阿房宫赋
【教学目标】
1、认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。
2、了解“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。
3、学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。
【教学重点难点】
结合写作背景，梳理文章内容。结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。
【教学安排】：2课时
【教学内容与步骤】
一、导入新课
孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”
这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。到了唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。
二、解题
1、杜牧简介
杜牧(803~852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。
杜牧工诗、赋、古文，而以诗歌创作成就最大，他的诗语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。著有《樊川文集》。
2．关于“赋”
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能
保存一定的诗意。
3、关于“阿房宫”
阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。《史记?秦始皇本纪》载：“三十五年（公元前２１２年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小??乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”全部工程秦灭亡时犹未完成。为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。
4．写作背景
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
三、学生自读
（一）学生自读注解，疏通课文大意。
（二）听录音，正音。
四、文章研析
（一）明确结构
问题一：《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”，可见赋就其内容看，主要包括几部分？
明确：包括“体物”和“写志”两部分。
“体物”：摹写事物，“写志”：抒发情志。“体物写志”即是通过摹写事物来达到抒发情志的目的。
问题二：由以上分析本文可以分为几部分？哪些是“体物”，哪些是“写志”？ 明确：本文明显可分为两部分。
第一部分（1、2）是“体物”：描写阿房宫。
第二部分（3、4）是“写志”：交待作这篇赋的本意。
（二）文章研析
第一部分
问题：描写阿房宫是按照什么顺序来写的：
明确：由外到内，由物到人。
第一段是写阿房宫本身是什么样的，是外部。
第二段是写阿房宫内住的是什么人，是内部。
那么阿房宫是什么样的呢，我们来分析每一段。
研析第一段
1、疏通文章（投影）
2、思考赏析
问题一：开头一句话写什么，有何特点？
写阿房宫的来历。开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到先声夺人的效果。这十二个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。
李白说过“蜀道难，难于上青天”，大家想想，要把蜀山上所有的树木通过“难于上青天”的蜀道运到关中，阿房才“出”，这是多么劳命伤财呀。这12个字实际上已经涵盖了作者的感情基调，是褒是贬呀？（贬）
问题二：体会各句写阿房宫的什么特点？
“覆压三百余里，隔离天日”写阿房宫的“大”、“高”。此句是总写。
“骊山北构而西折，直走咸阳”写阿房宫的地理位置。
“五步一楼，十步一阁”写阿房宫的宫殿之“多”。
“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”写阿房宫的宫殿的建筑之“巧”。利用自然、巧夺天工。
“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落”写阿房宫的宫殿的建筑之外形与“多”。
“长桥卧波，未云何龙？覆道行空，不霁何虹？”写阿房宫的宫殿的建筑之“美”。 “高低冥迷，不知西东”写阿房宫的宫殿的布局之复杂。
“歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐”写阿房宫内的歌舞之盛，
问题三：概括一下阿房宫的特点？
宏伟壮丽
研析第二段
（一）引入本段：
问题：第二段写阿房宫内部，主要写了哪几类？
（二）那么，“人”和“物”具体各指什么？疏通文意。
（三）问题研讨
问题一：本段写了阿房宫的什么“人”，有何特点和用意？
写了阿房宫里的美人。这些美人来自六国。宫内的美人的特点是：
“多”：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍掠，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
“美”：一肌一容，尽态极妍
“悲”：缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年
这里写了那些供秦始皇享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。同时又回应“六王毕，四海一”，说明歌舞者的由来。这里不直接写宫人众多，而是用“明星”、“绿云”、“渭涨”间接写出宫人的众多，手法十分高明。写宫女，是为了写秦始皇的荒淫无道。宫车天天过，尚且还有宫人“不得见者三十六年”，在表现宫女命运悲惨的同时，揭示了秦始皇骄奢淫逸的生活。
问题二：本段写了阿房宫的什么“物”，有何特点？
从“燕赵之收藏”到段末，承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。这些六国的珍宝，在秦人眼里，却不爱惜，这里由写人的被欺辱写到物的被践踏，通过这一系列的描写，对秦始皇进行了无情的鞭挞。
（四）总结：本段写阿房宫的美人、珍宝
（五）学生集体朗读本段文字。
（六）总结第一部分：
在这两小节里，作者以精练、生动的笔墨写了阿房宫的兴建、规模、用途，虽然没有发议论，却已寓议于叙中。
第二部分
研析第三段
（一）疏通文意。
本段由描写转向议论，显示出作这篇赋文的本意。
（二）解析结构
本部分可分为三层
第一层：开头到“用之如泥沙”，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。
第二层：从“使负栋之柱”到“日益骄固”，用六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。
第三层：最后四句是，写了三件史实：“戍卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人”二句写项羽火烧阿房宫。它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。
（三）总结：
由描写转为议论
这里概括写出了秦始皇的无道，导致农民起义，宫殿被毁，进而走上自取灭亡的道路。“可怜焦土”中的“可怜”二字流露了作者怎样的思想情感？
明确：流露出作者无穷的感慨，威震四海的秦王朝在农民起义的土崩瓦解下，迅速灭亡，而“覆压三百余里”的阿房宫也在顷刻之间化为灰烬，唐朝当时正处在秦的景况之中，杜牧目睹现实，感慨万千，不安和忧愤溢于言表
（四）学生自读
研析第四段
（一）疏通文意。
（二）问题
问题一：“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情?“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理?
明确：“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。
“呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理。
问题二：“嗟夫”后用假设语气要说明什么?
明确：“嗟夫”后用假设语气申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。
问题三：“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”一句中的四个“后人”，各指什么?这句话有什么深意?
明确：①②④指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，③指唐以后的人(统治者)。这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。
问题四：作者认为六国与秦灭亡的原因是什么?请用一句话概括本段段意。
明确：原因都是不爱其民；段意是总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
总结教训警告当世戒奢爱民
四、欣赏文章的艺术特色
（一）文章的结构特色
1．问题一：文章的第3段与第4段是否能对调?为什么?
明确：两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
2．由以上分析看，这篇文章的结构具有怎样的特点?
文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者
的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么当时的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢?环环相扣，真可谓“笔所未到气已吞”!
（一）文章的语言特色
1、品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。
明确：这句话好在以下两点。第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。可以想见在“难于上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难；可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢；可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。
2、品析“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹”两句。
明确：作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。
3、品析“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”一句。
明确：这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。
4、品味“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”一段。
明确：一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，跃然纸上，可谓精彩妙极!
5、品味“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”一句。
明确：这句话简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。
6、根据以上对课文语言的品析，你认为用得最多的是哪一种写法?用得较多的修辞手法有哪几种?从全文看，句式有什么特点?
明确：用得最多的一种写法是夸张；用得较多的修辞手法是比喻、对偶、排比；从全文看，多用四字句，句式整散结合。
4．用简洁的话概括《阿房宫赋》的语言特点。
明确：铺采摛文，语言华丽。
第二篇：阿房宫赋 教师版
阿房宫赋导学案
目标：
1、疏通课文大意，积累常见文言实虚词，掌握特殊文言句式。
2、了解作者杜牧及“赋”的文体特点，学习本文描写为议蓄势的写作特色。
3．理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用。
一、知人论世
1、走进作者：
杜牧（803～852），字（牧之），（唐）代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之 “杜紫微”、 “（杜樊川）”。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎，屡受排挤。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。 仕途不得志，晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与（李商隐）齐名，世称“（小李杜）”（李白和杜甫称“老李杜”）。 其诗风格（俊爽清丽），独树一帜。尤其长于（七言律诗）和（绝句）。
2、 关于“赋”
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。以别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》历来被视为“文赋”的初期典范之作。
3、故事背景：
阿房宫据《史记》记载，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。杜牧的《阿房宫赋》就得在上述记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅２３岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗，借古讽今，以秦警唐。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉洒于声色，在位３年就被宦官杀害，最终只能落得“后人复哀后人”的结局。可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。
二、知识梳理识记
1.识记划横线字的注音
阿房宫（ē）辇（niǎn）廊腰缦回（màn）囷囷焉（qūn）蜂房水涡（wō）妃嫔（pín）梳晓鬟（huán）剽掠（piāo）鼎铛玉石（chēng）横槛（jiàn）逦迤（lǐ yǐ）架梁之椽（chuán）管弦呕哑（ōu yā）不霁（jì）何虹 骊（Lí）山 锱铢（zī zhū）尽态极妍（yán）媵嫱（yìng qiáng） 明星荧荧(yíng)矗（chù）不知 朝歌夜弦（xián ）辘辘（lù）远听
杳（yǎo）不知 在庾（yǔ）之粟(sù)粒 参差（cēn cī）戍（shù）卒
2.参照译文，解释文中词句
【问题探讨】
1、概括各段的内容，请梳理文章脉络
第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。
第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。
第3段：指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运。
第4段：规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
1、2段为前半部分，是叙事，3、4为后半部分，是议论。
2、文章从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？
分析；从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不
是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。
3．作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？
分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦壬朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
三、文言知识点总结
词类活用（找出活用字词并解释）
1.六王毕，四海一（毕，完结指为秦国所灭；一，数词作动词，统一）
2.骊山北构而西折（北、西，名词作状语，向北、向西 骊山，从骊山 ，名作状）
3.长桥卧波，未云何龙？（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙）
4.复道行空，不霁何虹？（虹，名词作动词，出现了彩虹 ）
5.辇来于秦（辇，名词作状语，坐辇车）
6.朝歌夜弦（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏。朝、夜，名词作状语，在早上、在晚上）
7.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏，经营，精英，动词作名词，皆译为金玉珠宝等物）
8.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。名词作状语。铛、石、块、砾，看做铁锅，看做石头，看做土块，看做沙砾。名词作动词。）
9.后人哀之而不鉴之（鉴，意动用法，以??为鉴）
10.廊腰缦回（腰、缦，名词作状语，像人腰一样，像绸子一样）
11.蜂房水涡（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡）
12.族秦者秦也（族，名词作动词，灭族）
13.蜀山兀（兀，形容词作动词，山高而秃，指山上的树木被砍伐光了）
14.日益骄固（日，名词作状语，天天地）
15.秦人不暇自哀（哀，为动用法，为??哀叹）
16.奈何取之尽锱铢（尽，使动用法，使??尽）
特殊句式
1、判断句
1）灭六国者六国也，非秦也
2）族秦者秦也，非天下也
2、被动句
函谷举
3、倒装句
1）宾语前置
秦人不暇自哀
2）定语后置
（1）有不见者，三十六年
（2）钉头磷磷
（3）瓦缝参差
（4）管弦呕哑
（3）介词结构后置（状语后置）
（1）使负栋之柱，多于南亩之农夫
（2）架梁之椽，多于机上之工女
（3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒
（4）瓦缝参差，多于周身之帛缕
（5）直栏横槛，多于九土之城郭
（6）管弦呕哑，多于市人之言语
古今异义（找出古今异义词并释义）
①各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑的精巧 ；今义：指人各用心机，互相排挤）
②一宫之间，而气候不齐（ 古义：指天气（雨雪阴睛）的意思；今义：指一个地区的气象概况） ③燕赵之收藏，韩魏之经营（古义：指金玉珠宝等物；今义：筹划、计划或组织 ）
④可怜焦土（ 古义：可惜；今义：怜悯 ）
⑤几千万落（古义：座，所；今义：下降，衰败）
⑥直走咸阳（古义：跑，奔，此处解释为趋向；今义：行）
一词多义
一：
1、 六王毕，四海一（统一。）
2、 楚人一炬，可怜焦土（数词。）
3、 黄鹤一去不复返（一旦。）
4、 而或长烟一空，皓月千里（全，都。）
5、 上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一。）
6、 合从缔交，相与为一（一体。）
爱：
1、 秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱。）
2、 使秦复爱六国之人（爱护。）
3、 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜。）
4、 晋陶渊明独爱菊（喜欢。）
四、效能作业，完成10—15题。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子。学，遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入粤城就养。久之，母思还故里。冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。著作郎李孝光数荐之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下，备奴使哉?”每居小楼上，客至，僮入报，命之登乃登。部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。冕屡应进士举不中，叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉?”竟弃去，买舟下东吴，渡大江入淮楚，历览名山川。或遇奇才侠客谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游大都，馆秘书卿泰哈布哈家，荐以馆职。冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣。何以禄仕为?”即日将南辕。会其友武林卢生死滦阳，唯两女一童留燕，怅怅无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。 （宋濂《王冕传》）
10．下列句中的字解释不正确的是（C）竞：[争逐，比赛]
A．父怒，挞之。挞：用鞭子或棍子打。
B．夜潜出。潜：悄悄地。
C．乡里小儿竞遮道讪笑。竞：全，都。
D．怅怅无所依。怅怅：迷茫不知所措的样子。
11．下列同一个字含义不相同的一组是（A）
A．蹊：忘其牛，或牵牛来责蹊[践踏]田。——桃李不言，下自成蹊[小路]。
B．恬：恬若不见。——恬不知耻。[满不在乎，坦然]
C．去：去不百步。——去国怀乡。[离开]
D．会：会其友武林卢生死滦阳。——会天大雨，道不通。[正好，恰巧]
12．下列各句子中“已”的意义和用法与其他三项不同的是（B）B项为“已经”，其余为“完毕”“停止”]）
A．听已辄默记。 B．时冕父已卒。
C．学不可以已。 D．鞠躬尽瘁，死而后已。
13．对下列各句在文中的意思，理解不正确的是（B）
A．父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书。——父亲命他到垄上放牛，他却偷偷跑到学堂里听学生们念书。
B．性卒，门人事冕如事性。——韩性去世以后，他的门客对待王冕的态度就像对待韩性一样。[“事”没有“对待”的含义，该句应为“他的仆人像侍奉韩性一样地侍奉王冕”。]
C．此童子羞为者，吾可溺是哉?——这是连小孩子都觉得耻辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢?
D．不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?——用不了十年，这里就会成为战场，还有什么官可做呢?
14．下列句子不能体现王冕特立独行的是（D[项体现了他重情义，道德高尚。]）
A．佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
B．买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
C．部使者行郡，坐马上求见，拒之去，去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。
D．不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。
15．以下关于本文的叙述和分析，不正确的是（D）
A．王冕本是个农民的儿子，少年时酷爱读书且智力超常，有幸被爱才的韩性收为学生，后来成为一名很有学术地位和威信的博学的儒士。
B．王冕在父亲去世后即迎母入粤城就养，当母亲“思还故里”时，又亲自随母亲一同回乡，这些描写都体现了王冕至纯至孝。
C．当部使者巡视府属各地来到王冕处想要求见他时，王冕避而不见，又在部使者走后故意“倚楼长啸”，让部使者听到，表明自己不愿与他见面。
D．王冕年轻时便无意仕途[从文中可以看出他年轻时是很有功名心的，想效仿伊尹、吕望成就一番大事，只因屡试不中才弃此念头。]，没有什么效忠朝廷的宏大抱负，而是把更多的心思放在了游历名山大川、结交奇才侠士上面，这正是他性格中“狂”的体现。
译文：
王冕，诸暨人，七八岁时，其父要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，晚上回来竟忘了牵牛。有人把牛牵回来，责备说踩了他的田， 他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了还是不改。 他母亲说：“儿子痴迷这样，你为什么不放任他呢？”王冕于是离开家，到寺庙旁居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，一直读到天亮。佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，但他坦然似的什么都不知道，一点也不怕。安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。韩性死后，他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着古时的衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。
著作郎李孝光想把王冕推荐做府衙小吏，王冕骂道：“我有田可以耕，有书可以读，难道还愿意整天抱着文卷站在官府里，让人奴役吗？”他常住在小楼上，有客人来了，门童来报，他要客人爬上去，客人才可以上去。 有使者经过越城，在马上要求见他，他拒绝了。使者离开不到几百步，他倚在楼上长啸，令使者很惭愧。王冕多次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺于其中呢？ ”遂放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人骂他是狂奴。当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊！不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官？”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女，一个书童留在燕京，不知道怎么办。王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个幼女回到她们家