《读城记》读后感

——樊惠琴

一次偶然，整理儿子的书架，随手翻到一本易中天教授的《读城记》，竟一下子被吸引了。读了易中天教授的《读城记》，让我觉得的确是一本饶有趣味的书。走南闯北的人不妨一读，足不出户的人更可以细读。走南闯北的人读它，因为自己对某个城市已经有了印象，再听听易教授的说法，不禁津津乐道、忍俊不禁；足不出户的人读它，等于跟着易教授去旅游，长了见识，见了世面。

一、 城市的魅力

《读城记》共写了七个城市，从目录的标题上看，对各个城市的总结就很到位。易教授把北京称作为“北京城”。所谓“城”，就是古代的王朝国都、诸侯封地、大夫采邑。北京曾经是辽燕京、金中都、元大都和明清的京城。北京更是新中国的首都，是一个集政治、经济、军事、外交、科技、文化、教育、体育、信息等各种中心于一身的全功能城市。北京是名副其实的城。是城就有城墙，有城墙就有城门。北京的气派是大，有容乃大。而且大气，是王者之气。北京的胡同特多，而且起的名都透着一股乡土情结的亲切感。例如：米市胡同、酱坊胡同、盐店胡同、豆芽菜胡同、狗尾巴胡同等等。北京是一座古老而又鲜活、博大而又精深、高远而又亲切、迷人而又难解的城市，北京是全国人民心中向往的首都。

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上海则称为“上海滩”。什么是滩？滩没有圈子，是一个开放的格局。是滩，就很开阔，没有边际，气度非凡，海纳百川。上海自1843年开埠以来，以惊人的速度迅速发展，成为世界瞩目的国际化大都市。旧社会，上海滩的名声不好，被称作“十里洋场”、“冒险家的乐园”，是纸醉金迷、醉生梦死的场所，但上海又是工人阶级最多最集中的城市。上海是全国最大的金融、商贸、工业和航运中心，又是文化精英和艺术大师群英荟萃的地方。上海是中西两大文化浪潮冲击积淀的产物。上海一旦崛起，全世界都将刮目相看。

广州称作“广州市”。如果古都是“城”，那么商埠便是“市”。专门用来做交易买卖的地方，叫作“市”。广州商街林立，生猛鲜活，广州的活力让人惊异。

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《读城记》读后感

——樊惠琴

一次偶然，整理儿子的书架，随手翻翻一本易中天教授的《读城记》，竟一下子被吸引了。读了易中天《读城记》，让我觉得的确是一本饶有趣味的书。走南闯北的人不妨一读，足不出户的人更可以细读。走南闯北的人读它，因为自己对某个城市已经有了印象，再听听易教授的说法，不禁津津乐道、忍俊不禁；足不出户的人读它，等于跟着易教授去旅游，长了见识，见了世面。

一、城市的魅力

《读城记》共写了七个城市，从目录的标题上看，对各个城市的总结就很到位。易教授把北京称作为“北京城”。所谓“城”，就是古代的王朝国都、诸侯封地、大夫采邑。北京曾经是辽燕京、金中都、元大都和明清的京城。北京更是新中国的首都，是一个集政治、经济、军事、外交、科技、文化、教育、体育、信息等各种中心于一身 的全功能城市。北京是名副其实的城。是城就有城墙，有城墙就有城门。北京的气派是大，有容乃大。而且大气，是王者之气。北京的胡同特多，而且起的名都透着一股乡土情结的亲切感。例如：米市胡同、酱坊胡同、盐店胡同、豆芽菜胡同、狗尾巴胡同等等。北京是一座古老而又鲜活、博大而又精深、高远而又亲切、迷人而又难解的城市，北京是全国人民心中向往的首都。

上海则称为“上海滩”。什么是滩？滩没有圈子，是一个开放的

格局。是滩，就很开阔，没有边际，气度非凡，海纳百川。上海自1843年开埠以来，以惊人的速度迅速发展，成为世界瞩目的国际化大都市。旧社会，上海滩的名声不好，被称作“十里洋场”、“冒险家的乐园”，是纸醉金迷、醉生梦死的场所，但上海又是工人阶级最多最集中的城市。上海是全国最大的金融、商贸、工业和航运中心，又是文化精英和艺术大师群英荟萃的地方。上海是中西两大文化浪潮冲击积淀的产物。上海一旦崛起，全世界都将刮目相看。

广州称作“广州市”。如果古都是“城”，那么商埠便是“市”。专门用来做交易买卖的地方，叫作“市”。广州商街林立，生猛鲜活，广州的活力让人惊异。

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智慧的启迪

——读易中天《中国智慧》有感

前段时间读了易中天教授的新作《中国智慧》一书，全书共6个章节：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界，精辟地概括了中国几千年的文化智慧。不过你大可不必被标题“唬住”，觉得内容会是深涩难懂，相反书中语言风趣幽默，内容深入浅出，可谓是老少皆宜之作。

书的封底易中天写了这样一句话：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以教授，智慧只能启迪。确实，知识是客观存在的，除了那位自称前知三百年后知三百年的网络红人以外，真正博古通今，学贯中西的“知识达人”，恐怕也并不在少数，但他们未必就属于“有智慧的人”。从知识到智慧，这个过程的转变并不是件容易的事。我想易中天写这本书的初衷正是希望广大读者能从中国优秀的古代文化中吸取知识，进而启迪个人的智慧。

在周易一节中，易中天告诉我们“前科学不是伪科学，所谓周易，就是要用简单的符号和系统，来认识、概括、掌握和阐释不断变化的现象背后永恒不变的的本质规律。而且，这种把握，还是周遍、周到、周全、周密，可以周而复始的。”这应该是中华名族最初也是最朴素的智慧。在中庸之道一节中，易中天说“中庸不是老好人，不是和稀泥，不是没原则，中庸就是不走极端，不唱高调。”这应该是深受儒家文化影响的中国社会最普遍的处世智慧。…….

我最喜欢的是“魏晋风度”一章，易中天给我们讲了许多魏晋时 1

代人物的小故事，这些故事平常我们很少听说，让读者很有阅读兴趣。在诙谐幽默中笔调中易中天向我们深刻揭示了向往自由、渴望真情、蔑视世俗、服从内心、热爱自然的魏晋风度。易中天在书中说：“现在那些所谓‘总裁国学班’，最喜欢讲的，就是《周易》、《老子》、《孙子兵法》，认为学了就能赚钱。将庄子的，不多。讲魏晋风度的基本没有。”这是因为所谓的魏晋风度对于他们的“生意经”一点用都没有。但是生活并不都是“生意”，魏晋风度对于我们的现实生活仍然有很多启迪。相比于魏晋时代，如果刘伶、阮籍之流生活在现今社会应该更难“混”下去，可是谁又能说，他们的真性情不是“身不由己”的现代人所向往的呢？易中天通过该章节要告诉我们的正是在一个越来越商业的社会如何处世的智慧。

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大学语文实践论文 第 1 页 共 2 页

《美的历程》总篇幅不过十几万字，它却考察了从远古图腾到明清绘画工艺达数千年华夏民族地艺术发展。读之使人神驰千年，邀游于历史的长河中，不断领略一个又一个时代的艺术精神，把捉到华夏民族美的足迹。本书夹叙夹议，见解精到，文字简洁，明白晓畅。不仅专业研究者把它作为必不可少的参考书，而且一般的读者读来也会饶有兴味。本书自8O年代初出版以来，风行一时，数次再版，并曾被列为青少年必读书目，引导了一批又一批的读者步入美的殿堂。总之，若想在短时间内大致全面了解中国古代艺术，《美的历程》是一部适合的读物；若想得到美的熏陶，《美的历程》更是一部很好的读物。

这部书的作者是李泽厚。李泽厚（1930～），湖南长沙人，19xx年毕业于北京大学哲学系，此后长期在中国社会科学院哲学研究所从事研究工作。19xx年当选为巴黎国际哲学院院士，19xx年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论与今读》、《已卯五说》等书。

《美的历程》全书共分十章，每章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。它并不是一部一般意义上的艺术史著作，以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的分析与说明。

作者从"自然的人化"的观念出发，提倡"人类学历史本体论"之说，不单回应了现时流行的中外各美学流派，而且从哲学高度统一了社会与自然，探讨了美与人的本体存在、美感与心理情感的"数学方程式"等问题，并提出美学与人类命运关连的前景。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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班级 姓名

《丁丁历险记》讲的是一位小记者名字叫 丁丁，他和小狗白雪以及他的好朋友阿道克船长 去好多国家探险，在朋友们的帮助下不怕困难，

丁丁是漫画的主人公，

比利时记者。

淡黄色头发，前额上方翘起一缕是其标志性的形象。丁丁几乎拥有人类一切的美好情操，他富于正义感和冒险精神，敢于同各种恶势力进行斗争，屡屡不顾生命危险营救他人；他身材瘦小却擅长格斗，在与形形色色的坏人的斗争中凭借自己的勇敢和机智总能化险为夷，最终战胜敌人。丁丁还是一位和平主义者，不惜一切代价阻止战争，对

待失败的对手也充满宽容和人

道。在漫画中丁丁展示了他

出众的才能，如驾驶汽车、 坦克、飞机、轮船，使用 和维修无线电，游泳和骑 马等。

不害怕危险和各种困难作斗争的故事。在许多国 家历险的时候还结交了好多朋友并帮助警察抓到

了很多的坏蛋。我真的很喜欢丁丁和小狗白雪。其中我最喜 欢的一个故事是《红色拉克姆的宝藏》，故事讲的是丁丁和 阿道克船长要去海里寻找250年前的红色拉克姆的财宝，遇 到了一个奇怪的科学家，科学家的耳朵不好用，每次丁丁问 东他答西，总是答非所问的，特别搞笑。但是他制造了很多 的机器，其中有鲨鱼潜水艇给丁丁帮了很大的忙，丁丁用这 艘潜水艇找到了传说中的沉船。经过大家一起配合，最终找 到了拉克姆的宝藏。其中在故事结束的时候一句话给我留下

了很深的印象——“善始必善终”。我很佩服丁丁的勇气， 他是个很勇敢的人而且还很聪明。遇到困难总是 开动脑筋想办法解决。当危险来临的时候 总是可以化险为夷，他也是幸运的。我 要向他学习，遇事情多动脑筋，不怕困 难，不管做什么事情都要持之以恒。

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先忧后乐，心依祖国

—— 千古名篇《岳阳楼记》读后感

再次拜读《岳阳楼记》，柔软的心灵完全被范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》的精神所感动与征服。

这不仅仅是两句脍炙人口的千秋佳语，更是爱国忠臣一颗忧国忧民的赤子之心！

遥想当年，臣子左迁，心绪该是多么的低落与郁闷。而范仲淹却能挑战孤苦，在贬地努力建树。真正做到了“不以物喜，不以己悲”，好言慰友，真情思君，身在岳阳，心怀天下。且能把满腔挚情诉诸文字。这是何等的气魄，这是何等的胸怀，这是何等的人生境界！

放眼过去，细观现在，这种“先忧后乐，热爱祖国”的精神一直翻腾在我们的历史长河中。

伟大的爱国主义诗人屈原，由于奸佞陷害，遂被放逐，但他对祖国日思夜梦。这位大才济世的文人不为自己的处境痛心，而是为祖国的日渐衰微消亡仰天长叹，为人民的水深火热涕泗横流。最后葬身于汨罗江的滔滔大水之中。屈原做到了“不以物喜，不以己悲”，不愧为一名伟大的爱国主义诗人。

还有著名的数学家华罗庚，为了祖国的科学事业毅然放弃了国外的洋房和汽车，决然回到自己的祖国。难道他不知道祖国的一穷二白吗？难道他不懂得享受吗？明白，这一切他都明白。可他更明白“科学无国界，而科学家有祖国”的潇然大义。尽管祖国贫穷落后，可她到底是生养自己的“母亲”啊！他要把自己的才华献给这片充满情义的土地，他要用知识装点这片土地上的山山水水草草木木。

这就是“先忧后乐”的精神!

这种精神让多少人热血沸腾，又让多少人羞赧汗颜！

有那么一些人，看到自己的祖国不如一些国家富达，就盲目追求人家的所 谓“物质文明”，而变得浑浑噩噩无所事事。还有这样一些人，为了一己之私而走私贩私，损公肥私，害公利私，无公有私。他们与“先忧后乐”的精神背道而驰，他们没有秉承祖先的光荣传统。最后只有落得千人遗弃、万人唾骂的下

场！

我们作为跨世纪的青少年，行进在新时代的光辉大道上。一定要奋发有为，力争上游，继承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传统。做到先忧后乐，心依祖国。让自己的脉搏与祖国的脉搏跳动最和谐的节拍，让美妙的青春流淌一段最动人的旋律！

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