高二寒假作文6电影评论 二〇〇九级五班 王文峰
礼乐仁和的理想
——电影《孔子》观后感
一百六十余年前，德国正义者同盟改造为共产主义者同盟，发表了著名的《共 产 党宣言》，那是两个人毕生理想的实现，这也是古老中国一位老者的理想，一个礼乐仁和的理想。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，世界历史上最伟大的思想家、教育家、哲学家，一个追寻理想的赶路人。这是我于这位老者的介绍。我冠于夫子的这三个誉号并非他的本质，孔夫子生来并不是伟人，只不过他用毕生精力去实现他的理想，仅此而已。后代圣君明主们惠孔的恩泽，以至于“大成至圣文宣王”的称谓，都不过是帮助夫子修些边幅罢了。
礼乐，是中华物质文明的鼻祖；仁和，是中华精神文明的先声。礼乐仁和，昭示着中华文明的诞生。 周公的作为不只在于他会解梦、告诉你今天该结婚还是该盖房子。他创造了周礼。中国在清朝消逝以前贵为礼仪之邦，正是来由于此。炎黄子孙要懂得尊长护幼，又要知道见了上司不能捏他的脸蛋、去朋友家不要顺走人家的二锅头，这就是“礼”。它修筑了中华民族的光明大道，我们的发展，是不能失去礼法的。这也是我们真正的行为规范。
周公又是东方管弦的发明人。这是一支独立的音乐起源。偏盛于渤海之滨的《韶乐》，是它优秀的代表作。子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《论语·述而》）心里残留的宫商角羽，像盘旋在家里的梁柱上，怎么也挥不去，在耳边一遍一遍的播放。中国人自己的文艺诞生于此，“乐”是我们的荣光、代表着炎黄的奋起。
礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。（《论语·学而》）欧罗巴和亚美利加的人们崇尚人性本恶，所以他们有阴森的教堂和严谨的条条框框。而我们看着喜洋洋的婴儿，天生就携来一股喜气。“人之初，性本善”的声音诉说着中国人淳朴与善良的本性。不同于西方教堂的黑白墨绿，玉皇庙和女娲祠从来都是亮彤彤的大红一片。“和”是我们的追求，中国人以为孩子是天真的、是和谐的，所以和、合两位神祗才有了
1 / 3
高二寒假作文6电影评论 二〇〇九级五班 王文峰
城隍庙里孩童的化身。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《论语·为政》）孔子一生旨在“仁”。这是中国自己的价值与追求，即要以人性的伟大使人们过上幸福的生活。这也是古老东方朴素唯物主义先哲们共同的认知。当然，荀子除外。
礼乐仁和。孔夫子是要告诉我们，中国有自己的文化，我们要去感受她；中国有自己的价值观，我们要去信奉她。路不拾遗，夜不闭户，是为大同。（《礼记·礼运》）孔夫子善良的追求是中华民族的理想。三千年后，西方哲人冠以礼乐仁和另一个名字——共产主义。
这就是孔夫子的路，我们在走，且一直要走下去。
孔子编篡了“六经”。“关关雎鸠，在河之洲”，《诗经》是中国第一部诗歌总集；“日月光华，旦复旦兮”，复旦大学的校名欣耀一代代莘莘学子，《尚书》是中国最早的一部公文总集；“大道之行也，天下为公”，《礼记》记载着为人的道理和东方礼法的原型；“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，《周易》是东方人心灵的精髓；《乐经》已失传，但“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的韵味仍然激励着人们的探索；《春秋》是第一部史书，给了史学界东周前期的另一个名字。宋代的朱熹又取下部分《礼记》的精华，并以孔孟之良言，增辟“四书”，即《中庸》《大学》《论语》《孟子》。可见，“四书五经”饱含古老的东方哲学，拥有我们取而无尽的道理。孔夫子整理出了中华文明几乎各个方面的范本，开辟了中华文明的源头，所以我说，孔子是世界历史上最伟大的思想家、教育家、哲学家，他又铺出了一条礼乐仁和的道路，让我们永远走下去，所以我说，他是一个追寻理想的赶路人。
如果有人怯于礼乐仁和道路上的艰难险阻、怀疑礼乐仁和的可行性，那他一定是一个悲观主义者。理想，本就不是一定能够实现的。但正是由于理想的存在，炎黄子孙才得以一代一代发展下去。三千年前，鲁定公阻止孔子的礼乐仁和，孔子遂去鲁而游天下，才得以光普寰宇，万古皆歌。世界上才会有数以百计的孔庙，明神宗才会尊孔子为至圣先师，康熙帝才会题写孔庙里“万世师表”的匾额。岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）理想之路，贵于坚持。而老子虽为孔子之师，却不相信礼乐仁和的未来，只是
2 / 3
高二寒假作文6电影评论 二〇〇九级五班 王文峰
一味“放下”，所以他的“无为”才终于没有被历史接受。孔子的理想、孔子的精神，是我们的财富，最先读懂孔子的，是司马迁，所以《史记》里的孔子才得以与陈胜齐平、与张良并起，登入《孔子世家》。
千千万万的中华儿女，也有一个理想。而先哲们已经指明了方向。他们的思想古老，却绝不落后。“周虽旧邦，其命维新”，是故君子无所不用其极。（《礼记·大学》）这是三千年前提倡改革的声音。亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子·尽心上》）这是世界最早的可持续发展的思想。儒家之学观诸今，仍旧可兆三千年！吾辈当颂礼乐仁和之良德，为万世开太平！
为了理想，孔子选择了礼乐仁和；同是为了理想，朱东润先生在《张居正大传》中激励我们：整个的中国，不是一家一姓的事，任何人追溯到自己的祖先的时候，总会发见许多可歌可泣的事实；有的显焕一些，也许有的黯淡一些，但是当我们想到自己的祖先，曾经为自由而奋斗，为发展而努力，乃至为生存而流血，我们对于过去，固然看到无穷的光辉，对于将来，也必然抱着更大的期待。前进啊，每一个中华民族的儿女，——为了礼乐仁和的理想！
（2092字）
3 / 3
第二篇：孔子是怎样炼成的观后感
《孔子是怎样炼成的》观后感
石 洁
（2010.12.24）
孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。无论是孔子还是孔丘更或者是Confucius，可谓是家喻户晓了。当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。
但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”。孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位……
这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。
孔子，我不仅仰慕他的学识，钦慕他的素养，更多的是佩服他那种经得起时间千年鞭策考验的志气和灵魂。孔子虽然生活清贫，却始终不动摇对学习的坚强意志。他用自己祖先的名声来不断勉励自己刻苦学习。在二十多岁时，他做过
一个小史，管理仓库，这个官虽然很小，但他却做得非常认真，他用已学过的知识，把每一个帐目都计算得清清楚楚，而且还是个清廉正直的好官。
想想自己，作为一名大学生村官，难道不能从中学到点什么吗？党和人民信任我们，走出校门，来到农村，应当耐得住寂寞，扎根基层，用所学知识服务农村，将带动农村社会发展作为责任，作为义务，“村官”如同孔子做过的小吏一样，虽然不大，但同样要认真、细致、全身心的投入，不仅仅是要做清廉正直的好官，最重要的是要做百姓眼中最信赖、最贴心的致富带头人。农村是个广阔的大舞台，在这个舞台上，我或许还有点迷茫，有点紧张，但孔子却给了我一剂良药：“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”所谓能者为师。万不可认为自己大学生便不可一世，其实自己对于农村什么都不懂，我需要学的还很多，老党员、老干部、老前辈都是我学习请教的对象，就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。我坚信，在我村官的职业生涯里，我每天请教一点、学习一点、聚集一点，定能成为农村大舞台上的一小座山、一小片海。