贪财好色的猪八戒为何能修成正果

2010-04-20 10:13:40

谁都不能否认，《西游记》中的猪八戒，是个集贪财、好色、耍滑等诸多不端于一身的角色，而且漫漫西天路上处处充满诱惑，但他最终能修成正果，位列仙班，着实让人深思。仅依八戒的品性来推理，他不但会沦落为好吃懒做之徒，可能还会因警觉迟钝成为妖怪们的盘中美餐。可八戒并没有向这个方向发展，而是修成正果，这是因为他巧遇良好的教育、监督、制约机制。一是有多方面的监督。八戒的言行举止，不仅时刻都在师父唐僧的监视之下，更有悟空的“火眼金睛”关照，还有沙僧的提醒。二是有效的思想教育。八戒做错事总爱找借口掩盖和搪塞，唐僧每次都是用佛门理论引导他迷途知返，悟空的批评又是一针见血，不留情面，使八戒渐渐不想为、不敢为、不能为。三是重任在肩。八戒辅佐师父唐僧到西天取经，虽在重重磨难中几次退缩，但都以“不能误了大事”自警自励，抵制住了逍遥快活的诱惑。 十七届中央纪委第五次全会强调要通过体制机制改革和制度创新来深化反腐倡廉工作。当前，大多数部门单位的廉政制度体系已基本形成，但在制度的执行和落实上，却存在制定制度的初衷与制度执行效果之间的落差。一是表现为制度执行的公平性不够，执行时上级与下级、生人与熟人、内部与外部有差别;连贯性不够，初始阶段与常态化以后、忙时与闲时、上级检查与未检查时有差别;强制性不够，存在人为干预，有选择性和随意性等。二是个别同志重人情、轻制度规范，重潜规则、轻显规则。三是当出现了有令不行、有禁不止的问

题时，没有做到褒贬分明、奖惩得当，有在落实上“挂空挡”的现象。 唐僧师徒四人在取经路上，经过反复博弈形成了粗细相宜、虚实相妥、宽严相济、外显内隐的“软硬制度”，八戒在此制度的良好运行下最终成佛。这说明有了好的制度，还必须认真执行。好的制度如果执行中走了样，就会形同虚设。“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”。提高制度执行力，严密制度是前提、严格监督是关键、严肃追究是保证。日益完善的惩治和预防腐败体系，会逐步减少或清除易于滋生腐败的土壤;良好的权力运行机制，更会给众多的有识之士提供施展才华抱负又避免脚歪身斜的成长机制。愿更多的党员干部如唐僧师徒四人一样，找准定位，发挥作用，促进廉政机制的良好运行。（梅永亮）

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猪八戒人性特征

学号：1057xxxxxxxxxxxx 姓名：陈俊朝

摘 要：猪八戒以猪头人身的形态出现在社会中，在他的身上表现出一个血肉丰满人物形象，并且呈现出一种独特而滑稽的人性。正因为他的这种人性，不仅展现出中国传统的光荣美德，而且表现出世上不齿的陋习，是一个生动逼真、瑕瑜互现的人物特征。

关键字：猪八戒 人性 人性的意义

《西游记》是我国古典四大名著之一，无论从故事情节，还是人物的塑造上都可以称得上是一部经典的古典小说。小说中的人物塑造相当的丰富和传神，让作品更有一种层次感与阅读感，本文力图通过猪八戒典型的人性的揭示，让人们更加深刻的认识这一形象。

一、猪八戒的人性魅力

首先我们来分析猪八戒在《西游记》中的人性魅力。具体现在以下几点：

（一）、能吃苦耐劳

猪八戒有吃苦耐劳的品质。在小说中，猪八戒一方面表现出来有些懒惰，另一方面也非常能够吃苦耐劳。高老庄上，他虽然多得吃，但也非常勤劳。“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用道杖。昏来明去，其实也好”。再如，在取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，挑了一路“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”的重担，可以说是取经路上的长工，连如来佛祖也说“因汝挑担有功，加升汝职正果”。在小说的六十四回中，他抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破，直透西方路尽平”。还有像挑行李、背死尸、埋人头和清除稀柿衕等粗活、累活、脏活，这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。

（二）、英勇与智慧

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猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。他水性极佳，总是能够补充孙悟空无法水战的缺陷，只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，九齿钉耙却。只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑死”。

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《西游记》中的人物赏析——猪八戒

有这样一个题目：唐僧去西天取经，要带四个人，请从下列的几个人中选四个，并阐述理由。孔子，郑和，李魁，林黛玉，瓦特等等。 拿到这个题，我想观音娘娘最开始安排的这师徒四人肯定是有一定的道理的。孙悟空的有勇有谋，法力无边，；沙僧的善良团结，任劳任怨；猪八戒的？第一反应是他的贪吃，好色，嗜睡。还有就是它被大师兄恶搞的丑态。回去后，对猪八戒这个人物，进行了深刻的分析。 老猪的第一个名字叫猪刚鬣，第二个名字叫猪悟能，第三个名字叫猪八戒。这八戒指的是戒贪吃、戒贪色、戒贪财、戒嫉贤、戒做假、戒偷懒、戒畏难、戒贪功。

在《西游记》中，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导约束，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。这两种心态，都不利于人生境界的提升。但是，在八戒的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

读完《西游记》，有的人认为猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷要散伙。而且经常搬弄是非，耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。但是，若是少了他，取经路上必定无聊之极。

猪八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物，特别是现代，越来越被人喜

欢了，仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部，如《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》《天上掉下个猪八戒》等等。妙趣横生，语言幽默，画面精美，无一不逗人乐，招人喜爱。

其实，八戒身上并不全是缺点，还是有许多的优点值得我们学习、效仿：

猪八戒本为神，在天宫贵为天蓬元帅，掌管十万天兵，可以说是呼风唤雨、威风八面。但八戒虽为神仙，却有一颗凡人的心，为情欲所困，不能自拔，最终由于酗酒而醉，借酒吐真言，向嫦娥吐露爱慕之情。却不知嫦娥另有心上人，恼其言行、告其调戏，天庭震怒，贬其下凡，孰知错投猪胎，一失足铸成千古大错。但八戒是个敢爱敢恨之人，在高老庄又恋上高氏之女，谁知孙悟空棒打鸳鸯，破坏了他的美好因缘，无奈地跟随着唐僧踏上了漫漫取经之路。取经路上，八戒几多烦恼几多忧，夜半醒来，八戒常常泪湿衣襟，高氏之女实在让他放心不下，不知有多少个不眠的夜晚总梦见了她，梦见与她拜堂成亲的情景，八戒难以割舍这段真情，他常常暗下决心：“如果今生能和她破镜重圆，他可以放弃一切，甚至冒着再一次被惩罚的危险，与唐僧分道扬镳！今生难能比翼飞，来生再作鸳鸯鸟！问世间情是何物，直教吾八戒生死相许。为能寻求真爱，八戒可以不顾一切！

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唐僧是如何管理猪八戒的

猪八戒逮着机会就要草科里睡会，找个人家吃顿，没事藏点私房银子，遇到困难就想着回高老庄。打妖怪大师兄上，挑行李三师弟来，我老猪最拿手的是见风使舵、推诿扯皮。这样一个人物，应该是取经的阻碍，为什么却得到唐僧甚至最高领导如来的喜爱和信任呢？

一、猪八戒善于从领导的角度看问题。唐僧是个凡人，凡人都有七情六欲，不像猴子，吃铁丸喝铁汁，所以猪八戒最能照顾唐僧的生活，什么时候该住宿，什么时候该吃饭，猪八戒都能体会领导的需要。为了骗取唐僧肉吃，妖精变做村姑美妇老妪孩子，作为领导的唐僧总是被蒙蔽，这时，猪八戒总会自觉站在领导一边，领导说那是好人，他便跟着说是好人。尽管后来妖精原形毕露，但猪八戒也没忘记给领导一个台阶，说那是猴子使的"障眼法"。这样领导就觉得猪八戒贴心。

二、猪八戒有明显的缺点。好吃懒做、享乐主义、推诿扯皮，但这样的员工让领导放心，觉得能控制住，都像猴子成了精似的，怎么得了。所以有时候猪八戒办事不力的时候，孙悟空揪住不放，唐僧还为八戒说情。

三、有点本事。能上天，能下海，能打妖怪，能开路。不仅唐僧少不了，孙悟空有时也得靠他。白骨精一段中，孙悟空说：我走了，谁帮你打妖怪？唐僧就说：猪八戒不能打妖怪？所以猴子太自大，不把领导放在眼里。唐僧当然要没事借着猪八戒整整他，打压一下猴子的气焰。猪八戒在这里，就起到一个平衡的作用。

那么这样一个优缺点共存的员工，如来或者唐僧是如何管理的呢？

猪八戒的享乐主义主要表现在没有危机感、紧迫感，唐僧一被妖怪抓走，他就要分行李，回高老庄，属于没有责任心的体现，认为企业危机与我有何关系，取经有什么用，不如当一天和尚撞一天钟，所以如来对其进行了培训。培训很重要，让每一个员工都要有理想、有上进心，而且明确知道个人理想的实现要靠企业的发展。经过观音点化以及黎山老母的考验，猪八戒终于明白要想重新上天，过上人上人的生活，就得帮唐僧取到真经。所以在这个团体中，个人理想——修成正果与企业目标——取得真经完全一致。

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论猪八戒的人物形象

摘要

《西游记》是我国第一部神魔小说。而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。猪八戒的理想是过上古代普通老百姓那种"男耕女织乐井田"的生活模式。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一喜剧典型的人性的揭示，使人们对这一典型的文学艺术形象有一个再认识。猪八戒率性而为，张扬个性。猪八戒：代表人的阴神，所以他才贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名、贪利，但是往往什么事都缺不了猪八戒。其中

关键词：猪八戒、形象、贪吃贪睡、猪头人身

一、猪八戒形象的特征

猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。在取经的路上孙悟空老是捉弄他，因为他比较好玩，他喜欢美色，贪图享乐，竞耍一些小聪明，而且能够吃苦耐劳，什么脏的活，不好干和差事全都给他做。而沙僧是一个没有生活情趣，非常木讷，只懂得忠心护主的一个随从。在《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，是颇受大众喜闻乐见的一个人物形象。

猪八戒勤恳憨实厚道。十八回在高老庄猪八戒曾替老丈人家“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。作为西行队伍中的一分子，虽然不是取经舞台上的主角，但也起到了很好的帮衬作用用孙悟空的话是“放屁添风”。八戒是在小说第十九回正式加盟取经队伍，紧接着便是第二十回“黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先”。师徒们遭遇黄风怪，八戒一钉钯把虎怪的头颅筑了九个窟窿，首次荣立战功。在以后的日子里，八戒往往成了开路先锋。尤 1

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浅析《西游记》中之猪八戒

【内容摘要】

《西游记》通过唐僧师徒四人西行取经向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，猪八戒作为吴承恩笔下一个不可或缺的人物，自然成为了大家关心研究的对象。猪八戒憨厚愚笨,狡猾多诈,贪食好色已经深入人心。猪八戒是作者在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型，在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私、好色及懒惰的习性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征和猪的贪吃贪睡的特点，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

本文通过对猪八戒这一人物形象体现出的喜剧效果和现实意义的阐述，来揭示并探讨《西游记》中唯一一个具有正常人类七情六欲的人物形象——猪八戒，使人们对猪八戒这一古典文学艺术形象的现实意义有更深刻的认识。

【关 键词】猪八戒 性格特点 喜剧效果 现实意义

《西游记》堪称是我国古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著。它以其特殊的情节，神奇的人物，独特的风格，长期以来为广大人民群众所喜爱。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象。作品中的猪八戒法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝掌管天河的天蓬元帅，因酗酒调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。猪八戒一副憨像，呆头呆脑，常常是被人捉弄和嘲笑的对象。但他偶尔迸发出的一点小聪明，又让人为之惊讶，尤其是他满口幽默语言让无数读者为之捧腹。他对师兄言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。

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（二）贪色

贪恋女色是猪八戒最为难堪的“伤疤”，但这只是一种本能，一种意念，芸芸众生中又在有几个是不近女色的呢？猪八戒西行一路，只要一见年轻漂亮的女子，哪怕是妖精变的，他都会在口中不停的喊着“女菩萨”，心也不停的想着“女菩萨”。但是，他的好色不同于西门庆的淫邪无度，他唯一娶过的女人是高翠兰，却没有对她邪恶动粗，相反，他显得很温柔体贴，这也正是现代女性喜欢猪八戒的原因。

猪八戒西行一路，“色心未泯”，却始终没有真正的破过色戒，在高老庄他虽然掳过高高翠兰，却没有强占她；七十二回，他看到化为美女的七个蜘蛛精在濯垢泉淋浴戏耍，便化为鲇鱼在七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了些时候。却并未与她们乱性。因此，可以说他的好色，只不过是旷夫的寡人之疾，与那些男盗女娼相比，倒显的真是可爱。

在中国传统的伦理观念里，男女关系方面的污点是英雄所避免的，在《西游记》这部作品中，唐僧是金禅子转世，既有禅心又有戒律，不好女色，而猪八戒则是个色胆包天的主，他曾为天界的天蓬元帅时就因好色，调戏月宫仙子嫦娥，被玉帝罚入凡界，错投了猪胎，却依然不改本性。取经路上，他不论见了神、人、妖都会两眼发直，寸步难行。然而，我们应该肯定的是他虽贪，却贪而未淫。

猪八戒好色，很多时候让读者忍俊不禁。在天竺国，她看见前来捉拿玉兔的嫦娥，竟情不自禁，跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我要和你耍子儿去耶”。他也因为贪恋女色而吃了不小的苦头。三十二回“四圣试禅心”，八戒连菩萨变的母女四人都想要，结果被掉在树上一整夜，吃了一场大苦。猪八戒贪恋女色，见了白骨精生的俊俏就动了凡心。跑了个猪颠风。更为荒唐的是在女儿国见了女王后“忍不住嘴角流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好像雪狮子见火，不觉得化去也”，并且发起疯来要留下来和女王做夫妻。

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八戒千方百计的想接近女色，但是他那蒲耳扇，莲蓬嘴的模样实在是很难吸引美女的注意，倒是唐僧很得众美女的青睐。这时，八戒不停的冒出些“酸话”，五十五回，唐僧被蝎子精摄去一夜，八戒便有了歪念：“放！放！放！我师傅这一夜倒浪！浪！浪！”妒嫉艳羡之情溢于言表。

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