敬畏规则

苍山县卞庄二中 徐中华

教学目标：

1. 情感、态度、价值观：引领学生了解认识法纪等生活规则与自己、与他人、与社会和国家的关系，感受、体验规则的重要，从而增强尊重规则、尊重权利、尊重法纪和追求公正的意识。

2. 能力：能够初步掌握搜集、处理、运用社会信息的方法和技能，能够联系实际、独立思考、体验生活、提出疑问和进行反思，通过逆向思维、换位思考等多角度的分析，初步培养辩证思考问题的能力。能够理解学校及社会生活中的必要规则，能遵纪守法，具备遵守法纪等规则的能力

3. 知识：懂得规则与自由的关系,理解法纪等规则既规范人们的行为，又是对人们权利自由的保护；懂得社会的和谐、国家的治理需要法纪。 教学重点：增强法纪规则意识，自觉遵守各种规则

教学难点：法纪等规则与自由权利的关系

教学准备：1、学生准备：搜集发生在学生身边遵守规则以及违反法纪等规则的

重大典型案例

2、教师准备：收集相关教育资源，制作课件；了解学生的思想和行为表现。 教学活动：

一、 创设情境，引出话题

教师展示材料

深夜，一个中国人走进德国某小镇的车站理发室，理发师热情地接待了他，却不愿意为他理发。理由是，这里只能为手里有车票的旅客理发，这是规定。中国人委婉地提出建议，说反正现在店里也没有其他的顾客，是不是可以来个例外？理发师更恭敬了，说虽然是夜里没有别的人，我们也得遵守规则。无奈之中，中国人走到售票窗前，要了一张离这里最近的那一站的车票。当他拿着车票第二次走进理发室里，理发师很遗憾地对他说：“如果你只为了理发才买这张票的话，真的很抱歉，我还是不能为您服务。”

当有人把深夜小理发室的故事讲给一群在德国留学的中国学生时，不少人感慨万分，说是太不可思议了，德国人真的是太认真了，这样一个时时处处讲规则秩序的民族，永远都会是一个强大的民族；但有些人就不以为然，说偶然的一件小事，一个小镇的车站，一个近乎迂腐的人，如何能说明一个民族的性格呢？双方甚至还为此事发生了争执，相持不下之际，有人提议通过实践来检验熟是熟非。于是，聪明的留学生们共同设计了一项试验。

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关于敬畏的素材

哲学家康德说:“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。” 近年来，粗暴地掠取自然资源、毁烈士陵园、不敬师长、生产有毒食品、暴力拆迁??各种丑恶事件不时见诸报端，数千年来被世代中国人奉为神圣的天地、神灵、君亲、生命、历史文化、民心民意，在当代社会似乎统统被打倒。国人的胸腔充满了破坏后的自信和践踏式的快感，除了对钱眼热、对权畏惧，还把什么放在眼里?

1. 永不放弃生的希望

早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹重重地压在他的右腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈45度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住;如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的右腿，自行截肢┅┅

伐木工人把腿简单地包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去!

2. 肯定生命，尊重生命

比尔在一次意外事故中眼睛受了伤，视力不断下降，几个月后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子里留下点什么，决定把家具和墙壁粉刷一遍。

油漆匠工作很认真。他虽是断了半只胳膊的残疾人，但他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工作，其间也知道了比尔的情况。

比尔对油漆匠说：“你天天那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了100美元。比尔不解：“你少算了工钱。”油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还这么平静，你让我知道了什么叫勇气。”

比尔却坚持要再给油漆匠100美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得很快乐。”

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尼采

德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。是一位兼有哲学家的深刻思想，和诗人，艺术家的浪漫气质的现代最伟大的思想家和哲学家之一。

哲学思索是生活，生活就是哲学思索。

1、要么庸俗，要么孤独

2、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

3、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

4、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

5、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

6、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

7、对真理而言，信服比流言更危险。

8、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

9、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

10、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

12、对自己的害怕成了哲学的灵魂。——尼采名言

13、Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit.

14、那不能杀死我的，使我更坚强。

15、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

16、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

17、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质

18、谦逊基于力量，高傲基于无能。

19、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子，一条越过深渊的绳子

20、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

21、因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。

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一．事例素材

1环保事例 ○

1.特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。

2.在荷兰北部城市吕伐登的一个展览厅，人们正在摆放400多万张多米诺骨牌，打算冲击吉尼斯世界纪录。

一只麻雀突然闯进了大厅，并碰倒了一张多米诺骨牌，导致数以千计的多米诺骨牌顺势倒下。看着已经完成的工作被这只麻雀破坏，气愤的人们开枪打死了这只麻雀。这下惹了麻烦了，因为麻雀在荷兰属于保护性动物，主办者的这种行为引起了动物保护者的强烈不满，他们纷纷抗议，要为麻雀讨还公道。在强大的压力下，主办方做出了一个选择，为这只麻雀举行哀悼仪式，并向全国进行电视直播，以此来求得人们对他们的错误的谅解。主办这次多米诺骨牌世界纪录挑战活动的恩德莫尔公司发言人说：“我们知道，我们对全国很多人的不满情绪负有责任。我们认识到自己的行为对生命造成的伤害，因此以今天这种形式表达我们的哀悼和忏悔。

3.商务印书馆即将出版《新书字典》的最新修订版本第11版，我们注意到，与前一版相比，在动物方面，

删除了如下内容，比如：“狸：毛皮可制衣物”；“鹌鹑：肉可以吃”；“鲳：肉细腻鲜美”；“牛：肉可吃，角、皮、骨可做器物”??有关人士指出，这样的改动，是基于对生命的尊重。

4.在德国，喜欢吃鱼的家庭中，长年备着一种药丸，这种药丸是专门为鱼制造的，其功用就是在鱼服用之

后，能很快进入昏迷状态。德国人在杀鱼做菜之前，就会把这种药丸给鱼喂下，待鱼昏迷以后，再对它进行宰杀，德国人之所以这样做，目的是为了使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。

5. 在斯里兰卡的热带森林里，一群野象穿过一条铁路，其中一头小象好奇地停在铁轨上不肯离去，此时

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康德的名言

1. 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 类别:道德

2. 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 类别:自由

3. 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 类别:道德

4. 老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。 类别:青年

5. 美，是道德上的善的象征。 类别:道德

6.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 类别:勤奋

7. 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 类别:人格

8. 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 类别:修养

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? 康德的名言警句 1、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星

空和我们心中的道德律。

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? 2、美，是道德上的善的象征。 3、家庭关系建立在婚姻之上，婚姻则植根于两性间天然的相辅相成或互相联系之上。 4、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高

的东西了。

? 5、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，

应该有他的夜曲。

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? 6、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。 7、幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希

望与企求的到底是什么。

? 8、我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充

溢我们的心灵。

? 9、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并

因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类

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? 10、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 11、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 12、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，

应该有他的夜曲。

? 13、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，

应该有他的夜曲。

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? 14、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 15、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 16、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并

因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以

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《敬畏生命》张晓风

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安纳州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维。大团大团的，像棉花似的，有些飘在草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。

可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样，我感到诧异和震撼。

其实小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。

我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

作者简介：张晓风，19xx年生，台湾女作家，散文往往以自己日常生活、所见所闻为引子而生发开去，在连翩浮想中探索一些关于生命意义、善良和美的主题，以细腻、敏悟见长。

导入：在这个光怪陆离，变幻莫测的世界里，很多人注重的是金钱、权力、地位，甚至天气、穿衣、吃饭。然而，作为负载生命的人来说，我们关注过生命吗?今天，我们来学习一篇对生命予以高度关注的文章——台湾女作家张晓风的《敬畏生命》。 课堂教学：

第一遍听录音

听课文录音，在书中圈出不会的字词，并根据录音标注音标

让学生起来读自己划的字词

老师给学生划生字词

纤维 折服 蔚然成阴 诧异 震撼 敬畏 惊心动魄 柔媚 湖畔

…… …… 余下全文