《地域文化》课程学习总结

通过对《长安汉唐历史文化》的学习，我对汉唐时期的文化有了很深刻的了解，该课程贯通我国汉唐历史文化发展，全面而重点地介绍汉唐历史文化的特色及其发展规律，包括汉唐历史文化沿革、汉唐文学、哲学宗教文化、皇室文化、教育文化、城市文化、风俗文化等方面的基础知识和基础理论。坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观为指导，以素质教育的基本要求为核心，遵循汉唐历史文化形成和发展的客观事实，吸纳了考古学、历史学、民族学、民俗学等各个学科的最新成果，以史论的形式展现汉唐历史文化，突出汉唐历史文化的特色，有利于学生对汉唐以及中国古今历史、文物遗存、名胜古迹、风俗文化的了解，增长知识、陶冶性情，从而使我对祖国民族历史文化有了一定了解，增强民族自信心和自豪感。

一、汉唐盛世

汉唐盛世形成的原因：

1、 经济基础：无为而治，修养生息。

2、 社会基础：以民为本，广施“仁政”

3、 政治基础：中央集权化

4、 道德文化基础：进取、包容、开放、昂扬的汉唐人文精神

二、汉唐文化

          汉唐文化，是在两汉和唐朝时期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中具有稳定形态的文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德修养、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

 衍生于关中大地的汉唐文化，具有封建宗法社会农耕文明的显著特点，它的政治文化具有相当稳定的传承性。与秦文化比较，汉唐文化更具有开放、吸纳、兼容的气量和 能力，汉唐文化的文化表征及其特质具体表现在四个方面：(一)开放性。无论是汉王朝还是唐王朝，毫无例外的都是以开阔的胸襟接纳外来文化，主动吸纳异域文化的营养；（二）兼容性。汉唐文化深深地打上了道儒释的烙印

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地 域 文 化 学

体会 眷恋之城 西安

2013秋行政管理专业

王 蕾

1 习

眷恋之城 西安

作为在西安成长着的我，对于西安的地域文化自然有着一份无比亲切的感情。学习过地域文化课程以后，更是加深了一份对于西安的敬仰、爱慕：13朝古都，人杰地灵，物华天宝。

25岁，每天行走在西安，最深的感触来源于：在西安的生活，但是又在课本中升华。那我就结合课本和自己的经历着重讲讲:西安的历史文化、文物古迹、自然景观以及地方美食和西安人对家乡的眷恋之情吧！

西安：这一座世界历史名城。

西安所在的关中地区素有“中华民族摇篮”之誉，不仅是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲重要的人类起源地和史前文化中心之

一。有着3100多年的建城史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，闻名遐尔的“丝绸之路”就是以西安为起点的，与雅典、罗马、开罗齐名为世界著名四大历史古都。19xx年联合国科教文组织把西安确定为“世界历史名城”。

细数西安，有多少历史每天从我们眼前穿越千年的时光恒久永驻！标志性建筑物（红黄大气），俨然一座天然的历史博物馆。

悠久的历史文化积淀使西安享有“天然历史博物馆”之誉。文物古迹种类之多，数量之大，价值之高，在全国首屈一指。境内有重点文物保护单位314处，其中国家级和省级重点文物保护单位84处， 2

古遗址、陵墓4000多处，出土文物12万余件，许多是国内仅有、世界罕见的稀世珍宝。秦始皇兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”。汉长安城遗址、唐大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、曲江池、西安碑林、明西安城墙、钟楼、鼓楼、化觉巷清真寺及西安旅游区内的黄帝陵、汉茂陵、汉阳陵、唐乾陵、唐昭陵、法门寺等景点驰名中外。杨虎城办公处（今省政府院内）、张学良公馆（今建国路）、止园（今青年路）和高桂滋公馆（今建国路）等西安事变旧址均为全国重点文物保护单位，北新街七贤庄的八路军驻陕办事处旧址至今仍是国内外旅游者参观、学习的革命旧址之一。

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地域文化课程总结

通过对《地域文化》的学习，我对汉唐时期的文化有了很深刻的了解，该课程贯通我国汉唐历史文化发展，全面而重点地介绍汉唐历史文化的特色及其发展规律，包括汉唐历史文化沿革、汉唐文学、哲学宗教文化、皇室文化、教育文化、城市文化、风俗文化等方面的基础知识和基础理论。坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观为指导，以素质教育的基本要求为核心，遵循汉唐历史文化形成发展的客观事实，吸纳了考古学、历史学、民族学、民俗学等各个学科的最新成果，以史论的形式展现汉唐历史文化，突出汉唐历史文化的特色，有利于学生对汉唐以及中国古今历史、文物遗存、名胜古迹、风俗文化的了解，增长知识、陶冶性情，从而使我对祖国民族历史文化有了一定了解，增强民族自信心和自豪感

一、汉唐盛世

汉唐盛世形成的原因：1、经济基础：无为而治，修养生息。2、社会基础：以民为本，广施“仁政”

3、政治基础：中央集权化

道德文化基础：进取、包容、开放、昂扬的汉唐人文精神二、汉唐文化汉唐文化，是在两汉和唐朝时期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中具有稳定形态的文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德修养、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 衍生于关中大地的汉唐文化，具有封建宗法社会农耕文明的显著特点，它的政治文化具有相当稳定的传承性。与秦文化比较，汉唐文化更具有开放、吸纳、兼容的气量和 能力，汉唐文化的文化表征及其特质具体表现在四个方面：(一)开放性。无论是汉王朝还是唐王朝，毫无例外的都是以开阔的胸襟接纳外来文化，主动吸纳异域文化的营养；（二）兼容性。汉唐文化深深地打上了道儒释的烙印。

二、长安汉唐儒学的发展：

中国儒学的发展大致经历了四大阶段，第一个阶段，是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学；第二个阶段，是以董仲舒、《白虎通义》（班固）为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学；第三个阶段，是以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学；第四个阶段，

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关于六盘水市地域文化的学习心得体会

艺术系 风景园林 陈昕昕

在来六盘水之前，对六盘水的了解就是“江南煤都”；认识了几个朋友，吃了几餐饭，对六盘水的印象就是老城烙锅，羊肉粉；多呆了一段，对六盘水记忆就是交通“三条线”，凤池园，玉舍。。。

直到听了这次的课，才系统的对六盘水市地域文化有了一个系统认知。

六盘水是一座美丽而富饶的新兴工业城市，它以煤炭工业为主，因此被誉为“江南煤都”、“高原明珠”；同时这里也是一片古老而文明的土地，历史悠久。六盘水市是国家确定的“攀西——六盘水地区资源综合开发区”的重要组成部分，是全国国土资源重点开发的地区，国家西部大开发南、贵、昆经济带中的重要结点城市。

就地质文化而言。六盘水是岩溶地貌发育得比较好的地区之一，这里有世界上最大的填坑，有世界上最深的竖井，有世界上最高的公路天生桥，还有“贵州屋脊”韭菜坪、老王山等高险雄奇的山脉，有牂牁江、水城河等磅礴逶迤的河流，有北盘江大峡谷、狗跳桥大峡谷等壁立千仞的峡谷，有麒麟洞、碧云洞等千姿百态的溶洞。 特色地域文化 因宜人的湿度，凉爽的气温，和畅的清风，凉爽滋润的气候，被评为中国“十佳避暑城市” 、“十佳环保标志性城市”称号。20xx年8月荣获“中国凉都”称号。

就自然风貌而言。六盘水山奇水秀，气候宜人，容民族风情和喀斯特地貌风光为一体的旅游别具一格。喀斯特自然风貌、古文化遗址、30多个民族灿烂的民俗民风和民间文化，犹如颗颗明珠镶嵌在这块乌蒙大地。在六盘水市中心区，有“地海浮山”之誉的麒麟洞公园；在六枝 江风景名胜区，有夜郎古国遗风、亚洲仅有的生态民俗长角苗博物馆，有北盘江峡谷奇山异景；竹海风景名胜区，有记载人类起源、进化和环境演变的全国重点文大洞旧石器遗址，有以半部藏经闻名的丹霞山，有徐霞客游记记载的岩溶幽景，有提供古植物演化过程的妥乐千株古银杏、县大大洞旧石器文化遗址、高原草场、、老厂万亩竹海；水城野钟黑叶猴自然保护区、天生桥，红军第二第六军团盘县会议会址，以及南开苗族跳花节、玉舍和普古彝族火把节、坝湾布依族“郎节山”等。加之优越的地理环境，“冬无严寒、夏无酷暑”的气候条件，为展现六盘水丰富的旅游资源提供了天时、地利。生态旅游是六盘水旅游的一大优势。在玉舍国家森林公园和罗咪期生态旅游度假区，能领略到莽莽林海的魅力，只觉整个森林就像一台巨无霸的自然空调，吐纳着沁人心脾的空气，使人在正午最闷热的时候竟感到和夜里一样的幽静、芬芳、凉爽。

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一、填空 1、康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见，其中，江南省正式分为江苏、安徽两省，改左布政使为安徽布政使，使安徽省三司健全，因此，康熙六年（1667）一般认为是安徽建省标志。

2、安徽建省大致经历了元末明初的行政区域统一；顺治十八年(1661年)左、右布政使划片分治；康熙四年(1665年)调整左、右布政使辖区，使苏、皖两省分省分治奠定基础，确定疆界；康熙六年七月甲寅，正式批准建省；乾隆二十五年八月己亥，正式将省会定于安庆。因此，一般把公元1667年8月30日作为安徽省诞生纪念日。 3、解放战争后期，安徽境内的淮河南北、江淮地区先后解放，初建皖西、江淮、豫皖苏边区3个行政公署，下设专区，再下为县、市。19xx年4月，撤销上述3个行政公署，成立皖北人民行政公署。5月，随着江南地区全部解放并普遍建政，成立皖南人民行政公署。两个行署行使省的权力，但比省的规格要小。行署下辖直辖市、专区，再下为县及专辖市。19xx年4月，撤销皖南、皖北2个人民行政公署，合并成立安徽省。8月7日，中央人民政府正式批准成立安徽省。8月25日，安徽省人民政府正式成立，省会驻合肥。

4、地域文化就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化具有历史性、地域性和独特性的特点。

5、安徽文化在其长期的发展中，由于地理环境和人文环境的不同，在安徽大地上形成了三个各具特点的区域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它们共同构成了安徽文化。

6、安徽文化具有延续性、兼容性、多样性、不平衡性、开拓创新性的基本特点。 7、道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一，春秋末年的老子 初步创立了道家思想体系，战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字，故也称五千言，被后来的道教奉为经典，老子本人亦被尊为教祖。

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直属二分校《地域文化》学习总结 题目：汉唐文化的独特特性

姓名： 李 晨

级别： 20xx年秋

专业： 行政管理

导学员：

汉唐文化的独特特性

西安，古时称长安、京兆与北京、南京、洛阳并称中国四大古都，古时经历多个王朝定都，可谓历史悠久，文化积淀深厚，孕育了周、秦、汉、唐文化的兴盛，《史记》形容其为“金城千里，天府之国”。 虽然自唐以后长安不再作为国都，但仍然在历史上起着举足轻重的作用，一直作为西北地区的核心，传承着自身独具特色的黄土文化，屹立于世界文化之林。

汉唐文化代表着中国传统文化开拓创新，锐意进取的价值取向和自由气度及宏阔开放精神，汉文化的自由精神及其铺张扬厉的恢宏气度，唐文化的宏阔开放和雍容豪迈的精神风韵构成了中国传统文化的精魂。张扬其文化精神，活化其文化资源，无疑会增添中国人民的文化自豪感；提升其文化品格，也将会成为文化建设及“人文”强有力的文化支撑点和推动我国政治经济发展的文化生产力。汉唐文化的具有下列文化特性：

一、开放性

中华民族从远古时代起，就生活繁衍在黄河流域的广袤原野上，以其高度的聪明才智，勤劳的双手，创造了灿烂辉煌的华夏文明。距今约170万年的元谋猿人，80万年的蓝田猿人，约50万年的周口店中国猿人，15万至10万年的山西丁村文化，1万年的山顶洞人，5000年的半坡文化，商、周的甲骨、青铜文化，春秋战国的诸子百家文化，以巍巍万里长城和雄奇兵马俑文明遐迩的秦文化，则是源远流长的华夏文明的一座座熠熠发光的丰碑。如果说它们是国人在中原大地上创造的物质文明和精神文明的话，那么，汉武帝时张骞出使西域，“凿空”西方，表明中国人已将目光移向了中原以外的今中国新疆地区乃至葱岭以外，开始与西方交往，走向世界舞台。这是中国历史上第一次对外开放，具有重大的历史意义及深远的影响。

如果说西汉雄才大略的汉武帝派张骞出使西域的初衷是为了联合大月氏部落反击匈奴的话，那么出使的结果却得到了意外的收获。不仅有了乌孙的“天马”，而且还有大量的畜牧产品，如毛皮、苜蓿、葡萄和石榴。东汉的班超，步张骞后尘，继续西行。汉王朝流光异彩的丝绸，精美的瓷器等，随之传入西方，受到西方人的赞赏。而西方的瑰丽珠宝、袭人香料等，也随深目高鼻的使节、商贾，流入中原，令国人耳目一新。为了适应中西交通往来和经济文化交流日益频繁的需

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专题26世界地域文化学习单

一、教材背景分析

“世界地域文化”专题由“民族文化与地方文化”、“文化整合”和“世界文化圈”三个知识点组成，教材紧扣文化与地理环境这一人地关系为主线，讲述了保护民族文化与地方文化的意义、影响文化整合的因素、文化整合的意义、文化圈的概念特点及划分依据，世界九大文化圈概况等等。这些内容紧紧围绕“世界地域文化”这一中心，前后衔接，层层推进。

 “地域文化”是二期课改高中地理教材新增的内容，涉及的知识领域较广，其教学内容与学生素质教育密切相关。20##年上海世博会的成功举办也为学生了解世界文化搭建了一个很好的平台，通过本专题的学习，学生能够理论与实践相结合，了解世界多元文化，熟悉“地域文化“中的主要地理事实，理解世界地域文化形成的原理和过程，，树立“和谐社会”和“和谐世界”的理念。

二、学习目标

1、读“世界文化圈”分布图，了解世界九大文化圈主要特点及其差异，理解语言文字、宗教信仰是世界文化圈重要的标志。

2、理解文化整合的含义及意义，举例分析影响文化整合的因素；懂得文化整合与文化同化的区别。

3、能通过学习，感受到中华文化的多样性；形成尊重地方文化、民族文化的意识，树立和谐社会的理念，养成重视文化交流、促进文化整合的良好素质。

三、学习过程

活动一：阅读“世界文化圈”图，简单了解世界九大文化圈的名称，并且在下面的世界地理区域图中填写九大世界文化圈的名称。填图后思考下面两个问题：

1、西欧文化圈是否只包括西欧地区？为什么？

2、伊斯兰文化圈为什么包括中亚、西亚和北非地区？

 

【设计思想】通过世界文化圈图配合教材正文，使学生加深地理概念，熟悉世界九大文化圈的名称和地理范围。两个问题的设计让学生指导文化圈的划分不应以地域来划分，应该以文化源地为中心，以民族为单位进行整合，在同一文化圈内，种族、民族亲缘关系接近，语言文字、生活习惯、宗教信仰、思想观念都比较类似。

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