谢谢主席。感谢对方辩友精彩的陈词。但真理不是修饰而成的，对方辩词中依然存在显而易见的漏洞。 对方辩友将爱一行干一行片面地理解为爱一行才能干好一行，我放一辩已经强调过，人是具有可塑性的，无论干什么，只要用心投入，总会发现其中乐趣，也就是说，只要具备良好的态度和责任感，即使不是很爱一行，也能干好一行。 对方辩友反复强调了兴趣对工作的重要性，但好想忽视了当今的大环境：对许多人来说，有工作已是幸运，找到自己爱的工作实在、是难上加难。爱一行干一行是理想，却不切实际，不符合国情。难道对方辩友认为人人都能轻易的找到自己最有兴趣的工作吗？兴趣是可以培养的，重要的是对工作的热情和那份责任感。

对方辩友反复论证应该爱一行干一行，可究竟如何介定爱呢？有数据表明，大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好胜任或其实根本就不爱。我们不能提倡因为爱所以爱，否则只能是爱过之后一脚踢开攻辩小结

1，干一行是指你自主选择，力所能及的，对社会有益的，或是应社会需要，生存需要而从事的职业 2，爱一行是指兴趣爱好，我们更认为是爱岗敬业 4，干一行爱一行是立足于国情，着眼于现实的客观性要求 5，这是社会主义制度的本质要求决定的 7，实践决定认识，认识来源于实践，兴趣爱好归根结底来源于工作实践 9，干一行爱一行是道德标准，爱一行干一行是择业标准 10，我国的经济发展水平和教育水平都不高，人口多，因此不能让多数人有理想的职业 11，社会主义市场经济需要敬业的人才 13，没有兴趣完全可以通过发挥人的主观能动性来克服，弥补。dui手可能出现的问题：

1.抬高爱的价值，没能正确理解辩题。忽视了爱的盲目性，爱是源于内心，感性多于理性的。客观理性的爱源于实践，在干一行的过程中才能对爱有深入的了解。2.夸大兴趣的作用，忽视客观环境的制约和自身能力的调节。没能理解主观能动性在自我认识和自我改造当中的作用。3.3.误认为爱好等于专长。人真正的潜能和价值所在未必在爱好上，而是在敬业的付出中。即不以人的主观喜好安排。因此人要主动地适应社会分工需要。4.误认为人是一成不变的，忽视了爱的可塑可变性。错误理解敬业是终身成就一个行业。而实际上人的兴趣爱好会随着行业变迁，经验积累，能力改变而改变。

…… …… 余下全文

一、爱的界定：（爱不是好高骛远，一时兴趣而起）

·对于某一事物发自内心的深深的感情，是一种超功利性的热情和向往，它不是盲目的可望不可及的，而是在理性的基础上，在与实际相结合的过程中能够通过努力来实现的。 ·爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。我们的爱不是不切实际的幻想，而是基于自身的情况，对于这个职业的了解之后做出的理性判断。

·爱是一种自主选择，在干某一行业的时候，有可能选对也有可能选错，不管如何选择都是基于“爱”这种前提，而不是“干”这一前提。

二、解释对方问题：

1像清洁工那样的岗位岂不是没人愿意干了吗？

·那对方辩友犯了一个逻辑上的错误即：爱一行干一行不能推出不爱一行，所以不干一行，而只能推出，不干一行就不爱一行。

·首先，扫大街并不是一种行业。除外并不是因为我们提倡爱一行干一行才导致了没人扫大街的出现，而是这种现象是客观存在的，无论我们是否提倡，都存在这个问题，另外这个问题可以通过市场的调节的方式来解决，事实也证明了有人干这样的工作。

·那请问对方辩友，如果要一个海归博士后放着在的先进技术不用到大街上扫垃圾吗？ 干了清洁工作的人他们是如何爱上这份工作的呢？

2如果一部分人因为客观条件的限制，不能选择自己所喜爱的行业，那应该怎么做呢？ 首先，这些人可以选择自己所喜爱的行业，但是他们不能选择是他们所期望的具体工作，（比如一个人学IT的，他喜欢IT机业，它在选择行业的时候可以选择IT行业，只不过他原先期望的是进腾讯月薪2万的工作，而现在由于客观条件或者自身能力的原因，他只能去搜狐月薪1万的工作，那么他始终是选择了自己喜爱的IT行业，但是具体的工作是不一样的。）我们能做到是，提倡的是，真正立足以自己所喜爱的行业，放低眼光，立足现实从基层做起，在此行业内发挥自己的兴趣才华，最终取得成功。这样才是正确的就业观和就业方式，并形成良好的循环。

…… …… 余下全文

谢谢主席，谢谢评委：

非常感谢对方辩友的精彩发言。首先，请允许我怀着无比沉痛的心情缅怀一下我家的兔子，兔子爱吃胡萝卜嘛，我爸非喂它吃黄瓜。它在连续吃了3天黄瓜，浑身长满绿毛之后，实在忍无可忍，绝食而死！对方辩友，难道你们还想要千千万万当代人重复兔子的悲剧，在不爱的行业里将痛苦进行到底吗？

下面，我来指出对方辩友辩论中犯的错误 。

1、忽视前提。对方辩友忽视了前提，结论也就灰飞烟灭了，对方辩友列举事例，都是某某某在自己的岗位上取得了很大成就，然后就稀里糊涂的给我们论证了干一行，爱一行才能干好一行。其实对方辩友没有告诉我们，他们之所以会选择这个行业的前提正是源于他们对这个行业的爱！对方辩友总是跟我们一味的强调现实很残酷，生活很无奈。因为一点压力，你们不得不先放下所谓的“真爱”，能轻易放下的那是真爱吗？没有对工作的热爱，还真不知道自己是在干还是在混呢？

2、偷换概念。对方辩友认为某一个“行业”是指某一具体“工作”。360行，我们不是不能够选择自己所喜欢的行业，而是由于客观条件的限制，我们不能选择的是具体的工作岗位。认为做好本职工作等同于爱上这行，把爱岗敬业等同于爱，富士康员工有责任干好工作、敬业于自己的岗位，却不一定热爱富士康里几近残酷的高强度工作。深究起来，更使辩题没有争点。

3、目光短浅。对方辩友，不要只满足于一时的利益，要长远谨慎的考虑自己的人生，不要到老了后悔莫及，人生苦短，正是要看清自己，最大限度的发挥自己的优势，取长补短，要学田忌赛马中的孙膑善于用自己的长处去对付对手的短处，从而在残酷的社会竞争中获胜，而不是盲目相信只要努力踏实的干就会爱上自己的行业，折磨自己去干一个根本不喜欢的行业，整日回家也闷闷不乐，就算不为自己考虑，也请为身边爱你的人考虑吧！

4、观点片面性，对方辩友就以为干一行爱一行就能使社会结构优化了吗？跳槽现象横行和居高不下的离职率正是对对方观点的强烈讽刺，与其在这些奔波中浪费时间、精力，不如选择爱的行业。相信自己有执着的理想，加之努力，可以最快真正实现自己的价值，俗话说：“欲速则不达。”

…… …… 余下全文

第一、干一行爱一行固然与爱岗兢业有关，但是，如果对方进一步延伸，认为该辩题等同于要不要爱岗兢业，无疑错误认识了辩题。“爱一行干一行”中的“爱一行”，毫无疑问是指对职业的兴趣问题，而不能作他解。这样“干一行爱一行”中的“爱一行”决不等于爱岗兢业，否则该辩题就没了争点

第二、该辩题从表面上看只是词组的对调，但辩论的焦点决不是——是先爱一行再干一行，还是先干一行再爱一行呢？因为这样结论是显见的，干一行怎么可能必然爱上一行，对一行感兴趣呢？！

第三、我方需要提请对方辩友注意的是，命题的设置并未考虑客观限制，也就是说该辩题应该是应然状态的讨论，换句话说，在排除了客观制约的时候，我们应该怎么做。因为现实总是不能如人意，往往你爱一行最后却不能选择你爱的职业，如果考虑客观限制，我们就没有辩论的必要了，需要的只是对客观的描述而已。

第四、“干一行爱一行”决不可等同于爱岗兢业，该口号的产生是有其特定的时代背景，该口号也是有特定的含义和价值取向的。“干一行爱一行”的口号是计划经济大行其道的时代提出来的。一切都是计划出来的，包括每个人的工作。真是这个口号决定了千万青年人的职业和命运。一辈子都是农民，一辈子做司机，一辈子做纺织工，等等职业是不能随便调换的，为什么非得做一行，因为那是国家的需要，国家分配的。这样不知埋没了多少人的创造性，整个一死气沉沉的时代。由此可见，“干一行爱一行”说到底就是在择业抹杀人的个性、自主性和兴趣爱好，认为没有个人只要做一行就能做好一行。而“爱一行干一行”则是尊重人的个性的口号，强调人的兴趣爱好。通过破题，我们可以看出，辩论的焦点在于，择业是否该尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好。答案显然是应当尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好，也就是我方所主张的“爱一行干一行”。一个压抑个人的社会不可发展；相反，个人充分发展，权利得到正当维护的社会，必是一个充满活力和激情的社会。这是改革开放前后的实践所证明了的。下面，从正反两个方面论证我方观点。

…… …… 余下全文

首先，陈词的开头是在破中求立，首先否定对方的方法论基础，为己方立论作铺垫。这个是比较“百搭”的做法，但有没有具体的意义，要就事论事，看立论的其余部分能否事实上从一个更好的角度去论证。在“立”的时候，其实可供选择的价值基础不唯一，选择“自由”的话，会有一个好处，就是对方基本上不会猜到，因此其事先准备的反驳可能落空（从这一点上来来说，反观前一个计划/应变的立论，也是有这方面的考虑）。因此，Sigr

接下来，是和之前的三点论如出一辙的两点论（大概是因为觉得这个题目如果硬凑三点会比较累赘），其实都是虚晃一枪的，并不是真正的论证重点。而且，比之前更过分的地方在于，这一次的两点论本身就是虚假的命题：一、自由给人充分的选择权——有充分的选择权是自由的一重定义，因此这个地方是虚假论证，实际上在解释“自由”，把这个比较抽象的概念和辩题中的找工作联系起来，而第一个点落在“选择权”上；

二、自由给人试错和纠错的可能——存在有试错和纠错的可能是自由的另一重定义，因而第二个点落在“再次

所以，这篇一边陈词的其实做了如下的论述： 首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次选择权”；最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更

因此，可以发现一个基本的偷换了，即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选一行”——但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。事实上“干一行”也可以被理解为选择过程，反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为：“爱一行”也要容错和纠错，万一之前没有“爱对”，也应该有机会改过来。

中“从事一项职业，除了基于喜爱，便只能是盲从，或者强制”、“也许开始的爱是一种盲目，也许后来的干是一种错误，但这都不要紧，因为你还有变更的自由、纠正的可能”等论述；此外，还有一个一辩稿中没有摆出的隐含逻辑：现实中绝对的“爱一行干一行”与“干一行爱一行”都是较少的，大部分处于二者之间，但要提倡其中一者的话，则前者更有提倡的价值。

…… …… 余下全文

首先，陈词的开头是在破中求立，首先否定对方的方法论基础，为己方立论作铺垫。这个是比较“百搭”的做法，但有没有具体的意义，要就事论事，看立论的其余部分能否事实上从一个更好的角度去论证。在“立”的时候，其实可供选择的价值基础不唯一，选择“自由”的话，会有一个好处，就是对方基本上不会猜到，因此其事先准备的反驳可能落空（从这一点上来来说，反观前一个计划/应变的立论，也是有这方面的考虑）。因此，Sigr师兄在立论的时候，一个“奇”字总是要带进去的。

接下来，是和之前的三点论如出一辙的两点论（大概是因为觉得这个题目如果硬凑三点会比较累赘），其实都是虚晃一枪的，并不是真正的论证重点。而且，比之前更过分的地方在于，这一次的两点论本身就是虚假的命题：一、自由给人充分的选择权——有充分的选择权是自由的一重定义，因此这个地方是虚假论证，实际上在解释“自由”，把这个比较抽象的概念和辩题中的找工作联系起来，而第一个点落在“选择权”上；

二、自由给人试错和纠错的可能——存在有试错和纠错的可能是自由的另一重定义，因而第二个点落在“再次选择”上（因此前一个应成为“首次选择权”）。

所以，这篇一边陈词的其实做了如下的论述：

首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次选择权”；最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡。

因此，可以发现一个基本的偷换了，即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选一行”——但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。事实上“干一行”也可以被理解为选择过程，反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为：“爱一行”也要容错和纠错，万一之前没有“爱对”，也应该有机会改过来。

中“从事一项职业，除了基于喜爱，便只能是盲从，或者强制”、“也许开始的爱是一种盲目，也许后来的干是一种错误，但这都不要紧，因为你还有变更的自由、纠正的可能”等论述；此外，还有一个一辩稿中没有摆出的隐含逻辑：现实中绝对的“爱一行干一行”与“干一行爱一行”都是较少的，大部分处于二者之间，但要提倡其中一者的话，则前者更有提倡的价值。

…… …… 余下全文

爱一行 干一行辩论观点

一、陈述观点

今天我方的观点是现代社会应该提倡“爱一行，干一行”。现代社会是市场经济高度发展的社会，是一个以人为本、充分尊重个人的知识与个性多元发展的社会。“爱一行，干一行”是指在对某一行业有足够的理解和兴趣，努力从事这一行业并追求做到最好。而“干一行，爱一行”则是把某一偶然接触的行业作为自己的固定职业，并努力喜欢上这一职业。在现代社会提倡“爱一行，干一行”更有利于个人个性的发展和价值的实现，同时也更有利于社会的全面可持续发展。爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。

接下来我将从三个层面论证我方观点：

首先，“爱一行，干一行”的就业观念有助于人们实现更高的价值。

“干一行，爱一行”指的是人们坚守在某一偶然接触的行业，并努力做好这一份工作。然而这样的观念缺乏一种突破与创造，很难造就出类拔萃的人才。而“爱一行干一行”在勤恳工作的基础上，同时一直怀有理想与梦想，并为目标孜孜不倦的奋斗着，有助于人们去创造新的生活，实现自己更高的人生价值。

其次，“爱一行,干一行”更符合人们就业的心理诉求和发展需要。 “干一行爱一行”是基于这样一个假设：“只要功夫深，铁杵磨成针。”只要下定决心干一行就可以爱上这样行，可是事实真的是这样的吗？在现实中我们看到的更多是“干一行怨一行。”究其原因，在于“干一行爱一行”没有从个人的角度出发，没有充分考虑到个性的差异与发展。而“爱一行干一行”更符合人们就业时的心理诉求，有利于人们提早做好职业规划，充分挖掘自己的兴趣与潜力，更好的认识自己和明确自己的定位，为日后的就业做好技能和心理的准备。同时，将自己的兴趣和工作充分结合起来，能够为自己提供源源不断的动力，有利于提高自己的工作效率与积极性，这样更有助于人们实现自己的目标与理想。

…… …… 余下全文