篇一 :张中丞传后叙文言文知识归纳整理(全面)

元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书,得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名,为此传颇详密。然尚恨有阙者,不为许远立传,又不载雷万春事首尾。 尚:尚且 恨:遗憾 载:记载

远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。

若:似乎 及:比得上 纳:接纳 本:本来 柄:权利 竟:最终 守死:守城而死 成:动词,成就

城陷而虏。与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎? 就:受 辞服:投降 贼:敌人 诚:如果 苦:竭力

当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。

语:告诉 亡:灭亡 益:更加 信:真实

外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。 乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪? 犹:仍然 乌:哪里,怎么 蒙:承受 虽:即使 至:最

说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始,以此诟远。

谓:说 诟:责怪

此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者。

引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣。

见:看法 引:拉 绝:断 尤:责怪 达:通达 理:道理

小人之好议论,不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说?

卓卓:突出 犹:尚且

当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?苟此不能守,虽避之他处何益? 宁:哪里 卒:最终 逆:预先 遁:逃跑 苟:如果 之:到

及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去必不达。二公之贤,其讲之精矣。 穷:困顿,绝望 将:率领 羸:衰弱 讲:谋划

…… …… 余下全文

篇二 :张中丞传后叙文言文知识归纳整理(全面)

元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书,得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名,为此传颇详密。然尚恨有阙者,不为许远立传,又不载雷万春事首尾。 尚:尚且 恨:遗憾 载:记载

远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名。

若:似乎 及:比得上 纳:接纳 本:本来 柄:权利 竟:最终 守死:守城而死 成:动词,成就

城陷而虏。与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎? 就:受 辞服:投降 贼:敌人 诚:如果 苦:竭力

当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信。

语:告诉 亡:灭亡 益:更加 信:真实

外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。 乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪? 犹:仍然 乌:哪里,怎么 蒙:承受 虽:即使 至:最

说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始,以此诟远。

谓:说 诟:责怪

此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者。

引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣。

见:看法 引:拉 绝:断 尤:责怪 达:通达 理:道理

小人之好议论,不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说?

卓卓:突出 犹:尚且

当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?苟此不能守,虽避之他处何益? 宁:哪里 卒:最终 逆:预先 遁:逃跑 苟:如果 之:到

及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去必不达。二公之贤,其讲之精矣。 穷:困顿,绝望 将:率领 羸:衰弱 讲:谋划

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篇三 :原创精品教案 张中丞传后叙

《张中丞传》后叙

教学目标:(一)知识与能力

1、整理文中实词、虚词、古今义、难句翻译。

2、认识文中叙议并重的特色

3、概括三个人物的性格

(二)过程与方法

了解传记的文体特征,通过对文本的理解和分析一起探讨人物形象的性格特征,以及灵活多样的表现手法。

(三)情感、态度、价值观

把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点,学习他们崇高的爱国精神,塑造高尚的人格。

课 时:3课时

教学过程:

一、题解 及 作者简介

1) 认识“传记”

㈠传记的概念:

“叙一人之始末者,为传之属”

“叙一事之始末者,为记之属”

记载人物经历的作品叫传记。

㈡传记的基本特征:

所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命。 所记事件应相对完整,着意表现传主的个性特征。

塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工。

㈢传记的分类:

别传或他传:由别人写的。

自传:由自己写的。

合传:把几个人合在一起写的。

2)序和后序

“序”是文章体裁的一种,一般放在书前,变称作“叙”或“引”(说明著作写作出版的情况,和对作家作品的介绍评论)。 “后序” 一般放在书后,也叫“跋”或后记,除具备“序”的作用外,还可对著作进行补充,批语或反驳。本文是韩愈读了李翰《张巡传》后,感到有所不足,用来对张巡等人的事迹作补充,因此名“后叙”。

3)作者简介

韩愈,唐代文学家、思想家。字退之,河南河阳人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,后人尊称韩文公。

韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者,为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文,提倡先秦、两汉的散文,文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章,说理透辟,气势充沛,结构严谨,语言精炼,对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生文集》

4)背景介绍(略)

二、分析文本

(一)借助注释,翻译第1段

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篇四 :张中丞传后叙论证方法

一、《张中丞传后叙》中为张巡,许远申诉的辩论技巧分为以下三种论证方法:

1.归谬法

诽谤一:“巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。”

驳斥:(1)远诚畏死,何苦守尺寸之地 ,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳,而贼来益众,必以其言为信;外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣!

(2)假设许远怕死这个前提成立,得出他投降肯定结论。正因为他怕死所以他吃了自己的爱人的肉来充饥,呆在城里和叛军对垒,没有向叛军投降。这与原命题中的结论矛盾。当他在包围之中,外面没有一点援助,许远要效忠的是皇帝和国家,许远看到叛军越来越多,粮草没有,连人也快吃光了,即使是傻瓜也会计算自己的死期啊!可是许远却还在城里死守,由此可见说许远怕死这是错误的命题,命题不成立,得出许远不怕死。

2.比喻论证

诽谤二:“远与巡分城而守,城之陷自远所分始。”

驳斥:人之将死,其藏腑必有先受其病者;

引绳而绝之,其绝必有处。

“城之陷,自远所分始”的论调“与儿童之见无异”

人快要死去的时候,总是从内脏中有一个地方先受到侵害,不是这个地方,也一定会是某个地方会坏掉。

拉断一根绳子,绳子要断掉必须在绳子上有一个裂隙。如果有人以这个来责怪先受到侵害的地方,这就跟小孩一样不通事理了。

3.类比论证

诽谤三:“责二公以死守”

驳斥:

首先:“宁能知人之卒不救”,指出张巡和许远在城里都不知道没有救兵来救

其次:强调睢阳尚不能守,逃到他处又何用?

然后:睢阳不能守率残余饿赢能突出重围?

接着:歌颂张,许“守一城,捍天下”的功绩。

最后:怒斥当朝小人不追究拥兵坐观者,反责“二公以死守”的卑劣行为。两种形为行成对比,更加体现了张巡和许远二人高尚的人格

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篇五 :张中丞传后叙教案

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《张中丞传后叙》教案

学习要求

语言知识: 读懂文意,辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。

文学知识: 了解古代文学家韩愈。

课文阅读分析:

认识本文的主要写作特色是叙事与议论并重,从整体上把握前半议论与后半记叙之间的分工和内在联系;

理解课文前半部分议论是针对诬蔑许远的错误论调进行批驳,识别批驳中所用论据的类别,说明批驳中所采用的论证方法;分别概括张巡、许远、南霁云三个人物的性格特征。找出文中的细节描写,分析它们对表现人物性格的作用;简要分析文中三个正面人物的相互映衬作用,找出文中通过反面人我来衬托正面人物的地方。

作者简介

韩愈,唐代文学家、思想家。字退之,河南河阳人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,后人尊称韩文公。

韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者,为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文,提倡先秦、两汉的散文,文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章,说理透辟,气势充沛,结构严谨,语言精炼,对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生文集》

题解

本文选自《昌黎先生集》。

张中丞,即张巡,邓州南阳人。开元未进士。安禄山反,张巡起兵抗击,同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳,被拜为御史中丞,故称其张中丞。

“序”是文章体裁的一种,古人常用它来说明著作写作出版的情况,和对作家作品的介绍评论,一般放在书前,变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外,还可对著作进行补充,批语或反驳,一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后,对有关材料作的补充,对有关人物的议论,所以题为“后叙”。

背景

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篇六 :张中丞传后叙

9、张中丞传后叙

教学目标:

1、了解传记文体和“叙”的特征

2、辨识、积累文言实词、虚词和特殊句式。

3、了解文学家韩愈其人、其作品及其文学成就。

4、掌握本文的主要写作特色(叙事与议论)。

5、 理解文中所采用的论证方法。

6、概括张巡、许远、南霁云的形象特征。

7、把握文中的细节描写和衬托写法,分析其作用;

教学重点、难点:

1、学习本文灵活运用多样手法表现人物的传记写法。

2、积累文化知识:作者及作品。

3、积累文言词汇和文言句式。

4、学习本文的论证方法

教学方法:

诵读法、讨论法、批注法、赏析法;自制PPT课件

教学课时:

二课时

教学内容及过程

【导入新课】

同学们都喜欢读传记:爱英雄人物,做好汉男儿,这是我们有志青年的追求。《张中丞传后叙》一文就是为安史之乱中的几位英雄做的一篇叙,是一篇后叙。读起来让人血脉贲张,豪气顿生。年轻人特别要受到精英人物的精神滋养,让我们一起来学习这篇文章。

【作者简介】

韩愈,唐代文学家、思想家。字退之,河内河阳人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,后人尊称韩文公。

韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者,为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文,提倡先秦、两汉的散文,文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章,说理透辟,气势充沛,结构严谨,语言精炼,对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生集》。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。

【文起八代之衰】

“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。

“衰”是针对八代中的骈文而言的,表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。因为两晋以后,骈文风气大盛,不分内容场合,几乎无文不骈、无语不偶,走向了形式主义歧途;内容上大多风花雪月,儿女情态,无病呻吟,趋于堕落。

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篇七 :《张中丞传后叙》导学案

《张中丞传后叙》学案

班级________姓名__________学号___________

一、学习目标:

1、语言知识:读懂文意,辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。

2、文学知识:了解古代文学家韩愈。

3、阅读能力:

⑴认识本文的主要写作特色是叙事与议论并重,从整体上把握前半议论与后半记叙之间的分工和内在联系;

⑵理解课文前半部分议论是针对诬蔑许远的错误论调进行批驳,识别批驳中所用论据的类别,说明批驳中所采用的论证方法;

⑶分别概括张巡、许远、南霁云三个人物的性格特征。找出文中的细节描写,分析它们对表现人物性格的作用;简要分析文中三个正面人物的相互映衬作用,找出文中通过反面人我来衬托正面人物的地方。

二、作者简介

韩愈,唐代文学家、思想家。字退之,河南河阳人。自谓郡望昌黎,世称

韩昌黎,谥号“文”,后人尊称韩文公。

韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者,为“唐宋散文八大家”之首。他反

对六朝以来的骈文,提倡先秦、两汉的散文,文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章,说理透辟,气势充沛,结构严谨,语言精炼,对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生文集》

三、题解

本文选自《昌黎先生集》。

张中丞,即张巡,邓州南阳人。开元未进士。安禄山反,张巡起兵抗击,同

睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳,被拜为御史中丞,故称其张中丞。

“序”是文章体裁的一种,古人常用它来说明著作写作出版的情况,和对作

家作品的介绍评论,一般放在书前,变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外,还可对著作进行补充,批语或反驳,一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后,对有关材料作的补充,对有关人物的议论,所以题为“后叙”。

四、写作背景

唐隶宗至德二年(公元57年),安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领12万大军攻睢阳,张巡,许远率兵匕千人坚守数月,终因粮尽兵绝,睢阳陷落,张巡及部将五十余人牺牲,许远被叛军掳至洛阳,不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势,捍卫了江淮地区人民的生命与财产,为唐军积蓄力量,准备反攻赢得了宝贵的时间,因而张巡,许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官,为自己的可耻行为辩解,同某些嫉妒张,许功绩的文人一起,散布流言,对张,许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹,批驳流言蜚语,弘扬英雄精神,反对藩镇作乱的散文名作。

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篇八 :张中丞传后叙译文

张中丞传后叙译文

元和二年四月十三日夜,我和吴郡人张籍翻阅家中旧书,发现李翰撰写的《张巡传》。李翰以文章写得好而自负,这篇传记写得很详细周密。但可惜还有不足之处,没有替许远立传,又没有记载雷万春事迹的头尾。

许远虽然才能似乎比不上张巡,但他打开城门,接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上,却把权柄交给他,受他指挥,没有什么猜疑和妒忌,最后和张巡一起守城,一起死难,建立了功名,由于城池沦陷而被俘虏,和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下,不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死,怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话,为何要苦苦地死守小小的睢阳城,把自己的奴僮杀了给土兵们吃,来同敌军抗战而不投降呢?当他们被围困的时候,城外连极其弱小的援兵都没有,他们所要效忠的只是国家和君主罢了,而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡,君主已经死了。许远看见救兵不来,而叛军却越来越多,一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池,人吃人也快吃完了,即使是傻瓜也会算得出死亡的期限!由此看来,许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了,部下都死光了,他自己却独自含羞忍辱,苟且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯这么做。唉!难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗?

指责许远的人又说:许远与张巡分开据守睢阳城,城池的陷落是从许远所分守的地方开始的。以此辱骂许远。这又跟儿童的见识没有不同。人将死的时候,他的五脏六腑必定有先患病的地方;拉一根绳子并把它拉断,必定会有一个断处。旁观的人明白明白看到它们这样,却相随着责怪先患病的脏腑和绳子的断处,他们也太不通达事理了。可见小人好发议论,不乐于成全别人的好事,竟然到了这种地步啊!像张巡、许远他们所成就的事业,是如此卓越,还不能免于非议,其他人又能说什么呢?

当张、许二位刚开始困守睢阳城的时候,哪能知道人家最终不来援救,该丢弃城池预先逃跑呢?假如这里不能据守,即使躲避到其他地方去又有什么好处呢?等到他们没有救助而陷入绝望的时候,率领着那些剩下来的受伤致残和饥饿瘦弱的士兵,即使想离开围城,也必定达不到目的。张、许二公是贤明的,他们研判得相当精细。坚守一座城池,(牵制敌人的兵力)捍卫着整个天下,率领着千百名渐趋覆没的士兵,抗击着百万日益增多的大军,掩护着江淮大地,阻止了叛贼的攻势,国家没有灭亡,那是谁的功劳呢?在这个时候,弃城逃跑,图谋活命的人,不能用一、二来计算;掌握着强大的军队,坐视不救的人,四处都是。不追究非议这些人,反而以死守睢阳责备张、许二位,也可见那些发议论的人已把自己列于逆贼乱臣之中,制造夸大失实的言辞来帮助逆贼攻击张、许二公。

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