开篇立论

谢谢主席,各位评委，对方辩友,各位来宾，大家晚上好！

张仪配六国印 纵横战国沙场，孔明负明主望 舌战东吴群儒。古之贤者以非凡能力之光荣耀我千古华夏，今日，高贤在座，能者在邻，古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。只有对概念进行清晰的介定，才能比较命题：能力??是个人素质的综合体现，是实现个人价值和社会价值的基本基础，而学历是指人们接受国家系统性正规教育的过程，他和一般的职业培训有着本质的区别。片面追求高学历，以学历论英雄，这些难道不是形式主义和官僚主义吗？

我方观点是“大学生就业能力更重要”，我会以下三点对我方观点进行立论：

①．首先，作为社会建设的后备军，我们应该明确在每个时期的主要任务。教育部对参加过招聘会的应届毕业生和用人单位调查结果显示，企业最注重的是个人实际能力及社会实践经验，学习成绩反而是最后考虑的因素。据统计，企业最关心大学生的条件依次是占78.5%的个人实际能力，占53%的社会实践经验以及专业方向，职业道德，表达能力，最后考虑的才是仅占21.4%的个人学习成绩。

②．再次，对个人而言，个人价值的实现主要靠能力，具备良好能力的人比拥有高学历的人更具发展空间。一个人学历再高，都只能表明其对书本知识的掌握程度，学历也不等同于能力，它只是能力的一种工具，而且也只是众多工具之一。正所谓书读百遍明是非，路行千里辩曲直，没有一定的能力具备，何谈就业？

③．最后，在当今知识经济时代，学历和能力哪个更重要的衡量标准，是谁能评定出真正的人才，更能推动社会的进步和发展。注重实效的企业领导，会把高能力看得比高学历更重要，因为他的企业需要的是提高产值，增加利润，进而推进社会经济的发展，而这些不是单凭文凭就能取得的。大学生就业倡导能力主导时代的最大意义，还在于它能激励全社会所有成员的积极性，主动性和创造性。因此，大学生就业强调能力更重要的趋势即是合理的，又是必然的。

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一辩攻辩小结（黄聪）

谢谢主席，大家好！

刚才的攻辩环节可谓是问题来问题去，我方问题对方没有回答清楚，自己却出了不少问题。

首先，对方辩友继续混淆“有意追求”和“刻意追求”，将“有意追求”等同于“刻意追求”，曲解了辩题，因此必然得出荒谬的结论。刻意，指用尽心思。何为“尽”呢？尽，就是全部，极尽的意思。刻意追求就是过分夸大人的主观能动性，实际上过度追求。

我们来看对方的论述，漏洞：1、

2、

3、

其间穿插本方观点，强化论证。

我们发现对方所说，并不能体现“刻意”的意思，只能说是“有意追求”。

综上所述，我方坚持个性需要有意追求，但坚决反对刻意追求。

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攻辩小结：

谢谢主席，大家好！

感谢对方辩友的精彩驳论，但是我还是不得不残忍的指出对方辩友所犯的两大点错误：

第一 追逐能力的提高肯定是好的，我方从来没有否认过。但是我们仔细想想，学习能力的过程，这不是在提高自己的资历吗？这不就是在通过提高学历来增长能力么？其实对方辩友翻来覆去的是在论证我方的观点。

第二 学历是知识积累的象征。如果你只把学历看成一张空洞的纸张那就太浮浅了。学历是通过学习获得社会认可的证明，博士既然能成为博士自然有其过人之处，如果博士学历有那么好拿的话，那全天下岂不是到处都是博士了，但是事实就是博士在中国来说始终还是稀有人才。

下面重申我方观点：

我方认为，学历是一种标度，一把尺子，如果没有这把尺子，我们的社会会变的更乱，更没有秩序。社会在发展，人类在进步！我们如今所处的年代不再是闹革命的年代。不再是舞刀弄枪的年代。而是发展经济的年代。学知受到了前所未有的重视。而学历正是学识的体现，也是个人系统能力的体现。我们相信只有具备了高学历的人才是社会所需要的复合形人才。只有持有学历的人，才是时刻准备着人的；只有持有学历的人，才能根据环境的变化进行自适应的调整。 综上所述，我方坚决认为，学历比能力更重要！

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谢谢主席，各位评委，各位嘉宾，以及对方辩友：我方认为无私奉献就是无偿付出。如果按照对方辩友的观点，有偿劳动也可以称做是无私奉献精神的话，实在是自欺欺人。基于此我方认为企业发展不需要无私奉献精神。理由如下：

第一，从人的本性来看，他需要企业实施以人为本、按劳分配的管理制度，改革开放以来，国家号召实施人本管理，即企业管理一定要以人为本。一个公平的社会应该是劳有所得、劳有所值、不劳不得、多劳多得。一个员工劳动了，就应有所得，多劳了，就该多得，他凭什么要奉献自己的劳动和付出？只要是他劳动了，多做了，付出了，企业就该付给员工应得的报酬。这符合人们择业时的心理诉求，有利于提高员工的工作积极性和工作效率，也有助于将企业发展和个人价值的实现有机结合起来。企业不要员工的无私奉献能够为企业的发展铸就良性循环。

第二，当今社会是一个崇尚个性的时代。个性并不仅仅是个人诉求的伸张，同时也是企业发展的需要。苹果公司的产品广受消费者的好评，市场占有率扶摇直上，将手机大佬硬生生拉下马，靠的就是他独特的工艺设计和不同的产品功能，这一切规功于职工的创新想法。而这都是来源于其公司所施行的正确的激励机制，作为一个成功的企业，应该为员工提供一个能够干出一番事业的机会和平台以及相应的激励机制。

特别是进入21世纪，新生个人、个性张扬、个人主义成为时代的潮流。而我们的国家也由计划经济过渡到市场经济，国家经济政策也由藏富于国变为藏富于民。许多财富早已转移到企业或个人手中，许多私企个人早已成为实际的资本家；而即使是国营企业，企业高管高薪也早已不是新闻。在这样的大背景下，你还要你的员工奉献，还要无私或勇于奉献。那么员工的奉献又献给了谁呢？

第三，如果企业一味的要求员工奉献，那这就是一种剥削。从心理学角度看，马斯洛的人格需求层次理论把人的需求由低至高分为：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现

五个层次。随着社会的发展，人的需求层次越来越高。人的发展也越来越充分。工作作为一种谋生的手段，这是他生存下去的基本保障，如果连这个也要剥夺的话，连人都没有了，还谈什么企业的发展呢。

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一辩陈词

主持人，评委，对方辩友：

大家好！

我方的论题是：奉献不计回报。根据《现代汉语词典》的解释，“奉献”是指满怀感情地为人民服务，做出贡献，是不计回报的无偿服务。我方将在以下几个方面来论证：

第一，对一个人而言，个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。敢于奉献的人，本质是从不计回报出发的。奉献的本质在于它的无私性。鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；雷锋作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数；他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。付出与回报是我们公民的权利与义务，而奉献，作为一个合格人的基本品质，是一种精神升华的体现。如果每一个人在付出时都先考虑自己会得到什么好处，那他已然成为了一个 “低级趣味的人”。

第二，从企业的角度出发：潜心做事，低调做人，默默奉献是企业发展的内在动力。作为一名公司的员工，如果没有奉献精神，只想有个饭碗就行，多一点的努力都不肯付出，那么企业怎么来创造剩余价值，从而扩大再生产呢？“奉献”，是爱国爱企、爱岗敬业的自觉行动。企业对国家、员工对企业都要讲奉献。在抗冰抢险、抗震救灾、奥运保电、世博保电等急难险重任务面前，我们公司员工不计代价、不讲条件、不怕牺牲，全力拼搏保供电，这就是奉献；广大员工在平凡的岗位上恪尽职守、埋头苦干，脚踏实地做好本职工作，同样是奉献。我们公司坚持在奉献中体现价值，在奉献中赢得尊重，在奉献中提升形象。

第三，随着社会日益富裕，由于官员腐败和公众冷漠，全国道德水平下降。今年的人大会议期间，政府再次高调提倡人民学习雷锋。xx年前，毛泽东将这名谦逊的年轻人打造成“行为模范”的偶像——雷锋精神，不是自然产生的，而是有其历史客观必然性。如果没有奉献精神，人人自私，那么就没有救死扶伤，没有除暴安良，没有了人与人之间最初的关怀。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。奉献在兼顾个人利益的同时已然成为社会进步的动力。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。

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被爱比爱更幸福一辩稿

谢谢主席，尊敬的各位评委，观众，以及亲爱的对方辩友。大家上午好，很荣幸能和大家一讨论这次辩题。今天我们的辩题为：被爱比爱更幸福。开门见山,概念先行.首先请允许我代表反方，为今天的辩题做出解释。爱，在汉语词典中的解释为1对人或事物有很深的感情2喜欢,爱惜,爱护。。被爱，指接受这种感情。更表示比较,有更胜一筹的含义。幸福的定义是1使人心境舒畅的境遇2使人称心如意。接下来，我将从以下三个方面来论述我方观点。

一、从主导方面来看。我们今天讨论的辩题是爱与被爱这两者同时存在的情况下，那一种感情给人带来的感觉更加幸福。那么显然，不管是在情侣之间的甜蜜爱恋，还是在亲人之间的真挚情感，亦或是在朋友之间纯真的友谊，爱已经存在了。既然爱存在，那么决定个体是否幸福的主导权便移交到了被爱的一方手里。被爱者可以说把握着生杀大权，对爱者是否能得到幸福,以及幸福的多少做出决定。而对于爱着来说，已经交付了主导权，是否幸福完全取决于被爱者了。当然是被爱比爱更幸福。

二、从付出与得到的程度上看。作为自然界中最高级动物,能够独立思考是人与其他物种相互区别的重要条件。用最简单的方法获得自己渴望得到的东西是人的本能，我们当然不能违背自然法则，而且，权衡利弊并趋利避害是人之常情。我方当然不否认爱人者能从自己的付出中获得油然而生的幸福感，但更加无法让人否认的是被爱者更容易从这份呈现在面前并唾手可得的爱中得到幸福。而相比，爱人者本身已经付出了很多，被爱者付出较少，必然是被爱者会更加幸福。再者说，爱这种付出若是迟迟不能得到回应，那么还会觉得幸福么？答案当然是不可能的。因此，被爱比爱更幸福。

三、从社会和谐上看。当今社会大力提倡和谐，公益广告上也经常提出只要人人都献出一点爱，世界就变成美好的明天的口号。殊不知之所以提倡人们去爱是因为爱人者能带给被爱者更大的幸。当人们献出爱心时，所付出的大部分仅仅都是生活中微不足道的东西，可是对于被爱者来说，这些东西带给他们的幸福感远远大于其本身的价值。在这种情况下，显而易见的是，爱者得到的幸福远不如被爱者得到的幸福程度深。而且,爱付出的多了,几乎所有的人都会觉得累那么由此产生的幸福是不会持久的，(相反被爱者接受了美好的感情，必然会使这种幸福感一直维持下去。 )显然，被爱比爱更幸福。

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开场自我介绍

（集体起立）

：世界上最遥远的距离 ：不是生与死的距离 ：而是我正在上网 ：你却没有开机 ：正方一辩 ：正方二辩 ：正方三辨 ：正方四辩

合：向大家问好。

一辩立论 谢谢主席，各位同学，大家好。今天我方的辩题是：网络使人更亲近。 开宗明义，概念先行。“网络”一词最早出现在19xx年版《现代汉语词典》中，用于定义电学中的网络。而今天辩题中的网络，则是指狭义的因特网。即由电子元件组成的通讯脉络。具有信息传递和资源共享等功能.何为亲近？跟据《现代汉语词典》的解释，亲近，就是“亲密而接近”。从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变．而疏远则与此相反。

从前人们是天涯海角各一方，而如今人们却可以有网千里能相会，从前是“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；有了网络，我们就能“我寄愁心与网络，随君直到夜郎西”。所以我方坚定认为“网络使人更亲近”。其理由有三。

第一，网络的出现及使用为人与人之间的沟通和交流增加了新的途径。现代社会生活节奏加快，人们缺乏足够的时间和家人朋友沟通交流，网络的出现为人们提供了便利，使得大家诉诸于网络传达感情，因此绝不是网络减少了人们沟通交流的机会。在此，我方需强调的一点是，网络的交流和沟通仅是一种新的方式，它绝无排他性，即使有了网络，人们依然可以千里送鹅毛礼轻人意重，我方决不否认人与人进行面对面交流可拉进距离。今天网络的意义在于，当原有的沟通方式不能为我所用，或者说不够理想的时候，提供一种雪中送炭或者锦上添花的帮助。

第二，网络可以使人们的交流变得更为频繁，范围更为广阔。据工信部权威资料显示我国互联网用户突破5.5亿，即时通讯用户达4.59亿人，社交网络用户达

2.53亿，微博用户达2.8亿，这充分说明了网络使我们能够更方便、更多的和他人交流，增进感情，拉进彼此的距离。同时网络的出现，增进了不同肤色、不同文化、不同阶层的人之间的交流。也正是因为网络才使得“地球村”成为可能。同时，在网上的交流并不意味着现实的封闭，我们完全可以在网上交流的同时，与家人朋友亲密互动。

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