，且不动声色间即将气势打造的淋漓尽致！翻阅有竹简，古筝高凉古音时隐时现，正统朝拜礼仪，破城木制战具。。。再加对于解释影片内容的文字都改为坚排旧式繁体汉字，无一不在细微处体现其所表现的浓浓古意。在不知觉间即已将观众带回到了几千年前的青铜文明时代。细节决定成败！关注了细节，势不造而自造！

真正的艺术来源于生活，又高于生活！首先应尊重客观事实，再加入抽象的艺术融合，影片主体以史实为据，既有主人公，也包含了那个时代。春秋时期礼乐崩溃，王道废弛，诸侯不尊天子，连年混战，弱肉强食，影片在此基础上通过艺术加工以一种更容易理解的方式，让我们对主人公的那个时代及所渲染的影片色彩有了更直接的感观！如：齐国君：鲁强，必为齐患！卫国南子：卫处四战之地，西有强晋，东有齐国，南有猛楚，必与鲁相依相存！

对于国君的理解，有时设身处地的为对方想一番往往有更新的认识与理解。以鲁定公讲，开始可能觉得作为国君而言缺少些什么，国内贤人众多却不任用，其实细一想来，定公也是无可奈何，当是时，公族，王室，权臣。诸多势力交杂，今天国君明天也许被黜。想一展宏图，却被各种势力所阻。由此又联想了可能会被人称之为唯心的思想---气数。

王朝大多如此，创基-发展-繁盛-衰败-灭亡，再好点的就在衰败与灭亡之间加入一个环节，中兴—衰败。气数就融会贯通在这始终。每个阶段，每个角色都有其相应的责任，谁都抵挡不了也推卸不掉。秦孝公时，天下众国，秦并非强国，齐，赵，魏，楚皆强于秦，魏秧本魏人，为何到秦国变法？为何正好就赶上孝公思贤，魏王不容？又为何当时诸国皆有变法，为何单就秦国，单就商鞅变法延及后世？为何晋国被分为三家，齐，秦，楚等没有分？偏就分为三家的魏燕赵，经多年和和争争，最后出了商鞅，正好又巧合的到了秦国？再有古代战争是冷兵器的时代，战场上死伤比例很高，在这么高的死伤比例下，大唐开国秦王每战必为先锋，且必身先士卒，直冲敌阵，打了好几年，最后还是稳稳当当做天子。这就是气数！近世的曾文正公也对兄弟等讲过：“我们兄弟今世的命已经定好了，就是帮着朝廷打败洪军。其它的我们可能真做不好，既使能做，也不是我们兄弟所做。”开始时曾被洪军几次杀败，几次跳江自杀未遂，同时几路王军首领被洪军所杀，偏就曾最后围破江陵。然后后期再破捻军时却阴差阳错屡屡错失良机，最后由其学生李鸿章所率淮军所定，注：李所执行的与曾是一样的用兵思想！

不管世人如何评论，这确实是事实，它确实存在贯穿于历史长河之中。主席讲过：天若有情天亦老，人间正道是沧桑！秦末暴政，由汉无为施化而代之，汉末混战，民生疾苦，由晋统之。晋末宗室大臣昏溃，南北大乱，由隋主之。隋末暴政，唐兴，唐末番镇割据，宋起。宋末又乱，元兴。元末无道，明兴，明晚期腐败，清起，最后清又被民国所代，民国又为今所代。。。

正道是沧桑，气正则数正，皆为正则长存。儒学仁爱，博大，正气。于是长存于世直至于今。夫子正气之道必将继续顺历史长河源源不断的流向未来。

思及已，持心做人处事待物岂可不正乎？