参观五邑华侨博物馆有感

专业：绿色光源LED 姓名：陈水金 学号：3113001476 金秋十月的早上，微风习习，透着丝丝入秋的微凉，阳光懒懒地散落大地，透过氤氲的雾气，点缀着安静的江门市；一切事如此的宁静祥和；殊不知在这博大的土地洒满了侨乡同胞的汗与泪。今天我们就要踏上这条用梦想和拼搏铺就的康庄大道，去博物馆里寻找那些迷失的记忆。

五邑华侨博物馆分为六个馆，可以概括为：金山寻梦，海外创业，碧血丹心，侨乡崛起，五邑新篇，华人之光。

跟随着历史的步伐，走进博物馆，映入眼帘的是一幅《三个老华工》。它以简练的线条、简洁的笔触，把老侨民在海外劳碌半生、一贫如洗，终于无望归乡的悲愁展露无遗！他们有过怎样的经历，以至满面沧桑、欲说还休？想象五邑籍著名画家司徒乔在从美国返乡的船上，是以怎样悲愤的心情绘画这幅速写的。岁月的煎熬与生活的艰辛在他们脸上刻下了深深的印痕，饱经风霜的目光此时不约而同地望向远方，深邃中流露着凄苦与思乡之情。金山寻梦之旅，埋葬了多少青葱的年华，这又是一种多么无奈的沧桑；但是它同时使一些人脱颖而出，功成名达。历史犹如一条涛涛不绝的河流，埋葬心酸和孤独，是非成败转头空。如今我们站在如此的高度，俯瞰繁华，这都是他们用自己的身躯堆砌起来的，“前事不忘，后事之师”，我们应该铭记那段艰辛的历史，缅怀那些逝去的背影。 海外创业更是一幅看得见的历史，可以触摸得到沧桑。异国的流浪，孤身徘徊在梦想与现实之中，犹如一叶浮萍，漂泊漂泊。他们身处异国他乡，忍受排华法规的歧视，不断地适应社会，忍辱负重，自强不息，靠自己勤劳的双手，用血和汗打造一个飘渺的梦想。现实的残酷让他们不得不停留在一片陌生的土地，他们的梦想也就在那里发芽，扎根，一直到今天的蓬勃。尽管他们身在异国，他们仍是心系祖国，一张张泛黄的邮票，一颗颗牵挂的心。也许它们经过岁月的洗礼，已经面目模糊，但是一张张银信承载着血浓于水的亲情和绵绵的乡愁。海外创业，他们肩负着祖国的梦想。

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参观五邑华侨博物馆有感

当我来到五邑华侨博物馆门前时，心情激动不已，感慨万千，似乎已被博物馆的深厚所触动。这次的参观的确使我获益良多。

五邑华侨博物馆分为六个馆，可以概括为：金山寻梦，海外创业，碧血丹心，侨乡崛起，五邑新篇，华人之光。

老侨民离乡背井来到大洋的那一头，过着困苦潦倒生活，在外劳碌半生，以致满面沧桑。金山寻梦之旅，埋葬了多少青葱的年华，这又是一种多么无奈的沧桑；但是它同时使一些人脱颖而出，功成名达。历史犹如一条涛涛不绝的河流，埋葬心酸和孤独，是非成败转头空。如今我们站在如此的高度，俯瞰繁华，这都是他们用自己的身躯堆砌起来的，“前事不忘，后事之师”，我们应该铭记那段艰辛的历史，缅怀那些逝去的背影。 异国的流浪，孤身徘徊在梦想与现实之中，犹如一叶浮萍，漂泊漂泊，忍受排华法规的歧视，自强不息，靠自己勤劳的双手，用血和汗在这片陌生的土地上打造一个飘渺的梦想。现实的残酷不得不迫使他们留在异乡，他们仍是心系祖国，一张张泛黄的邮票，一张张褪色的银信，一颗颗牵挂的心，承载着血浓于水的亲情和绵绵的乡愁。海外创业，他们肩负着祖国的梦想。

碧血丹心，正是司徒美堂、冯如、邓荫南、陈少白、李是男、黄三德、郑潮炯等一大批爱国华侨积极参加辛亥革命，抗日战争等挽救名族于水深火热中烈士们的真实写照。海外华侨时刻关注着民族的危亡，勇敢地挺身而出。他们义无反顾地用汗水和热血，甚至可贵的生命，为中国的繁荣昌盛铺就了一条康庄大道。

侨乡崛起，清末民国时期，五邑华侨梦想着要建设自己的家乡，使子孙后代不再到处漂泊异乡，背井离乡，妻离子散，这种源源不断的乡土情怀汇聚成一张张汇票，给这片土地注入新的血液，成就了侨乡的崛起，成就了今天的五邑。当年，侨汇成了侨眷赖以为生的主要经济支柱，也是五邑华侨发展的命脉。如今，五邑地区与海外华侨社会形成了紧密的人流、资金流、物流和信息流的联系网络，侨乡社会已经形成。

在20世纪70年代末以来，五邑地区迎来了新的篇章，侨乡移民越来越频繁，扩展了海外五邑移民的分布范围，更促进了五邑事业的进一步飞腾发展。对此，我不禁感叹，五邑华侨为五邑地区，乃至整个中国的改革开放打下了坚实的基础。

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五邑华侨博物馆观后感

今天，我们130602班组织了全体同学一起参观五邑华侨华人博物馆，这一次，我收获到很多东西，让我在字里行间带大家感受一下当年华侨华人漂洋过海，艰辛创业，情系家乡的那种思愁以及为国家民族振兴做出的贡献吧！

我们进门首先就被“根在五邑”，四个大字深深地吸引了，这让我体会到，无论漂泊到什么地方，华侨的最大心愿是情系故乡，落叶归根。首先我们必须拿了门票从前门进行参观，过程中不允许回头，令人兴奋的是我们最后在出口处的留言簿里写下了此时此刻我们最激动的心情。下面便是了我的主要行程。

第一站—金山寻梦，主要简述了19世纪中叶，我国内忧外患，国外发现金矿以及北美太平洋铁路修建急需劳动力的消息使得五邑侨乡形成了“掘金梦”，青壮男子谋食外洋者，十之七八”他们被移民到东南亚，北美，澳大利亚等地方，成为了当时的以劳动型的种植园及一些其他的以劳动为主的产业的主要开拓者。其中广海码头，是当年台山人飘洋过海的起点，俗称“大眼鸡”的木船，就是载着华人飘洋过海的木船。在那简单的话语板块里导出当年漂洋过海的无奈，虽然金山的名字很好听，但迅猛的过程却十分艰辛，给人一种无比的痛惜与辛酸的感觉。但我为他们敢于为理想不断追求的勇敢而喝彩，为他们的自强不息与不怕艰苦感到无比的敬意，而此时我带着无比佩服的心情继续参观，心里总是想着力求了解更多，深深地体会一下，侨乡执著追求梦想的人生。

第二站是海外创业，主要简述了从艰难的追梦岁月到从华侨逐渐向华人的转变，代代五邑华侨经历了无数苦难，从落叶归根到落地生根，他们在侨居的国家和地区，努力奋斗，形成了具有中华文化特色的唐人街社区，开拓出唐人街经济新模式，随着各种华侨社团组织也不断的发展了起来。他们为我国的多元文化结构与各种民族文化的推动做出了不可磨灭的贡献。特别地在二战爆发后，广大华侨青年踊跃参军，与各国人民一起迎来了反法西斯的胜利，为华侨在海外创业争取到了合法的权利。此外在五邑华侨博物馆收藏了很多华侨不同时期和不同国家的各种形式的护照，还有一些乡镇张贴的前往世界各地的航班广告，这些都说明了出洋是当时华侨的一种普遍现象。我不禁为他们的执著而喝彩，他们深深地鼓励了我不断为自己的目标前进。

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观五邑华侨博物馆有感

专业：11LED 姓名： 学号：

我走进博物馆，映入眼帘的就是近代画家司徒乔的一幅著名作品《三个老华工》。作品是司徒乔19xx年从美国坐船回国时，以同船的三位老华工的形象为素材创作的。我想起了之前上报纸的报道，“这三个华工中有两个是祖籍江门的，而司徒乔自己也是江门人”。画面上是三个愁容满脸、皱纹满面的老华工。他们出去已经有多少年了？他们现在忧愁着回来了，是否出洋的这些年没有挣到钱，只带回许多苦涩的回忆？他们就这样回来了，当初他们出去的时候，是涌动着怎样的期盼，经历着怎样的艰险啊？

当年，在中国的广东，人们提着简单的行李，告别自己的父母和妻儿，如潮水般地涌上开往太平洋彼岸的轮船。美国加利福尼亚州的萨克拉门托河谷发现金矿，需要大批劳工的消息让以台山、开平为主的广东农民们仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏惊涛骇浪地奔向它。似乎只要到达了那个叫加利福尼亚的地方，就能够捡到成堆的金子回家。现在已经很难统计当年有多少江门五邑的农民就这样踏上了东渡的路，也无法统计有多少乡民还没有到达，就葬身在太平洋的无底深渊中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一个美丽的魔咒撩动着江门五邑人的心。

在华博馆，我一遍遍地读这首当时流传在江门五邑的民谣，遥望着他们满怀期待的表情：燕雀喜，贺新年， 爹爹去金山赚钱，赚得金银成万千， 返来起屋兼买田。但是，梦中的金山并不是想去就能去，即便你熬过了太平洋上风吹浪打，也未必通得过天使岛上移民官近乎苛刻的盘查。天使岛是加利福尼亚州一个面积约188公里的小岛，尽管岛上风光如画，却成了无数赴美华工的一个恶梦。19世纪末之后的数十年间，所有登陆美国的华工都被集中到这个小岛上接受隔离盘查。许多华工因为忍受不了其恶劣的生活条件和侮辱性的审查而逃跑或自杀。江门这座华博馆以一种特别的文物记述着这段历史，叫“口供纸”。白一点说，就是当年的五邑乡民为了要应付美国移民官的盘查而准备的，而且必须背诵下来的“百问百答式”的“复习提纲”。

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五邑华侨华人博物馆参观心得

今天，我们宿舍全体人员到了五邑华侨华人博物馆参观，我获益良多，故借此机会写下这篇参观心得。

这个博物馆分为六个馆。我们必须先从前门拿了票，一直从头到尾地走到后门，中途是不能回头的。而我们还在后门前的留言簿中写下我们的话语。

第一馆是金山寻梦，主要是讲述19世纪中期，我国内忧外患，美国、加拿大先后发现金矿以及随后的北美太平洋铁路修建而急需劳动力的消息传来，在五邑侨乡形成了奔向“金山”谋生的共识。青壮年男子“谋食外洋者，十之七八”，他们漂洋过海汇入国际移民大潮，成为北美、澳大利亚、东南亚等国家和地区的金矿、铁路、锡矿、种植园、农场的主要开拓者。

五邑华侨在异国他乡，克服了自然环境的恶劣，适应着文化习俗的差异，顶住了排华法规的歧视，忍辱负重、自强不息，依靠自己坚韧的意志和勤劳的双手，赚取血汗钱，努力实现是自己的家庭和家乡富裕的梦想。金山的名字很好听，但迅猛的过程却是艰辛的，看后令人感到心酸。

但我也不禁为他们有这一伟大的理想而喝彩，为他们的勇敢与艰苦而感到佩服，而我只能带着这种羡慕与佩服的心情继续前进，力求观看更多，了解更深刻。随后，我们便到了第二站。

第二馆是海外创业，主要是讲述从艰难的排华岁月到二战后华侨逐渐向华人转变，一代代五邑华侨经历了从落叶归根到落地生根的心理历程，他们在侨居的国家和地区，艰苦拼搏，形成了具有中华文化特色的唐人街社区，培育出唐人街经济模式。各种华侨社团组织应运而生，争权益、办报纸，创学校、演粤剧、赛龙舟．．．．．．传承弘扬民族文化，为推动侨居国经济和政治的发展、多元文化结构的形成，作出了不可磨灭的贡献。

二战爆发后，广大华侨青年踊跃参军，与各国人民一起迎来了反法西斯的胜利，为华侨在海外创业争取到了合法的权利。

此外，在五邑华侨华人博物馆收藏了很多华侨不同时期在不同国家的各种形式的护照，还有各乡镇张贴的前往世界各地的航班广告，这些都说明了出洋是当时华侨的一种普遍现象。很多华侨在南美洲用血汗和生命为当地经济发展作出贡献，但自己却成为牺牲品。

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江门五邑华侨华人博物馆观后感

这周的星期六早上，我们按学校的要求，全班一起参观了江门五邑华侨华人博物馆。从学校北门出发，一路上同学们欢声笑语。不多时，我们便来到了五邑华侨广场正门，在右边江门五邑华侨华人博物馆静静伫立着，似乎在等待我们的到来。我想，这座看起来其貌不扬的的建筑，会带给我们什么惊喜呢？

带着疑问，我们踏进了博物馆的大门。首先映入眼帘的是墙上"根在五邑"这几个大字，还有江门市的地图。是啊，一个人无论身在何方，离家多远，他的根都始终在自己的家乡。因为家乡的水土养育我们，家乡的文化熏陶我们……这简单的几个字，告诉我们，江门华侨他们的根在这里，还有他们对这片土地深深的热爱。

接着我们进入了博物馆的第一部分"金山寻梦"。在这里，有十九世纪时的打铁铺，布匹店，葵叶加工铺和当时的小镇场景，可以看出当时的人们生活在贫穷与落后之中，这也为他们不畏风雨，远渡重洋，寻找掘金发财的梦想埋下了伏笔。相比于安守在落后的家乡，更多年轻人倾向于去国外挖金矿，他们希望通过努力拼搏可以改变命运，不再受穷。于是大批青壮年，被移民到东南亚，北美等地方，成为了当时的以劳动型的种植园及一些其他的以劳动为主的产业的主要开拓者。锡矿场，淘金谷，铁路工地，运河工地，种植园，到处都有华侨的身影。广大华工为资本国家的建设付出了无数汗水，作出了巨大的贡献。但是，华工吃苦耐劳品质却换来了排华政策。华侨华人在异国

他乡受到了非人的不平等对待。这就是所谓的自由民主的资本国家对待落后国家人民的态度。落后就要挨打，受人冷眼。看着展台里他们使用过工具，还有栩栩如生的雕塑。我深深感受到了他们漂洋过海的无奈，受尽压迫凄凉，这也使我越发感到今天的幸福生活是多么的来之不易，对比之下，我也感受到我们的国家在崛起。同时我为华侨们敢于为理想不断追求的勇敢而喝彩，为他们的自强不息与不怕艰苦感到无比的敬意。

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参观华人华侨博物馆后感

今天是周五，晴空万里，阳光明媚，我们140704班到华人华侨博物馆进行游玩，据我以前的认识，据了解，江门全市人口420万人，而祖籍江门五邑的海外华侨华人、港澳台同胞将近400万，有海内海外“两个江门”的美誉。江门五邑华侨华人遍布美国、加拿大和西欧、东南亚等 据江门市副市长聂党权介绍，改革开放以来，广大华侨华人，港澳台同胞在江门捐资赠物、兴办公益事业达60多亿港币，兴办侨资企业3000多家，投资总额超过100亿美元。 在华人华侨博物馆的众多藏品，都书写着一种文化，没错，那就是华侨文化。海外华侨文化是一个复杂的结合体,其中既有以儒家学说为主要成分的中国传统文化,即传统的农业文明,由经验、常识、习惯、天然性情感、宗法血缘关系等自在的文化要素构成,还有以现代工业文明为主的理性主义文化精神,由理性、信息、科学、规则、契约、平等、创造性、主体性等自觉的文化要素组成。当然这两种文化一直作为一种矛盾张力存在于华侨华人文化之中,并且成为推动华侨文化进一步发展和自我完善的动力。

是华侨华人文化的根源,华侨文化是中华文化在海外的变异,离开中华文化这一源头,华侨华人文化也就不存在了。华侨文化在长期的历史发展过程中,始终保持着中华文化在伦理道德和价值观念等方面的文化传统。这同中国文化模式的转型密切相关。由于历史的原因,华侨文化有着浓烈的商业文化色彩,这一特点也将随着中国改革开放的步伐而越发体现出来。 从文化发展的基本轨迹来看,人类文化演进的基本轨迹是从相对独立的民族文化经过民族文化的交流和交汇而逐步走向世界文化。事实上,华侨华人文化在形成、发展的过程中始终面临着激烈的文化冲突,其中既有精英层面的前现代的、现代的、后现代的文化精神冲突,也有大众层面的文化价值观念的多元流变和分裂游离。

联合国教科文组织把世界文化定义为:由欧洲文化、北美文化、拉丁美洲文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯和东欧文化、印度和南亚文化、中国和东亚文化等不同部分构成的有序组合,以及经过整合加以平衡的多样化的产物。

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