最牛逼的经典古文名句名言集锦

1、吾有几许肺腑若伊得闲可愿受此叨扰之苦

2、欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼

3、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子〃小取》

4、言而不到，顾所谓无信也！其蔽之！吾听风雨，今不可复得矣！奈人不知何?徜注矣，而人仍不知，又将奈何?

5、金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。——孔尚任《桃花扇》

6、况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。——庾信《哀江南赋》

7、卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。《卿云歌》

8、"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《初夏》"

9、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！——丘迟《与陈伯之书》

10、时无英雄，（遂）使竖子成名——阮籍《晋书〃阮籍传》

11、"天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。——王勃《滕王阁序》"

12、时运不齐，命途多舛。——王勃

13、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——苏轼《赤壁赋》

14、天下有三重焉其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。《礼记〃中庸》

15、"吾亲,近来闻你身体抱恙,舌如针刺,身犹甲胄寒衣,望勤加珍重,勿以塑身而损脾胃,甚是挂念担忧,劳食果蔬,望早日如初,甚想如影随形,可我无力回天,尤悲"

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灿哥经典语录

小序

一直都说很崇拜灿哥,到底有多崇拜,很难说清楚.在某天的某一时刻，想到《毛主席语录》，既而到《论语》，突然就萌生出给灿哥做语录的想法。一来，可以证明我们对他的崇拜之情，顺便将他的绝佳口才发扬光大；二来，作为随笔。是很可心的东西，细细品尝，久久珍藏，沁人心脾，直到永远！

灿哥其人，只可意会，不可言传。他的一言一行、一颦一笑，宛若清莲，在每一个26班学子的心中静静地绽放，我们虽然选择用心凝望，却依然希望用这样一种滴水藏海的方式，来镌刻那些慢慢走进记忆的画面。

也许，有些话语，必须在特定的语境中，在特殊的情形下，用特别的语气，才可取得经典之效。更或者，那些堆叠的文字，只有经过灿哥点石成金的口，才会富有情感，富有生命！他们或幽默诙谐，或形象生动，或轻松逗趣，抑或发人警醒、引人深思！不论哪一句，都闪着智慧的光芒，都含着丰富的情感，让人为之深深震撼！其中。很多词句是原创，彰显出诗人的气质！如果个别语句，感觉没有经典之感，不妨就此回忆一下当时的语境、场景。何尝不是一种温馨？重温经典，实是一举多得！

每一“经典”，都是“随口”记下，绝非杜撰，绝对正版！

因灿哥名中有一“海”字，粉丝们便自命“海带”。所有“海带”均系“经典语录”现场的“目击证人”。均有权与“当事人”灿哥一样持有语录一份。

在若干年后的某一天，随手翻开，那种遥远而又熟悉的感觉，一点点在心海荡漾，像一幅淡墨的夕阳西下图，恬静的美，美不胜收??

我又不是一根绳子，可以把你们拴在一起：去哪儿一堆地拉着去。回来又一堆地拉着回来！

有些同学从大门口直直地冲出去，一不小心就钻到轮子底下去了，拉也拉不回来！就算拉出来，也是另外一个人了！

要洗澡去学校洗澡室，不要看见一个小沟就跳进去，进去就再也起不来了！别人还感叹：年纪轻轻的，无冤无仇，怎么这么匆匆就走了！

你们文科班的人怎么这么爱笑啊？每次我从门外经过，至少要看到十个以上的人在笑，笑容随时都在弥勒佛的档次。我真佩服你们啊！

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1句实在话：

珍惜生命、好好活着

2句真心话：

一、不要让外物奴役了你的心灵

二、不要让金钱代替了亲情

3句良心话：

一、好好地孝敬父母，因为他们才是你的佛

二、好好地培养子女，因为他们才是你的希望

三、好好地与人相处，因为你食人间烟火 4句心里话：

一、活在当下便是禅，再苦再累也要笑一笑

二、人生不如意事常八九，不看八九，常想一、二

三、常给心灵洗个澡，杂七杂八的灰尘都去掉

四、学会简单生活，简单是一种平凡，但不平庸

5句知心话：

一、别为小事去计较

二、别为钱财去烦恼

三、别为贪欲去笼罩

四、别为情绪去困扰

五、别和他人去比较

6句名言：

一、相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各种考验，

二、激励自己、用行动和努力来证明自己不比别人差，

三、鼓舞自己、让自己时刻保持一颗上进的心，

四、磨练自己、让自己的心性保持平和、

五、完善自己、让自己尽量达到完美、

六、忘却自己、使自己尽快入道成佛。

7句进步话：

1、永远不要向任何人解释你自己。因为喜欢你的人不需要，而不喜欢你的人不会相信。

2、别让某人成为你生命中的优先，当你只是他们生命中的一个选择时。人与人之间的关系只有在彼此达到平衡时，运作的最恰当。

3、每天早上醒来时，我们可以有两个简单的选择，回头去睡，继续做梦，或者起身去追逐梦想，选择权在你手上。

4、我们总让在乎我们的人为我们哭泣，并总为那些永远不会在乎我们的人哭泣，且我们在意那些永远不会为我们哭泣的人，这是存在于生命的真实，奇怪却真实，一旦你了解了，改变不会太迟。

5、别在喜悦时许下承诺，别在忧伤时做出回答，别在愤怒时做下决定。三思而后行，做出睿智的行为。

6、时间就像流水。你永远无法触摸同样的流水两次，因为已经流逝的流水不会再来，享受生命的每个当下！

7、当你持续的说你非常忙碌，就永远不会得到空间，当你持续的说你没有时间，就永远不会得到时间，当你持续的说这件事明天再做，你的明天就永远不会来。

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净空法师语录2

以下摘自《佛法与人生》

现在全世界已经知道，环境染污是个很严重的问题。每一个国家对「环保」意识，可以说是都有了相当的认识；但是心理的染污、精神的染污，超过环境染污不知道有多少倍，至今还没有人发现，还没有人能够意识到这个才是真正世界动乱危机的根源。

佛教是在后汉时传到中国，后汉永平十年，（公元六十七年），到现在已有一千九百多年了，这是佛教正式传到中国。非正式的，大约在春秋时代 就有佛教传到中国来，但不是朝廷的接纳。在永平年间，皇帝派了特使到西 域去礼请，聘请法师到中国来，佛教是中国政府礼聘来的。诸位必须认清楚 的是，佛教是教育，而不是宗教。佛教变成宗教的历史很短，充其量不超过两百年，现在变成宗教是很遗憾，所以才有今天这种现象。以前它不是宗教 ，它是教育，释迦牟尼佛的教育。所以今天我们对正名的工作应当重视，所谓「名不正则言不顺」。

佛教教学的目的是求智慧，换句话说它是智慧的教育，智慧的教学，它求的是智慧。为什么苦呢？因为没有智慧，想错了、看错了、做错了，这才带来痛苦。有了智慧，你的想法、看法完全是正确的，做法也是正确的，那里会有痛苦？当然快乐！所以苦的因是迷，乐的因是悟，是觉悟。

他的教学可以说有三个中心，就是佛家讲的戒、定、慧三学。「慧」是「目标」；「定」是「枢纽」，没有定就没有慧；「戒」是手段，以「戒」帮助你得到定，定之后自然就开智慧了；所以称为三无漏学。佛所讲的一切经典，也离不开这三个中心。

最初到中国来的（永平十年，公元六十七年）两位法师是摩腾与竺法兰，这两位法师来到中国之后，我们中国政府接待他们，类似现在的外交部，由外交部来接待国宾。从前在汉朝的政治制度，「寺」是政府办公的机构，这是诸位要知道的。办外交的是鸿胪寺，鸿胪寺相当于我们现在的外交部，鸿胪寺的首长就是卿－公卿，鸿胪寺卿就是现代政府组织中的外交部长。鸿胪寺来接待外宾，因为朝野谈得很投机，他们也乐意常住中国。但是外交部只能接待短期的外宾，不能够让他们常住，怎么办呢？皇帝下面不得不另设机构，再增加一个同样的机构也称为寺，这个寺就是佛教的教育机构。第一个佛寺的名称为「白马寺」，后汉的首都在洛阳。这就是佛教「寺」的来源。所以是政府办事的机关。这么一来中国办教育的机关就变成两个。宰相下面有个「礼部」，是办教育的，教育的中心是孔孟教育，一直到清朝都没有改变。

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经典语句

1、 重要是自己强大起来

2、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

3、 在时间的洪流中，我们渐渐长大

4、 如果敌人让你生气，那说明你还没有战胜他的把握，如果朋友让你生气，那说明你还在乎他的友谊

5、 畏惧艰苦，碌碌无为是最大的罪过，不谢奋斗才是生活给于我们的最高报酬

6、 你有口吃，说明你聪明爱动脑，想的比说的快些罢了

7、 天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神

8、 我们不管做什么事只要是一部分人满意就行了，因为在有些人看来是丑恶的东西，在另外一些人眼里恰恰是美好的。必要时，走自己的路让别人去说吧

9、 好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

10、 成功需要孺子牛的勤恳；需要晕追月的执着；也要筋膜的浸泡，沉默的煎熬

11、 移山大法：山不过来，我过去。如果所面对的无法改变，那就改变自己吧

12、 生存是一门艺术，他的第一法测就是合作

13、 记住一句话：漫漫长夜等待黎明，太阳总是在最黑暗的时候升起来

14、 握紧你的拳头，看看命运掌握在谁的手里

15、 子曰：可与之言，而不与之言，失人。

16、 心里的敏感往往最难克服，打败我们的往往不是远方未卜的征

途，而是自己鞋里的一颗沙子

17、 根本不必回头去看骂你的人是谁，如果有一只疯狗咬你，难道

你也要趴下咬他一口吗

18、 戏永远只演给自己看才够真实

19、 无论什么事，你总要看他是可能的，不是不可能的

20、 全世界的黑暗也不能使一支蜡烛失去光辉

21、 一分钟内其实是可以做很多的事的

22、 你最痛苦的时期，其实是黎明前的黑夜

23、 风筝只有把线绷直了，才能飞的更高

24、 只有当一个人心中时刻存在着不满时，才会不断克服弱点，才

会不断地向更高的目标进取

25、 变色龙-----永远没有本色，但永远都是流行色

26、 让井底之蛙相信世界上不止二三颗星星，比让它上天更困难

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1,研究自己的坏习惯,成功开始于一个人养成好的习惯的时候,当你改变自己的环习惯时, 也是在改变自己的命运.按照行为科学的结论,人的行为 95%以上都是按照习惯而行事, 因此信念的力量之所以巨大是因为 95%以上的时间(尤其是关键时刻),人的行为按照自 己大脑潜意识中的习惯看法,即信念的指挥而行事.心理学家表明:人的行为受信念支配, 你想要做出什么样的成绩,关键在于你的信念,所谓信就是人言,人说的话; == 2,一些话.那么,不想说话,就不说吧,在多说无益的时候,也许沈默就是最好的解释. 在你跌入人生谷底的时候,你身旁所有的人都告诉你:要坚强,而且要快乐.而当下其实无 所谓是非真假.无是非真假,不就像在做梦一样了吗?是呀,就单纯地把你的人生当成梦境 去执行吧.毕竟,生气也是要花力气的,而且生气一定伤元气.没有在最喜欢的时候上身的 衣裳,没有在最可口的时候品尝的蛋糕,就像没有在最想做的时候去做的事情,都是遗憾. == 3,要做的事情总找得出时间和机会,不要做的事情总找得出借口. 令人不能自拔的,除了牙齿还有爱情. 你以为最酸的感觉是吃醋吗?不是的,最酸溜溜的感觉是没权吃醋,根本就轮不到你吃醋, 那就是最酸最酸的. = 4,好女人是一味良药.男人气馁时,好女人是一管鼓励的强心针,敢于一针见血地指出他 失败的症结,激发出他重新振作起来的勇气和信心.男人倦怠时,好女人是一片体贴的维生 素,能使他迅速消除疲劳,产生出新的拼搏力量.对不思进取的男人,好女人又是一瓶激素 类的药物,在内服与外用的几个疗程中,既治标又治本,使他变得充实和努力起来.男人成 功了,手舞足蹈时,好女人又是一粒镇定片,轻轻地告诫男人"山外有山",不要骄傲浮躁. = 5,余世维经典语录: 1."重要人的人物是不带手机的, 老江老胡老温有带手机吗? "——管理商数 2. 真正厉害的人 不是自己累死,而是要让手下做事情累死,这个才叫本事.4. 优秀的管理者不会让员工觉 得他在管人. 管理=[ 管人+ 理事]9. 好的管理者就是要组织离了你照样转! 高层管理 8. 11. 者:做正确的事;中层管理者:正确地做事;管理者出台管理制度时不严谨——朝令夕改; 缺少科学的监督考核机制——没人监督,也没有监督方法; == 6,持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高.为人不必感德, 无怨便是德.事能常足,心常惬,人到无求品自高.23.存平等心,行方便事,则天下无事. 24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶.31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为 恶,祸虽未至,福已远离.34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读. 36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧.40.儿孙自有儿孙福,

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弥勒傅大士千古绝唱的佛教理论

中国佛教创始人义乌弥勒傅大士，是众所周知的中国阿弥陀佛、本师释迦、善慧如来，是中国有史以来的唯一帝敕法王、世尊、师主、大觉慈众。他的英名如同天地永世长存，他的思想光辉如同日月永放光彩。他不仅是一个从农村普通老百姓家庭中走出来的南朝伟人，而且也是一个少不学问，无师自通、自学成才的震旦教主。他不仅有众多超乎常人想象且史无前例的光辉业绩，而且有万世称颂、千古绝唱的众多大士唱偈等佛教理论。总而言之一句话，他就是中国数千年历史长河中涌现出来的一个伟大佛学全才，一个盖世的道德模范。他全面总结并诠释了中国佛教的众多真谛和基本的核心理论。正如中国世界语出版社《禅语》一文中赞述的：傅大士者，旷代一人也。又如南怀瑾所赞：南朝的奇人，中国维摩禅大师也。及日本知名教授忽滑谷快天所赞：超悟的世界禅学大师。中国禅学大师，是梁武帝时代的一个超乎大乘，出入老佛，感化后世的中国禅教者，傅翕玄风也。又如《佛祖统记·卷34》云：创中国转轮藏的梁傅大士，其语录，以真实为第一义。而说菩萨无相，实是有相非相，彼此平等，语多矛盾，合二为一。如诸微尘而非微尘，是名世界又非世界，有所说法，而无所说法，又如入无所入，真照无照，一心非心，行于不行，空而不空，非一非多，亦智非智，危而不危，说空名者，而名亦空，寂灭当中无有灭，真实觉中无觉知，成就大我而无我，具足大千而无人，一切众生即非众生，一切法者即非一切法等等，不胜数举也，是典型的唯物

辩证论者，超悟想象的哲学圣人。现将其光辉核心思想理论详述如下：

一、佛是指人，指众生，指大自然界中的一切生灵，指生活在当今世界上，包括江河湖海，高山平地，平源丘陵，森林草原、沙漠湿地、岛屿荒地等一切可以居住地方的所有人类、动物、一切生灵。从广义的角度说，也就是当今世界上所有胎生、卵生，湿生，化生等一切人类动物生灵。从狭义上说，也就是指当今世界上生活的一切人类，包括不同肤色的男女老少，家人亲人，亲戚朋友，所有天天在一起生活工作休息，日日共朝起，夜夜抱脚眠，坐卧同居止，行住镇相随的夫妻、父母、长辈、兄弟、姐妹等一切家人，也就是人类社会上一切有良知有思想有作为的好人善人，和正在改恶从善的恶人、坏人。正如傅大士在《弘佛论》中所说：“佛即是人，人即是佛”。和《行路易十五首》中说：“众生里佛祖，佛祖众生翁。佛生俱一体，生佛本来同”一样。也正如《大士唱偈·示佛乡村歌》中所云：“诸佛乡村在世界，四海三田偏满生。佛同众生共一体，众生是佛是假名。若欲见佛看三郡，田宅园林处处停。或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰。或结群朋往来去，或复弧单而独行。或复白日东西走，或复暗夜巡五更。或乌或赤而复白，或紫或黑而黄青。或大或小而新养，或老或少旧时生。或身腰上有烟火，或羽翼上有琴声。或游虚空乱上下，或在草木乱纵横。或无言语自出宅，或入土坑暂寄生。或钻木孔为乡贯，或编草木作窝城。或转罗网为村巷，或卧土石作阶厅。诸佛菩萨家如此，只个名为舍卫城。

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