影片Baraka观后感

Baraka是一部以人与自然的关系为题材的纪录片。初看就对它静谧深沉的独特气质所吸引。回来查找资料后又了解了关于影片的种种“之最。”导演Ron Fricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组历时14个月，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。该片花费400万美元，其中大部分投入昂贵的器材（TODD-AQ 70毫米格式）上。这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道，再加上无对白纯粹的背景音乐。为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。

作为一部形式和内涵都是如此吸引人的影片。Baraka所传达的信息量也是极其丰富的。从沐浴在温泉中安闲又目光深刻的猕猴到壮阔雪山。从发达国家繁华喧嚣的街景到落后地区惊人的贫困，从原始丛林中至今还保持着原始生活生产方式的土著到文明古国遗迹的断壁残垣。使人联想到意大利著名诗人雅可布-德-本尼迪克特的名言 “如许亲王显贵与煊赫权势，如许强悍军队和辉煌帝国。转瞬之间，俱已灰飞烟灭 ” 作为一部探讨人类自身，人类与自然的纪录片，baraka没有走上典型“国家地理风”的老路无疑得益于它静谧的表达。没有主题的限制，台词的引导。加强的不只是表现力。同时引起人的深思。当我看到哭墙前俯首的犹太教徒时镜头一闪到圣索菲亚清真寺中试图于真主建立联系而翩翩起舞的苏菲教徒再到红衣主教面对圣棺的深思不禁让我思绪万千。这三大教派对人类文明影响巨大又同源一宗。相互却绝少宽容与爱。为了实现自己的价值追求将对方斥为异端千百年来却厮杀不止。都曾创造过自己的文明与骄傲。十字军万里征途收复圣地，一时基督世界欢呼一片，今安在哉？穆斯林大军高举古兰经席卷欧亚，掳掠着异教徒的财富，一时风头无两。今安在哉？这些虔诚的善人标榜自己的虔诚与正统，却走偏了路。而回头仰望他们所引以为傲的正统。今天据矣成为黄沙白骨。再回头看看，这悠扬的音乐，这飘逸的舞姿，专注的神情还有他们眼中和善沉静的眼神。实在想象不出他们在沙场上声嘶力竭不顾一切止对方于死地的恐怖神情。而这样的情景今天依然在，仇恨和杀戮像是紧紧抱住人类这娇弱身体的病魔。反复折磨着无辜的生灵。有了这些，影片中偶然闪过的繁华喧嚣又能有多长久？

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天地玄黄观后感

建筑三班 徐靓婧 201204150326

天地玄黄一词引出于《易经》，为了求押韵则将天玄地黄变换为天地玄黄。天，“形而上谓之道，形而下谓之器”。人类作为地球上食物链顶端的生物，头顶玄天，脚踏黄土，这一切都追溯回起源，《Baraka》便是从一只猴子开始讲起，用第三个角度来看天地之间，世间万物。Baraka意为“祝福”一词，生物和环境都是高深莫测难以寻摸的，为世间万物和天地而祝福，便是我最衷心的想法。

猴子意为起源，自混沌开辟之日，生物进化之时，人类渐渐地在这个世界上有了发言权，主导权，有了信仰，有了自己的追求。可是却发现面对大自然的不可抗力时我们总是显得如此的渺小无力，我们没有办法解释我们所看到的的自然力，这时神灵便被赋予了特殊的含义，即使是到了当今社会，我们足够强大的科学力量为我们阐释了这些之后，人与人之间的丑与恶，善与美，多变的情绪，无法慰藉的孤独与寂寞让我们去依赖信仰与宗教，此时宗教与信仰的力量又再一次被强大。“每个人都应该有信仰”，我始终是认同这句话的，信仰可能不同，可能无关宗教，我们不需要狭隘的把自己的信仰拘谨与一个特定的环境场所或者模式，它存在即合理，存在即我们心灵的慰藉，当你孤独寂寞发现人与人之间的隔阂时，坚信我们的信仰，它会带你走下去。

给我印象最深的是影片中播放东南亚与非洲等地区的人们在为自己的宗教进行仪式之前的准备工作，其中有很多孩子样的面孔，他们脸上露出的懵懂与天真，不由的让我想到一个问题：人性本善本恶？我自己的观点是人之初像是一张薄透的白纸，可以一眼看尽，也可以一碰即碎，在每一个生命不断成长的时候，他开始接受除去自己和自然之外的事物教导给他的观念，长成之后他发现他的信仰最初并不是自己选择接受的，可是想要舍弃掉的时候却不能够了，宗教的生命力也许就存在于此。那可否换句话说这群孩子一出生的时候便被赋予了传承的意义，他们一出现在这个世界上是便有了需要承担的责任，追溯回人类的起源，人类出现之时，也是被赐予一种责任：与世间万物和平相处，与世间万物和谐相融。在人类无法阐释大自然时，我们心生惧；当我们可以灵活运用自然时，我们开始亵渎。现如今，或许只有站在人类灵魂制高点的人才会用自然的语言去接触我们所见所闻，剩下的那些所谓高等生物的人类，已经忘记自己最初的使命，更无从谈及个人的信仰。

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爱国电影观后感作文：纪录片《让党旗更鲜艳》观后感

爱国电影观后感作文：纪录片《让党旗更鲜艳》观后感

前几天我们英语科党支部组织全支部党员观看纪录片《让党旗更鲜艳》，我觉得很及时，很有教育意义。在纪录片中优秀党员在社会主义建设的各时期中，起到了先锋模范带头作用。在大庆油田里，“铁人”王进喜，为了尽快处理好喷井，带头人跳进水里不顾冻伤，寻找原因，最后解决了喷井问题。他说只要能为祖国多生产石油，宁愿少活二十年，由于日夜奋战在油田里，劳累过度，只活了四十七年。又如在《红旗渠》的开挖中，为了劈开太行山，共 产 党员任羊成整天和群众在一起，攀悬崖绝壁，凿顽石，还有女共 产 党员李改云，巾帼不让须眉，与群众汗往一处流、劲往一处使，削平了1250座山头。他们为了社会主义建设，吃苦在前。给广大群众树立了榜样。还有青海港的许振超，尽管只有初中文化水平，为了能尽快摆脱了外国的技术垄断，硬是用了四年时间把外国进口的模版线路逆向把它们研究出来，同时也大大地提高了装、卸货的速度。他说港口的脊梁就是我的孩子。他这种以港口为家，为了国家的现代化化建设的拼搏精神，是我们学习的榜样。

当我看到广东省电白县水石村是个全省的特贫村。老书记认为自己年纪大了不能再带领村民继续改变贫穷，就推荐在外做生意的官锦初回来当党支部书记。官锦初当时生意不错，在城里有房有车。他接到老书记的邀请，为了改变家乡的贫穷落后，让乡亲们过上好日子，放弃城里的安逸生活，回到贫穷落后的家乡当一名书记。很多人包括他的妻子在内都很不理解。官锦初回到乡下，就那里的党员同志一起，讨论研究、和乡亲们一起奋斗，摸索出一条致富之路，他们种的水果、农产品销售到全国各地，家乡的面貌改变了，村民们富裕了。官锦初继续和父老乡亲们一起拼搏，为家乡美好的明天奋斗。

登封县的公安局长，她关爱所有平民百姓，十一年奋斗在基层，关心群众安危冷暖，她所做的工作远远超出公安局长的工作范围，当她去世时，给她送行的人民群众拥满大街小巷。场面极为感人。

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纪录片《天地神舟》观后感精选

壮歌激荡天地间

——纪录片《天地神舟》观后感

纪录片《天地神舟》终于在中央电视台九套和观众见面了。五天，五度让人心潮澎湃，十集，集集让人感慨万千，回顾整个剧集，仿若一曲铿锵的壮歌激荡在天地之间，也激荡在人们心里。

该剧用十集的篇幅，多角度、多方位，全景记录了天宫一号与神舟十号交会对接任务始末，真实再现了各系统航天人大力协同、迎难而上、确保成功的伟大精神和良好形象。与其说它是一部纪录片，不如说它是中国载人航天事业伟大成就的一曲赞歌，是千万从事载人航天事业的人们无私奉献的见证，更是我们伟大祖国繁荣富强的重音！

《天地神舟》与去年同样在央视九套播出的《龙舞九天》所选的题材同为航天发射，那么，如何既真实又艺术地再现整个发射过程？如何让观众没有重复之感，从中看到新的东西？该剧除以小见大、以细微见精神、以细节见宏伟，再现一个历史场景的同时，把镜头拓宽到了整个发射任务的各个系统，各个时段，各个环节，在局部

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之上展现了一个庞大的整体，即载人航天工程。这种”小”与”大”的对比和结合，给该剧增加了不小的震撼力和冲击力。

在表现手法上，它用一个个普通的”小岗位”、一个个平凡的”小人物”,一次次不为人知的”小插曲”来折射神舟十号发射的全过程，反映载人航天工程道路的曲折。比如火箭控制系统指挥邓晓军的三轮检查六个签字依然挨批，比如临危受命的雷测站工程师鲁述康短时间适应新岗位，比如五院技工王颖练瑜珈增加柔韧性以适应小空间作业，比如开舱手李涛手被锤子砸破了却不知道等等，这些人物，这些故事与整个载人航天工程相比可谓小之又小，而观众从这些小故事中看到的，从这些小人物身上领悟的，却是那种忘我、严谨、无怨无悔的大精神！

内容上，该剧囊括了火箭、飞船、测控、航天员、发射场、着陆场等众多分系统和进场、组装测试、联试联调、合练演练、实施发射、太空授课、飞船回收等众多环节，内容可谓纷繁复杂，但本剧却丝毫没有给人凌乱感。它像一篇优美的散文一样，形散而神不散，以其神来之笔描写了各个分系统的”冲突”,以一横一纵两条线把这些矛盾冲突巧妙整合，有序地呈现在观众面前，让观众在这种大容量的剧集中感受任务的一波三折，在矛盾冲突的解决中放眼波澜壮阔的中国航天。从发生故障时与会人员的激烈争论，到为了选取合适的测量点，远望六号测量船船长凌元与高级工程师李红艳的争论，从暴风雨

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大国崛起英国篇 观后感 今天在课上看了央视在05年录制的大国崛起纪录片中的一部分，片中向我们讲述了英国在近代迅速崛起的过程。在感慨英国崛起之迅速的同时，片子中所讲内容背后那更深层次的内涵，更值得人去思考。 11月2日，英国发行了最新一版的五十英镑纸币，纸币上面的人像是马修-博尔顿和詹姆斯-瓦特。英格兰央行称本次新版英镑的人像，采用的均会是在近代历史上为英国做出杰出贡献的人，而事实上，瓦特和博尔顿也理应获此殊荣。如果说工业革命拉开了英国成为“日不落”王朝的序幕的话，那么瓦特和博尔顿便是工业革命的奠基人。 英法七年战争结束后，作为战胜国的英国取得了整个欧洲的制海权。由此，英国与整个世界，尤其是与美国还有亚洲的贸易蓬勃发展了起来，世界市场开始初步形成。与此同时，海外市场对英国商品的大量需求让棉纺织品等各种商品出现了供不应求的情况。在当时，英国的工场手工业还在依赖于人力，水力和风力进行生产，生产力水平相对较低，而博尔顿和瓦特的合作，让一切都发生了改变。这两个人，一个是工场主，一个是烟草商人之后，看似没有任何交集，但正是博尔顿的远见卓识，加上瓦特的奇思妙想，创造出了近代史上最伟大的发明之一：瓦特蒸汽机。这一发明让英国制造业完成了从手工工场到机器工厂的转变，生产力大为提高，英国制造由此源源不断地输送向了世界各地，而英国也借此获得了难以计数的财富。 20xx年发行的新一版二十英镑纸币上，印着亚当-斯密的头像，如果说博尔顿和瓦特点起了工业革命这把火，那么斯密便是在这把火上添了一把柴。就在博尔顿和瓦特为了新型蒸汽机的问世而忙碌的时候，斯密出版了那本著名的《国富论》，书中阐述了著名的“看不见的手”理论，开创了自由主义经济模式。这一理论一经提出就在英国国内引起了空前的轰动，自由主义经济模式更加促进了生产者的热情，使得英国经济得到了更大的发展。 与斯密理论相辅相成的还有英国颁布的世界上第一部专利保护法，这部法律在自由经济体制增加了诸如瓦特这样的发明家进行发明创造的动力，保证了发明者在经济上可获得的利益，正如斯密所说，人都是追求个人利益的，在个人利益的驱动下，新技术被不断的研发出来，牛顿所引领的崇尚科学潮流被更加扩大化，英国大跨步的迈入了新时代。 当英国人与拿破仑的无敌铁军激战，企图夺取欧洲霸权的时候，我们还沉浸在康乾盛世的美好光景中无法自拔；当牛顿在英国掀起了崇尚科学的浪潮的时候，我们的统治者却坚持所谓的祖制而固步自封；当蒸汽机，蒸汽火车争相问世的时候，我们仍在为男耕女织的生活感到满足；当新的制度为英女王带来无上荣光的时候，我们的领导者仍在为封建制度的稳固而不断做出努力；当英国的商品被运送到世界各个角落的时候，紫禁城里康熙帝那一句“我天朝上国无所不有”是那么的苍白无力！于是，我们的炮台被铁甲舰的巨炮击垮；于是，我们祖庙宗祠被入侵者随意践踏；于是，我们的旧制度荡然无存；于是，我们的天朝上国变为了那可悲的半殖民地。历史是震撼人心的，但在这震撼背后，我们可以发现，英国的崛起与称霸，绝不仅仅是依靠着它那所向无敌的皇家海军，在那一艘艘铁甲战舰背后，是日不落帝国领先世界的科学技术，是先进的经济体制，是完善的保障体质，是英国人不断向前的心！ 我想，《大国崛起》的录制，为的绝不仅

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­设计面面观纪录片观后感

­——小草

Objectified(设计面面观)– 这个有关设计的纪录片比较长，二次才看完，因为喜欢做下了笔记和注解，便于日后思考的时候能以此过滤一下思路，想想自己到底在做什么。对“产品设计”接触越多，越觉得以前想法的狭隘，真正热爱着设计的，应该为自己所处的行业而自豪，把热情再次投入到用户和设计细节里吧，去影响更多的人…… 。

Objectified纪录片地广义地告诉了我什么是设计，我的理解：设计就是人类思维活动所创造的物质（包括有形与无形，抽象与非抽象的构图）,也就是构图，它从广义上讲，是指形象或符号对空间占有的状况。 因此理应包括一切立体和平面的造型，但立体的造型由于视角的可变，使其空间占有状况如果用固定的方法阐述，就显得不够全面，所以通常在解释构图各个方面的问题时，总以平面为主。狭义上讲：构图是人类为了表现一定的思想、意境、情感、在一定的空间范围内，运用审美的原则安排和处理形象、符号的位置关系，使其组成有说服力的艺术整体。

生活中的每件产品都在讲述“一个故事”,它代表着的创造者即设计者背后的内涵和文化特征；而设计要思考的不是客户，而是真正的用户，甚至要关注极端情况下的群体, 这是真正的设计目标对象；又因设计者的的态度:敬业和执着的追求,使设计可以潜移默化的改进人们的处事方法，甚至改善生活; 对于设计者的狂想: 我们甚至能设计巧夺天工的大自然……。

回归生活, 市场太多草率、不亲切的设计，太多不必要的东西又让设计者值得的反思；好的设计是创新、实用、美学设计、易被理解、诚实、无障碍、耐久、细节一致、友好，而最最重要的：好的设计是少的设计,这才是设计的宗旨；在商业市场里很少人把设计当回事，但是苹果产品的畅销, 又体现了它是好的设计, 又体现了设计的价值。然而生活中最好的设计往往被用户忽略，认为是理所当然的,这就是设计的低调、潜性；设计的思维是矛盾的:为什么他是那样的，不是这样的……,没有最好,只有更好; 形式、象征（设想）、情景（关系）是设计目前发展的三个阶段。

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观看于海河纪录片观后感

怀着深切的缅怀和钦敬之情，我饱含热泪观看了于海河纪录片，看的我泪流满面，热血沸腾，感到世界是那么精彩，人性是那么美好！于海河那高大的形象依然萦绕在我的脑海中。

他的故事，已经深深地感动着了宝清及所有了解其事迹的人们心中，他的事迹感动了龙江大地！片中患有严重腿病的于海河凭着一个共 产 党员坚定的信念，一心为宝清农业现代化发展，为人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女更忘记了自己.强烈的责任感和使命感，使于海河心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。为他下乡方便，县领导派人分给他性能优良的好车，可以让他舒服的工作。可他却一点也没心动，让单位原物奉还。他带头为农民的假种子损失进行索赔，遇到了种种困难，但困难并没有吓倒他，反到增强了其为农民维护利益的决心。每当他的疾病发作，疼痛难忍时，为了不耽误工作，他就采取了忍耐的办法，忍受着病痛的折磨。这是多么刚强的性格，多么顽强的意志，多么韧拔的气节。

他是艰苦朴素的典范。身为乡长、农业局局长、农业园区管理处主任,身上没有官气、阔气，一件旧摩托车是他常用的代步工具，他总是早出晚归，他的家庭和儿女同老百姓一样并不富裕。

他是群众利益的代表，他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影他是优秀共 产 党员的典范，他从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共 产 党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质！

于海河同志的事迹给予我新的感受，新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛，人当怎样活着？我们要做一个怎样的人？ 作为一个生于80年代的幸福的一代，我生活在优裕的环境中，从来没有体验过贫穷和饥饿，但今天我感谢革命先辈为我们指明了生活的航向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和自己所追求的目标。为此，我将以于海河同志为学习的榜我们当不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。我们要以强烈的时代责任感和历史使命感，发扬于海河精神全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取，在任何环境下，都要做一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。

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