读《体育颂》有感

年级：六年级 班级：六（3）班 姓名：张明程

今天，我读了一本书，名字叫《体育颂》。

体育是一种运动；是一种美；更是一种精神。

这本书主要讲述了：从那些马拉松长跑运动员身上，我们可以亲感觉到；从哪些绿茵场的足球运动员上，我们可以体会到；从哪些乒乓球从小到大的运动员中，我们可以感受到他们永不放弃的精神；从那些冰上的舞蹈以及芭蕾的优美。妩媚中，我们可以深深地体会到体育。

啊！体育，天神的欢娱，生命的活动力！你像容光焕发的使者，向中老年的人们。你像高山之巅的晨曦，照亮了昏暗的大地。

啊！体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过一分一秒，逾越高山一分一厘，你是取得成功的关键，你能将体力与精神融合成一体。

啊！体育，你就是和平。你能让各民族建立愉快的联盟；你能让各界的青少年相互尊重和学习；你能使不同民族变得更高尚。

体育！我爱你！

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自由颂读后感

这首我们非常熟悉的《自由颂》不仅仅是普希金的传世名篇，文学史上的佳作，它也深深的影响到了我们的诗人的人生命运。走入工作岗位的普希金，更进一步接触了社会现实，关注着自己那个被专制体制掌控的祖国的命运，他开始将笔端从以往的爱情，友谊，生活领域转向时代的主题脉搏。他接受了法国大革命的进步思想，认为俄罗斯应该打破农奴制度的枷锁，走上法制国家的道路，他赞同卢梭的社会契约论思想，无论是沙皇不能超越法律之上，他的权力来自法理而不是天。

在这样的背景下他创作了这首《自由颂》，仿佛是一声晴天的霹雳，集权体制的最高层--沙皇感到惶恐和震惊，这首诗被禁止，或者用我们熟悉的词--封杀，我们的诗人也被流放。所有的集权体制有着共同的特点，禁锢思想以麻痹人民，对于意识到问题的知识分子所发出的呐喊，进行可耻的迫害，防治民众觉醒。 然而青山遮不住，毕竟东流去，《自由颂》最初就是以手抄本的形式在广袤的俄罗斯大地上流传开来，成为了劈向沙皇专制体制的第一声惊雷。

自 由 颂

[俄]普希金 1817

去吧，从我的眼前滚开，

柔弱的西色拉岛的皇后！

你在哪里？对帝王的惊雷，

啊，你骄傲的自由底歌手？

来吧，把我的桂冠扯去，

把娇弱无力的竖琴打破......

我要给世人歌唱自由，

我要打击皇位上的罪恶。

（诗歌的第一节就充满了一种战斗性，西色拉岛上的皇后指的是爱神维纳斯，传说她住在那个岛上，放弃温情的脸孔，呼唤着劈向沙皇的惊雷，作为一个工作在沙俄外交部的工作人员，能有勇气向这个专制体制发出这样的呐喊，需要的是勇气。诗歌的第一节直接比达了主题--歌颂自由，谴责专制政体的罪恶。）

请给我指出那个辉煌的

高卢人的高贵的足迹，

你使他唱出勇敢的赞歌，

面对光荣的苦难而不惧。

战栗吧！世间的专制暴君，

无常的命运暂时的宠幸！

而你们，匍匐着的奴隶，

听啊，振奋起来，觉醒！

（第二节中提到的高卢人研究者认为说法不一，有人认为是法国革命诗人雷勃伦，有人认为是法国大革命中牺牲的诗人安德烈-谢尼耶，还有人认为是法国国歌《马赛曲》的作者日-德-李尔。但无论是谁，从小接受法国文学熏陶的普希金，后来又接受了法国大革命的思想成果，法国文化对他的影响是毋庸置疑的。在第二节，他呼唤那些悲惨的社会底层的奴隶们觉醒起来。从欺骗中觉醒，普希金也是这样，沙皇政府成立皇村学校为的是培养反对法国大革命的政治帮凶，但却在它的体内启蒙了这些知识精英，最终他们要做的是这个专制体制的掘墓人.)

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《中华美德颂》读后感

南谯区章广中学九（1）班 邵理想

读了《中华美德颂》之后，我感触颇深。我们是二十一世纪的青少年，要想使中华美德发扬光大，首要的一点就是必须弘扬并传承中华民族传统美德。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。我认为，谦让是最大的美德。有些人只是“纸上谈兵”，实际生活中也不见得去做。生活中的我们不一定要做大事，要从身边的小事做起。如上车先让老人先上，看见老人要让座??谦让这个词语对人们即陌生又熟悉。随着时间的流逝，在我们的记忆里“谦让”这个词已渐渐被有些人淡忘了??

有一次，我在站台上等2路公交车。上车时座位都坐满了人。到了白云商厦这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下她们。当老奶奶走到我跟前时，我毫不犹豫地把座位让给了她们。车子每到一个站点，广播里都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您给不方便的人让个座”。而今天，满座的人，面对她们却不加理睬。

最近在网络上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招

聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面条件都相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。

诚然，上面两种社会现象只是我们生活中的一部分，不足以代表整个社会都是如此。毕竟生活中的阳光多过乌云。生活中，同学之间也是应该要互相谦让的。发生矛盾了，要互相谦让。古人不是有“三尺巷”的美谈吗？只有这样，我们才能使人与人之间的相处变得更加美好。

作为新世纪的中学生，我们本身要具备良好的品德，才能具备传承中华民族的传统美德。没有美德的人，不算高尚的人！别让陋习沾染我们如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和“美德”手拉手，实现我们伟大的中国梦！

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After reading ODE TO THE WEST WIND

——写在读完《西风颂》之后

O wild West Wind, thou breath of Autumn's being,

Thou, from whose unseen presence the leaves dead

Are driven, like ghosts from an enchanter fleeing,

呵，狂野的西风，你把秋气猛吹， 不露脸便将落叶一扫而空， 犹如法师赶走了群鬼，

If I were a dead leaf thou mightest bear;

If I were a swift cloud to fly with thee;

A wave to pant beneath thy power, and share

如果我能是一片落叶随你飘腾，如果我能是一朵流云伴你飞行，或是一个浪头在你的威力下翻滚，

The trumpet of a prophecy! O, Wind,

If Winter comes, can Spring be far behind?

吹响一个预言！呵，西风， 如果冬天已到，难道春天还用久等？

以上是出于个人喜欢，在英语老师的介绍下，自己做的摘抄。英语阅读其实不能仅仅局限于课内，更应该注重课外。在老师的极力推荐下，我用了接近一个月的时间，把这首长诗，从头到尾初学了一遍。个人感觉，这不仅能满足我对中英文诗歌的喜好，还能结合语法学习相关的语法点（如if从句中的虚拟语气），更加培养了我好的学习习惯，让我意识到，个人探索、个人研究在我学习方面所起到的重大作用。以下是撇开课堂英语语法以外，为了更好的理解这首诗歌，所做的资料查询与搜索，这真正让我学到了课堂之外的许多知识。

背景：

当时，欧洲各国的工人运动和革命运动风起云涌。英国工人阶级为了争取自身的生存权利，正同资产阶级展开英勇的斗争，捣毁机器和罢工事件接连不断。1819年8月，曼彻斯特八万工人举行了声势浩大的游行示威，反动当局竟出动军队野蛮镇压，制造了历史上著名的彼得卢大屠杀事件。雪莱满怀悲愤，写下了长诗《暴政的假面游行》，对资产阶级政府的血腥暴行提出严正抗议。法国自拿破仑帝制崩溃、波旁王朝复辟以后，阶级矛盾异常尖锐，广大人民正酝酿着反对封建复辟势力的革命斗争。拿破仑帝国的解体也大大促进了西班牙人民反对异族压迫和封建专制的革命运动，1819年1月，终于响起了武装起义的枪声。就在武装起义的前夕，雪莱给西班牙人民献上了《颂歌》一首，为西班牙革命吹响了进军的号角。在意大利和希腊，民族解放运动方兴未艾，雪莱的《西风颂》发表不久，这两个国家也先后爆发了轰轰烈烈的武装起义。面对着欧洲山雨欲来风满楼的革命形势，雪莱为之鼓舞，为之振奋，诗人胸中沸腾着炽热的革命激情。这时，在一场暴风骤雨的自然景象的触发下，这种难以抑制的革命激情立刻冲出胸膛，一泻千里，化作激昂慷慨的歌唱。 （摘自网络）

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中国精神颂读后感

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义的背后，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是民族精神。民族精神是一个民族赖以生存发展的精神力量。一个民族、一个国家，如果没有了自己的精神支柱，就等于没有了灵魂，就会失去凝聚力和生命力。

我从纪念碑的铭文中寻找你的起点；

我从人民大会堂的台阶上走出你的现在；

我从博物馆的沧桑中描摹你的航线；

我从天安门的巍峨中眺望你的未来。

前几天，单位给我们发了一本名叫《中国精神颂》的书。什么是中国精神呢？带着疑问，回家后，我迫不及待地翻开书看了起来。书中的一个个精彩的故事告诉我：中国精神就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。最让我印象深刻的是描写吉鸿昌的《我是中国人》这篇文章。

吉鸿昌是我国著名的爱国抗日将领。抗日战争时期，吉鸿昌被派到美国考察。那时中国正遭受日本侵略者的掠夺，中华民族，在许多西方人的眼里，就是“劣等民族”的同义词，国家不富强，人民也直不起腰。许多海外华人，因为自己是中国人而感到自卑。而吉鸿昌却以自己的行动唤醒了中华儿 1

女的自信。

有一天，吉鸿昌穿着军装走在街上。突然，有人拦住他，故意问道：“你是日本人吧？”吉鸿昌却说：“不，我是中国人！”

又一天，吉鸿昌到邮局邮寄包裹。邮局的人问他：“你是哪国人？”吉鸿昌骄傲地回答：“我是中国人！”对方带着奚落的口气说：“地图上已经找不到中国了。”随行的工作人员也埋怨他不该说自己是中国人。吉鸿昌听了怒不可遏，大声斥责说：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！” 接连受到的侮辱，让吉鸿昌很气愤。他严肃地说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国来考察的，受侮辱的是我们整个国家，整个民族啊！”他做了一块牌子，上面写着：“我是中国人”几个大字，并注上英文。他戴着这块牌子，挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。

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?? 中华美德

中窑小学 何烨

今天，我阅读了《中华美德颂》这本书。

中国是一个文明古国，它具有五千多年连续不断的文明史，拥有博大精深、源远流长的思想文化。始终贯穿着中华儿女优秀的民族精神、民族节气和道德品质。中华美德主要有：社会公德、职业道德、家庭美德与个人品德。对我们的民族而言，中华美德就像源泉，滋润人们心灵的生长；中华美德就像脊梁，支起人们挺起的胸膛；中华美德就像号角，鼓舞人们前进的脚步。

这本书讲了许多记忆深刻的美德故事，有汶川地震中的最美女教师袁文婷，有沿冲村父老乡亲的健康卫士柯尊知，有人民的好法官宋鱼水??其中令我印象最深的是舍己为人的“最美司机”吴斌。 “最美司机”吴斌，他是杭州长运运输集团有限公司二公司的一名普通司机。20xx年5月29日中午，吴斌和往常一样，车上载着24名乘客从无锡返回杭州。可就在11:40左右，一块大铁片从天而降。大铁片击破挡风玻璃，砸向正在专心驾驶的吴斌，重重地击向吴斌的腹部。面对险情，吴斌并没有慌乱。他的手迅速抓牢方向盘，挣扎着伸长右腿，踩住刹车，客车开始减速，安稳地停在了路旁。随后他艰难地解开安全带，打开客车门，指挥乘客紧急疏散。就这样，吴斌忍住剧烈疼痛，用坚强的信念，在24秒内完成了生命中最后一系列精准的停车操作动作，将客车稳稳地停在了高速公路的安全区域。车上的24名乘客安然无恙，而吴斌因伤势过重，献出了自己年轻的生命，

用自己的生命诠释了职业的责任和担当。他奋不顾身、舍己为人的优良品质难道不值得我们学习吗？

我们要做二十一世纪的接班人，首先要做好弘扬中华美德。同学们，用我们的行动来践行我们民族的传统美德吧！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行！

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读毛振明《实用学校体育学》有感

温故而知新——再读《实用学校体育学》是带着问题来读的，是为了寻找小学体育课堂有效渗透品德教育的方法而读。在《实用学校体育学》第一章学校体育概论第二节学校体育的特殊地位与作用中，将体育比为良好行为和道德培养的最佳教材。

一、体育作为“三育”之一，不仅是全面发展教育的重要组成部分，而且是全面发展教育的重要手段。

学生只有体质强，精力充沛，才能为学习文化科学知识奠定必要的物质基础，才能顺利完成学习任务。学生在参加体育活动的同时还可以对学生进行思想品德教育。毛泽东早年在《体育之研究》中就曾经指出，“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也”，“体者，载知识之车而育道德只舍也”。

二、体育是良好行为和道德培养的最佳教材。

1、体育以公平竞争为前提。竞争性是体育文化的一大特点，然而竞争往往建立在公平基础之上，因此体育总是以公平竞争为前提的。

这一点在现在的体育教学中尤为重要，很多独生子女在家里养成了唯我独尊的性格，在游戏活动中，只能赢不能输，甚至为了取胜而不惜，耍些“小聪明”。体育教师要在教学中，潜移默化的渗透学生竞争要建立在公平之上的意识，让学生明白荣誉的赢得要公正无私，反之毫无意义。

2、体育是挫折和成功交替的过程。

体育强调竞争，是与对手的竞争，与自己的较量。但是，竞争必定会有输赢，因此，体育教师要教育学生正确的对待失败和成功。在运动赛场上，当五星红旗冉冉升起时，我们看到运动员包含着泪水庆祝自己胜利时的辛酸与喜悦。在马拉松的赛场上，我们看见了更多的选手拼尽全力但最终落后却坚持到达终点时，赛场上是一阵阵鼓励的掌声和祝福声，他们失去了夺金的机会，却赢得了人们的敬佩。在生活和学习中，学生也会经历一次次的成功和失败，教师要利用体育运动这一有利优势，来历练学生的抗挫能力，让他们在经历挫折之后战胜自己，感受成功的喜悦。这种成功和失败的交替正是体育的魅力所在。

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