《一把酸枣》观后感

今天学校老师组织我们观看大型舞台剧《一把酸枣》，在观看时那全剧气势磅礴的阵容，震撼人心的艺术，舞美、灯光、音乐以及美仑美奂的服装让我们感到无比震撼。。 山西作为黄河文化的代表省份之一，有着丰厚的历史文化底蕴。二十世纪八十年代曾经有一说法：十年华夏文明看深圳，百年华夏文明看上海，千年华夏文明看北京，三千年华夏文明看陕西，五千年华夏文明看山西。虽然此说在外人看来难免有王婆卖瓜之嫌，但山西“黄河魂”（壶口瀑布为代表）、“民族根”（洪洞大槐树为代表）的地位任何人无法否认，华夏文明始祖留下的足迹任岁月沧桑无法抹去。

《一把酸枣》是《华夏文明看山西》的重头戏之一， 是由总政歌舞团团长、山西籍人张继钢编剧并执导的一部大型舞剧。剧情反映的是晋商的一段凄美的爱情故事，故事情节虽然简单，但委婉动人，特别是经过大腕们的精心制作，艺术水准得到升华。

一颗甜甜的酸枣，递进恋人小伙计的嘴里，美丽善良的酸枣与勤劳聪明的小伙计真挚相爱。在晋大院高墙下，两人优美的造型随着一束追光缓缓地拉开帷幕。他以凄美动人的舞剧表演形式，精彩别致的舞蹈肢体语言，把一段爱情佳话演绎的淋漓尽致。描绘了晋商大院男女特有的一种美丽，刻画了山西商人儒贾相通、义利并重、

谋略竟争、修身正己的性格特征，歌颂了青年男女之间爱的痴情、疯狂、投入，赞美了人性体验中的大忠大贞。

集体舞的出场，一群踩踏着碎步的女佣，象似一湾湛蓝清澈的溪水缓缓地流向舞台中央。商贾大院的夜色，大红灯笼高高挂，庭院内外的主仆、以及流民们，形成了明显对比。讲述了清末民初，连年灾荒，人们纷纷走西口，以求活命保家的凄惨景象。小要饭的群舞在朱门前乞讨，用写意的手法来描述讥饿。这一幕由静至动的传换，节律婉转自然，悄悄地把你领进艺术的欣赏之中。殷家傻少爷过生日，富家子女，民间艺人前来祝贺的舞蹈，作者巧妙地运用了民间色彩，将之转换为高雅的艺术形象。独舞与双人舞是穿梭整台舞剧的精魂点缀。小伙计由总政歌舞团国家一级演员邱辉扮演，酸枣由武警总部文工团优秀演员田芳扮演。两人精湛高超的舞蹈艺术，征服了台下所有观众。小伙计与殷家童养媳酸枣偷偷相恋，为改变命运，他们努力抗争着，在酸枣的鼓励之下小伙计毅然远行学徒经商，一对恋人的独舞与双人舞述说着他们无声的哀怨与爱情的忠贞。灯光设计随着音乐剧情的变换，以它那独特的视觉语言烘托出剧情的深入，舞台上魔幻般的光影艺术，使各式各样的造形融入色彩的神秘，勾住了人们的视野，是整台舞剧的神来之笔。随着阴沉的冷光伸进宅院深处的角落，殷家大伙计嫌贫爱富，为侵吞殷家财产，处心积虑地维护私生女酸枣做傻少爷童养媳的地位。却在荷包里的酸枣投放剧毒，酿就了茫茫西口古道上一对生死恋人的千古绝唱??

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那个年代的故事

——《一把酸枣》观后感

《一把酸枣》，第一次听着这个题目，感觉不像是一个舞剧的名字，更像是一个童谣或者打油诗的题目。经过老师的简单介绍之后，让我对此有了新感觉，它是一个故事，一个好久之前的故事，一个比酸枣还要酸楚的丫鬟——酸枣的故事。

在晋大院的灰色高墙下，一男一女优美的造型随着一束追光缓缓地拉开帷幕。原以为是一段爱情的开始却不知那是分离的时节，因为灾荒，小伙计不得不离开家乡独自闯天下，一把酸枣，一个承诺，没有言语，只有肢体的表达，和音乐整个氛围的感染，却与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，有着异曲同工之妙。

此时来了一群小孩，只坐在一个大庭院的门口，手拿着一个碗，没有队列的变化，空间的转移，却将一群可怜的小乞丐，刻画的淋漓尽致。这一幕由静至动的传换，节奏婉转自然，不觉得单调也不觉得空洞，看到的只有精彩的群舞表演。

殷家傻少爷过生日，富家子女都来参加，导演将服装和整体的氛围营造的甚是庞大。又将山西的民间艺术融入其中，体现了地方特色，这都是其他艺术形式无法达到的。此时的傻少爷哗众取宠，疯打众人，酸枣劝阻却被伤，这也更加燃起了她对小伙计的相思之情，表明了她生活的艰辛，但当小伙计半路折返，两人相见，原以为小别胜新婚的兴奋，会让他们俩彼此相守，却发现酸枣斥其不争，将他逐出家门。多么贤惠的酸枣呀！酸枣的心中的纠结，不舍与期盼等多种复杂感情纠合在一起，道不清，言不明，却能通过她的舞蹈全写在了她的手脚之间。

小伙计起早贪黑，认真工作，得到掌柜的赏识，成为二掌柜，回来与酸枣团聚，情至深至厚，无以言附。一把酸枣，一个承诺的眼看就要实现，却被殷家的管家——酸枣的生父破坏了。在定情的酸枣里下毒，逼酸枣与傻少爷结婚，最终气死了殷氏，逼疯了酸枣。小伙计终究还是回来了，满载而归，成就了一番大业，荣归故里。与一直等候在村口的酸枣相遇，被兴奋冲昏头脑的小伙计如何会想到眼前那个疯婆子就是他挚爱一生的，愿度一生的酸枣呀！他不愿相信自己的眼睛，本以为回来可以“执子之手，与子偕老”，满年的笑容瞬间凝固，动作变得僵硬，心中百感交结，动作单一，本想以通过食下酸枣来唤醒酸枣。结果，酸枣醒了，可是小伙计却中剧毒。两人此时感情更加浓烈，即将生死别离。他们的双人舞将这样的痛楚表现的很彻底，一边是毒的通，一边是心中的不舍。最终，酸枣猛的将所有酸枣吃的干干净净，与小伙计从此双宿双飞，再不分离。

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评舞剧《一把酸枣》

晋商正在成为一个十分热门的话题。人们正在发现民族发展历史中十分重要的一页。晋商，是一种商业现象，但更是一种文化现象；是一种独具地域特色的存在，但实际上对民族的进步又具有特别的意义。晋商是我们的先人创造的一个文明奇迹，是至今仍然存活在我们内心世界的文化秘密。我们企图从中寻找昔日的辉煌所在。而今，继第一部以晋商为题材的话剧《立秋》登上舞台，和广大观众见面后，又一部以晋商为题材的阵容庞大、气势辉煌的舞剧《一把酸枣》在北京保利剧院首演。这似乎把关于晋商的话题再次推向了高潮。 以舞剧的形式表现晋商，《一把酸枣》是第一次，颇有开风气之先的意味。然而，与其它艺术形式不同的是，《一把酸枣》把表现晋商人物的爱情作为舞剧的主题，因而为晋商题材的创作开拓出一片新的天地。在其它相关的作品中，均以展示晋商的商业业绩和文化精神为主。爱情只是附着其中的一个侧面，如《白银谷》、《立秋》都是如此。而在《一把酸枣》中，爱情终于冲破晋商深宅大院厚厚的高墙，走到了观众的面前。在这里，爱情，进而人类的情感世界是第一位的。关于晋商的诸如经营之道、文化理念、辉煌业绩等则是爱情的绝妙陪衬。它展示的是在这样一个特殊的人文环境中人的情感的悲剧性殒落。因此，在表达中其内容结构就呈现出这样一种模式，即首先是有关晋商商业现象的再现，之后即是在这样的背景下主人公的爱情表达。由于舞剧本身对情节性叙述文本的天然抵触，在《一把酸枣》中，这两部分内容还不能非常和谐地融为一体，但已经非常生动地把晋商的辉煌与爱情的凄婉表达出来。可以说表达得感人至深，动人心弦。在晋商的行规中，对情、欲是持充分的排斥和压制态度的。如掌柜在外任职期间，不能带家眷，不能纳妾，一般不能吃花酒，更不能抽大烟、赌钱，只能在三年期满之后返乡探亲。而对其它学徒和伙计的要求则更为严格。就学徒而言，在学成期满之前，是不能有任何个人的需求存在的。其严格程度几近苛刻。在这样的文化背景下，《一把酸枣》中的小伙计与酸枣的爱情就走上了痛苦思念的漫漫长途。虽然其挚爱真情令人钦佩，但环绕这一美好爱情的阴谋以及对利益的贪求，就使这种经受着巨大考验的爱情变得不堪一击，其殒落也成为不可避免的悲剧。但是，在这悲剧之中，《一把酸枣》尽最大可能地表现了爱情的美好以及爱情对人生的重要影响。由于思念，小伙计从西口路上的学徒生涯中返回。又是由于爱情，使小伙计凭借更加惊人的努力和才智成长为晋商中的翘楚者。他经营的生意通达四海、汇通天下。是爱情催生了小伙计，也是爱情引发了阴谋之下的人生悲剧。小伙计与酸枣对爱情的执着、珍爱催人泪下，感人至深，使今天的我们从中看

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谈舞剧《一把酸枣》的艺术魅力 （下）

三、美不胜收的艺术形式

舞剧毕竟是融文学、戏剧、音乐、舞美、灯光、服装、化妆、道具等多种艺术手段于一体的综合艺术。仅仅有感人的故事和好看的舞蹈是远远不够的。张继纲深明此理，为此，在这部作品中宏观把握，很好发挥舞剧构成的每一个部门，融思想性、艺术性和观赏性于一体，以观赏性为主，突出强调作品的赏心悦目，这就形成舞剧不可或缺的艺术语言。

《一把酸枣》整部作品的音乐对舞剧的贡献功不可没。《序幕》中音乐先声夺人、恣肆汪洋，起到震撼人心的艺术效果。《走西口》在一段哀婉凄清、肝肠寸断的二胡主旋律后，如山崩地裂、排山倒海般宏大的音乐从天而泄，再现出“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”般的那种悲壮场面；骆驼队由一段悠扬的竹笛引出了壮美辉煌、气势宏大、超凡脱俗的场面，形象地表现了小伙计荣归故里的气度。群舞中，随舞而出具有浓郁的山西民间音乐处处可见，使得舞蹈风格各异，趣味无穷。《走西口》中的《想亲亲》，酸枣独舞的《绣荷包》，《团扇舞》中的《夸土产》，《三人舞》中的《摘花椒》，《盘鼓舞》中的《看秧歌》，《双人舞》的《桃花红杏花白》等把音乐写的既熟悉又陌生，风趣盎然。而《饥童舞》、《读书舞》、《营业舞》、《算盘舞》则从性格刻画中去抒写。最为动人的是《双人舞》的爱情主题音乐缠绵悱恻、凄美动人。在第二幕和第五幕中把理想的美丽和现实的痛苦谱写的让人千肠百转。主题动人、风格浓郁、情感真挚、手段变化多端、织体丰富、音色绮丽，将民间音乐与时尚的大片音乐和谐地交融，将乐声和人声编织，共同营造出良好的艺术氛围。

《一把酸枣》的舞美在写实与写意之间构成一种独具特色的语言。这种语言是山西的，但在山西又是看不到的。大幕拉开，一面饱经风霜、班驳陆离的青灰色老墙的横贯舞台，令人窒息；一幕中苍劲有力的房脊（人们习惯性的称龙脊）、由远而近蜿蜒曲折的宫灯、一对冷酷孤傲的狮子和高大的台阶，从中领略出殷家的气度和传统。而层层叠叠、远近高低、巍峨壮观的大片屋顶，把山西晋商的富足抖露出来；二幕的殷家林立的商铺牌匾、巨大的算盘、从天而降的巨幅匾额“汇通天下”，则昭示着殷家事业的辉煌。三幕的佛龛、花墙、木椅，四幕的画梁、画柱、由大而小变形的“喜”字幕装点着殷家的豪华富丽，而五幕的戈壁滩上

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谈舞剧《一把酸枣》的艺术魅力 （上）

舞剧《一把酸枣》自上演以来，受到社会各界广泛的好评。从太原到北京，从深圳到广州，所到之处的每一场演出都给观众留下了极其深刻的印象，用观者如潮、掌声雷动、群情激昂来形容演出的盛况绝不过分。一部舞剧作品居然有如此巨大的感染力，这不能看作是一种简单的偶然现象，其艺术的魅力究竟是怎样产生的呢？

一、感人至深的故事情节

“感人心者，莫先乎情”。故事是舞剧的主要因素，爱情是舞剧永恒的主题。一部舞剧没有一个合理发展、变化多端、生动感人的故事情节是不能成立的。而一部好的舞剧没有一个“直教人生死相许”的爱情故事更是不能流芳百世的。纵观中外舞蹈史像《天鹅湖》、《吉赛尔》、《斯巴达克斯》、《澳涅金》等等舞剧无一例外。舞剧《一把酸枣》编剧编导张继钢十分敏锐地注意到这一点，在他的每一部作品中几乎都有一个故事因素，并不遗余力地把“情”放在了首位。无论是舞蹈《一个扭秧歌的人》、《黄土黄》，舞剧《野斑马》，还是歌剧《白莲》、民族音画《八桂大歌》等都是如此。他说“没有爱情就没有舞剧”。因此，在《一把酸枣》中他更加精心地编织了一个凄美缠绵、感人至深的爱情故事。

善良多情的酸枣深深爱着纯朴聪明的小伙计，一把酸枣私订终身。因为爱，酸枣依依不舍地送别了远走西口学艺经商的小伙计；因为爱，小伙计半路返回悄悄回到酸枣的身边；因为爱，酸枣逼走了小伙计去成就大业，自己饱受屈辱、甘守孤独；因为爱，小伙计刻苦学艺，以其聪明才智令众人刮目相看；因为爱，小伙计再次远行，与酸枣共同期待着一个美好的未来。然而，命运将一切改变了，酸枣为爱而疯，她心中只有一个信念，就是急切地把投毒真相告诉爱人。功成名就的小伙计终于回来了，然而，出现在眼前的疯女人竟然是自己日思夜想的酸枣，美好的愿望被打碎，一生的努力化为乌有，他痛苦不堪。当他拿出爱的证明——荷包，试图唤醒爱人时，酸枣竟在迷朦中误把毒酸枣喂给自己的爱人。小伙计中毒了，酸枣清醒了，那美好的相见竟成为生命的永诀，一对年轻恋人终于在度过了痛苦的磨难后，于生命的尽头永远地相依在了一起。这种爱达到了感天动地的艺术效果。观众每每看到这里，都不禁为之泪如雨下，为之唏嘘不己。

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浅析《一把酸枣》中舞台色彩及灯光效果对舞剧场景的影响

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【摘要】《一把酸枣》中舞台色彩及灯光效果可以通过明暗强弱、冷暖搭配的变化，从而经过条件反射，被传达到人的心理深处和人的大脑思维空间中。因而影响到人的精神和情绪体验的主要区域。让演员与观众，台上与台下形成共鸣。以灯光设备本身具备的功能造成各种视觉表现效果。以塑造形象、渲染色彩、变化节奏等方式与参与演出并形成有视觉语汇的特殊舞台演出空间气氛。从而影响观众的情绪变化。

【关键词】 舞台色彩、灯光效果、塑造形象、渲染色彩、空间气氛

《一把酸枣》中舞台色彩及灯光效果可以通过明暗强弱、冷暖搭配的变化，从而经过条件反射，被传达到人的心理深处和人的大脑思维空间中。因而影响到人的精神和情绪体验的主要区域。让演员与观众，台上与台下形成共鸣。

一. 在舞剧中可以以灯光设备本身具备的功能造成各种视觉表现效果。

演出艺术作为综合时间和空间艺术需要一个维持观演关系的空间--剧场或演出场所。舞台美术家在超越时空的演出中共同构成具有声、光、色、形等多维因素的视觉和听觉的创意空间，并随着时间，以及情节、场景的转换而延续发展。以塑造形象、渲染色彩、变化节奏等方式参怀演出并形成有视觉语汇的特舞台演出空间气氛，从而影响观众的情绪变化，构成情景、演员、观众相互影响的与舞台演出内容吻合的特定空间。

控制灯光和色彩和照明区域，还可以区分局部与整体的画面构图。它是以面积大小、形状、数量来表现舞台视觉画面的构图。

二． 在《一把酸枣》中通过灯光效果和色彩的变化影响观众

舞台灯光和色彩在演出中存在着千差万别的巨大的空间效果变化。特定的舞台空间与特殊的舞台表现形式话外音、对白、独白等。这是现实空间与虚拟空间的表现。它可以对实际的空间环境进行改造和拓展，或进行夸大或进行缩小的描绘。也可以对剧中人物角色心理空间的描写和表现。这是在有限空间中表现无限空间。而在一场舞剧中，剧场照明设备的投射位置和舞台场景的受光效果的不同会给人不同的视觉印象。例如：正前上方的面光会给人以安定、自然感；前斜上方的耳光给人以立体、有生气的感觉；正前水平的平射追光给人以平

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简介】清末

民初。山西晋中。富甲一 方的殷家人丁不旺，多 病寡居的殷氏带着儿子 傻少爷苦苦支撑着岁 口王春平 月。殷家的管家贪得无厌，为侵吞殷家财产，

处心积

虑地撮合自己的私生女—丫环酸枣做傻少

爷的 媳妇。

关丽善良的酸枣与勤劳聪明的小伙真挚相

爱，

用一把酸枣私定终身，他们抗争并试图改变

命运， 然而，一个装满象征爱情的酸枣荷包却被管

家偷放

毒药?? 。茫茫西口古道上酿就了一对生死恋人的千古绝唱??。

沿续编导张继钢既有的艺术风 格，诸如对所选题材地域文化的 发掘，诸如求雅扬俗、亦雅亦俗 的审美品格，诸如对中国舞蹈传 统的继承和开掘等等，并在强化 编导艺术个性之时显示出新的 突破和超越。

作为一部反映晋商历史、讴 歌晋商精神的大型舞剧，《一把

酸枣》的选剧和主题都颇具地域文化色彩。

它的主角是商人，是 创造了中国近代数百年辉煌业 绩的晋商。它演绎的是晋商艰苦 创业的艰辛和悲欢，并通过一个 商人家族的盛衰和命运来折射 一

个地域商人群落商海称雄搏 击的沉浮起伏，最终诠释一个古 老地域铸就数千年辉煌历史和 厚重文明的精神气质。 。在《一把酸枣》里，地 方民歌小调化合在极具现代节 奏感、韵律感的音乐中，地域舞 蹈语汇弱化、融合进现代舞蹈语 汇乃至舞蹈化了的杂技语汇中， 对地域文化表层语汇有着入乎

其内、出乎其外的创作自觉。这 使它超越狭窄的地域局限，避免 了滑入地域风俗舞的老套路而 具有更强的时代感、更大的普泛 性和审美接受度。

作为一部反映商人生活的

大型舞剧，《一把酸枣》植根民族 文化土壤，体现出对中国舞蹈传 统的充分尊重。在这里，我们主 要指其对道具的重视和运用。中 国舞蹈长于器物表演，诸如民间 舞蹈的舟车、羽扇、巾帕、伞花、 绸带，诸如中国传统戏曲的船 桨、花枪等等，它既是对肢体的 一

种限制，也是对肢体功能的延 长和延伸。张继钢及山西舞蹈都 善于使用特定的道具，在《一把 酸枣》中，这一特色得以彰显、强 化。“团扇舞”中，一队少女罗扇 轻挥，或敛或放、时俯时仰、美目 顾盼、风姿绰约，罗扇实为舞之 “眼” 伞舞“中，民间艺人手中

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