让心灵去旅行

                        —— 记32中20##年春修学旅行报告

“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。在已被字母、公式填充满满当当的学习乐谱中，这次修学旅行就像是一串缤纷的乐符，轻灵地走近我们的心湖。三天，是短暂的已失去的时光，而留下的永不磨灭的记忆却是永恒的。

“人似鸿秋来有信，事如春梦了无痕”。如今，再翻到那史诗般炫目的一页，就恍惚如同踏入了盗梦空间，一切都是那么的清晰。雨，就像雨的印记，轻轻地，轻轻地，叩响我的心门。在隔世般的今天，重回了灵魂最向往的圣域里……

第一天早上，怀着兴奋无比的心情，我们高一（1）班和高一(2)的同学们登上了开往绍兴的大巴，窗外风景如画，车内的我们也像中了魔咒般叽喳个不停，初升的太阳洒在我们的大巴上，前方是看似无尽头的高速公路，我们就这样，驶向远方。

“我们要到了！”被忽然叫醒的我睁开惺忪的睡眼，抬头望向窗外，映入眼帘的是点点群山与绿意弥漫的唯美画面，我们此行的第一站——柯岩，如同卷帘似的铺现在我们面前。道路两旁无处不在的绿，灌木丛、林荫道、河边的垂柳、迎春花、草地……高高低低不同层次的绿铺满视线可及的一切地方。再细看时，才能从爬山虎掩映的缝隙中看到白粉墙“微露香肩”。这美丽的景色对于长期在城市中兜兜转转，从灰色建筑缝隙中寻找那一抹早已消失的天然绿色的我们来说，心里不可谓不震撼。于是我情不自禁地深深地呼吸了一口，来自丛林的清新气息从鼻腔沁入脾肺，身体就突然轻盈了起来。我加快了脚步，跟上了前方的队伍。

恰如清代齐召南“白玉长堤路，乌篷小画船”的精绝勾勒，在踏进柯岩景区绍兴古镇的一瞬间，我感到自己就像是被吸入了一幅巨大的水墨画，黑瓦白墙、青石板桥、乌蓬摇曳、小桥流水在蔚蓝的天空下渲染着江南水乡的古风古韵，甚至连墨香也隐约可闻，宛如丝带般环绕住我们终已逃出城市桎梏下的灵魂……

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九年學程之課程規劃：聽課方式學習說明：新生、舊生、升級

校務行政：課程總表、年度行事曆

新生入學：入學指導、報名註冊、科目學分、選課加課

學生中心：學生登入登出、進入教室聽課、進入下載專區、線上功過格、課堂修學討論、修學心得分享、生活心理輔導、提交修學報告、撰寫規則、修改基本資料、查詢學習成績、申請休學復學、請假、升級規定

成績評量：學業評量、德行評量

修學期限：九年

常見詢答：Q&A詢問台

「佛陀教育網路學院」謹遵 淨空老和尚「九年學程」之教誨編排課程，網路電視節目課程同步規劃播出，並以「淨空法師專集網站」提供影音及教材，完成教學目標。

一、九年學程之課程規劃

（一）課程介紹：詳見各學科課程介紹。

（二）聽課方式：每天課程先播放30分鐘修學開示，再播主課程。以完整講次播放，如一次是宣講一個半小時，則播放一個半小時。每日只播放一種經典，以符合 老和尚教誨，「一卷經一天聽八次」，方能達到薰習的力量。當日播放的課程，於任何時間均可無數次重播，且每次收看都從第一個課程開始，但可隨時選擇收看下一個課程。最後，念佛半小時。因此，一天的課程總時間約為2個半小時。

二、學習說明

１、兩年基礎學科修學圓滿後，即可進入本科班；三年本科學科修學圓滿後，再進入四年專科班，專精深入研究。

２、新報名的學生要從基礎班一年級課程開始上課，每一年度的新課程從當年度的4月1日開始。若在4月1日之後報名，請從4月1日開始聽課，一定要將本年度的課程補完，若沒有時間每日網上聽課，也可直接看文字稿。若是當年度4月1日之前報名的，時間很接近4月1日了，可以先跟著每日的基礎一年級課程聽課，待4月1日再算是正式上課。

３、基礎班一年級是開放任何時間都能報名，上課的時間從當年度的4月1日開始，可自行調整聽課的次序及時數，每一個課程都需要提交修學報告方可升級基礎班二年級。升級是在每年度的新班開始前的一週公告升級的學生名單，若無法升級則仍留在基礎班一年級，待下一年度才能升二年級。評審修學報告及升級，一年只有一次。除此也請注意必修和選修的科目，以便確實提交報告。

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盼望已久的修学旅行过去了，在三天的短暂旅行中我们收获了欢笑，收获了知识；在美景中我们得到了放松，得到了经历。我们用自己的眼睛真正领略到了自然的魅力。

1. 绍兴

经过了7个小时漫长却愉快的颠簸，我们来到了旅行的第一站——位于绍兴的鲁迅故居

我一直很喜欢鲁迅的文章，能来到鲁迅故居，亲眼看一看那些文章里提到的地方，让我很高兴。那些从前只存在书里的地方即将呈现在我眼前了！踏进周家的大门,一切都是那么安静,高大的门楣,迂回的长廊,古朴的家俱,玲珑的花园,我无法想象,如此一个富足的家庭如何会培育出他这样一位愤世疾俗的斗士、为民请命的勇士、狂呼呐喊的战士......我知道我虽然走近了他,但我仍然无法贴近他的灵魂,凝视他曾经生活的地方，我景仰他，敬佩他，作为一个民族的骄傲，在那样一个血腥的年代,他是如此的清醒,如此的疾恶如仇,用笔作枪,战斗到最后。他始终生活在平凡的困苦的人民中间,无论是狂人日记还是孔乙己,无论是阿Q正传还是祝福,都能看到他在孤独的呐喊.他有一双慧眼,那些中国人耳熟能详的杂文是他戳穿黑暗势力的狂飙.他在中国历史上举足轻重,他与旧中国的命运息息相关,他的存在使敌人发抖，他是一位真正的民族脊梁! 一直在为他感动,在他倾注无限深情的故乡,我久久的徘徊着,漫步石板路，踏过小石桥，走进百草园，故居到处都有他的身影，一草一木都能感觉到鲁迅灵魂的存在

第二站就是兰亭，一个与书法结缘的地方。

进了兰亭，就能感受到它的悠远。四处种满了青翠的竹子，想必这就是一代书法大家王羲之钟情于这里的原因吧，导游说王羲之是十分喜欢竹子的。里间的地上开满了大片大片的紫色野花，与碧绿的竹子相得益彰。进大门经过一条小径，就到了鹅池碑亭，亭中有“鹅池”二字，传说是王羲之和王献之父子分别所书，人称“父子碑”。王羲之很喜欢鹅，在家里养了一群鹅，古名鹅池。据说现亭旁鹅池，亦有几只白鹅悠然嬉游，可惜我们没碰上。走过三曲桥，是小兰亭，亭中碑上“兰亭”二字是康熙手书。其北面为御碑亭，御碑亭八角重檐，气势恢弘，内置我国最大古碑之一的兰亭御碑，碑的正面是康熙手书的《兰亭序》全文，背面是乾隆游兰亭时写的七律《兰亭即事》，人称“祖孙碑”，此碑真可谓绝无仅有。春日里的兰亭，峰峦叠翠，竹木葱郁，湖水清澈。置身其中，更觉得如入仙境。

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修学旅行报告 高一（三）班 周慧颖

宏村位于“桃花源里人家”——黟县东北部，距黟县县城11km，历史悠久，环境优美，整个村落面积19.17公顷（300多亩），现存明清时期古建筑138幢。宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131年），名叫“弘村”，清乾隆年间改为宏村，至今已有870多年的历史，原为汪姓聚居之。

宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。在村落的科学布局中，水起着重要的作用。整个村落采用仿生学的“牛”形布局，以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛胃，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”，形状惟妙惟肖，整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟，人静乌鸢自乐，小桥外，新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛宏村船。

恰逢绵绵细雨，踏清风而至，看尽两边高矮错落的白墙黑瓦，一亩方糖映入眼帘，伴上岸边杨柳依依，若影若现的桃花为这幅山水画点上一抹红晕，轻轻泛开。立于水中横亘的古桥，通完如画般的仙境，眺目远望，朦胧水雾隔断了山水间的呼应的思念，苍劲的古树，沧桑的枝桠，嘎嘎的鸭叫，淅沥的雨声，又再次诉说这个世外桃源的故事。

关麓，黄山脚下的黟县素有“小桃源”之称，相传东晋大诗人陶渊明在《桃花源记》中描绘的“世外桃源”，其创作素材就源自黟县。唐代大诗人李白游览古黟时，也留下了“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠”的著名诗篇。位于黟城西南8公里的西武乡关麓村，堪称古黟桃花源里的一颗明珠，被游客赞誉为“中国黄山之瑰宝”。

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《安士全书》修学报告

学员：ed30114 杨晓利 20xx年2月

因时间安排不足，本课仅通读三遍，然受益良多，感觉此书实应案头常备，不时翻阅，对了明因果、戒淫断杀、往生西方是一有力保障。

《阴骘文》一书全篇从文字看，不外“劝禁”二行，引经据典，节录征事来发明深意，令人从中对因缘果报之事清晰明了。首先是帝君以十七世，来明示人有轮回，欲求福得福，不能执著眼前这个身，要以存心、发心为要。其次从对内对外、于已于人、助人自行、戒杀放生等诸多方面，详列事相，或禁或行，纤毫毕备，举一反三，为修行规矩。最后再次明示“诸恶莫作，众善奉行”必得吉神佑护，求福得福，佑已佑人。

自己学佛，总被行善积福所困惑，怎么做如法怎么做不如法，有困惑就有烦恼，有烦恼心就不清静。此篇可做行善修福之指南，以此检点自己言行举止，然不能拘囿教条，要领会其中义理，结合自身实际、周围情况，量力、适宜而行。特别要知道，身口意无不可作福，不可拘泥；行善而不令人知，不自说，不执著，不虚荣，才能积阴德；积福而不享，回向西方，求自己临终身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，往生才有保障。

《万善先资》一书以种种征事明示各行各业，各种目的各种行为，杀生之恶报和戒杀之善果。结合自身，都能从中找到修持之法，我目前已做到不食活物，每日早晚“持不伤虫蚁咒”，以日日提醒自己心中常存慈悲之念，以期至专科班结束时，能断酒肉。对此渐进落实：惜福节福培福从嘴上开始，要抑口腹之欲，被宴请时，事先说明素食为佳；对于食肉人善巧劝之，正已化人，不可贡高我慢引人不愉；少聚会、少应酬，送礼不可杀生，泛泛之交杀生食肉，自受罪累，自他两失；孝养父母妻儿时，三净肉外还是以钱财供养为主，令其自随其意；节假日、纪念日自已能做得主则素食为主，并印经放生回向。

《欲海回狂》一书，对我效用最大，通过这一阶段的学习和修行，心思变淡，能控制住欲望，然于梦中偶有情事，说明习气太重，还要提高警惕，防微杜渐。我的做法是：在佛前发誓，求加持；深刻认识到身心一时的欢愉，却是耿耿于怀，扰心清静；远离恶缘，不能醉酒，严控上网，远离诱惑，对影视乐报刊图敬而远之。修行，无论何种功课，或每日早晚课，或每日诵经，或每日拜佛，或止语、或不嗔、以及不手淫等，一定要想着，坚持就是功德，以战胜自己一次就是前进一步来激励自己，万万不能因一时放纵而前功尽弃。自己有愿，有行，必得佛菩萨护念，偶有挫折诱惑现前

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《弟子规》修学报告

《弟子规》这门课程，老师讲得很精彩，但由于工作生活较为忙碌，不能全部观听，大部分是看讲义完成的，心存遗憾，我决定在适当的时间，随机观听，因为每听一次，即使是间断观听，也都有新的体悟。《弟子规》的经文乍看很简单，“一门深入”，每天读上一二遍，味道全然不同，感触日多，受用非常，真正称得上是人生宝典。我通过本课的学习，结合自身实际情况，选择经典中个别经文，报告学习体会，相信随着用《弟子规》进一步观照自己的言行举止，将受用无穷。父母呼，应勿缓。父母命，行为懒。曾几何起，做儿女的长大了，“父母呼，父母命”已经很少听到了，但我们要去查颜观色，去体会父母的需求，有了察觉之后，立刻付诸行动。妻子却是常呼常命的，即使一时有所不愿，但这一句经文，会忽然在耳边响起。我在做，儿子在看，要起到榜样作用，于是立即行动起来。这种以身作则的效果很明显：现在儿子以前叫不应声，命有所违的现象大大改观，家里一片和气。这一条，我还应用在处理单位领导和同事之间关系上，效果很不错，工作顺利，人际和谐。冬则温，夏则清。出必告，反必面。这里我深刻体会到了存心是关键，并不要拘于形式，要的是时刻以一颗恭敬之

心对待一切人一切事，以前自己的行动，或老婆的行动，并不去掌握，只有自己体会了牵挂烦扰的心情后，才知道“出必告，反必面”是多么的重要。当时我母亲如果告诉我爸她要干什么去，那么，她就不会出事。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。这一点对我来说，做得很好，离家这么多年，每一个节假日，我们都是回老家陪父母的，我能体会到父母对我们的期盼。而对于我母亲来说，满足了她老人家很多希望和惊喜，所以尽管她去世了，回想起来，我没有内疚，她的开心，时常回映在我的脑海里，恨的是这么快就剥夺了我尽孝的权力。对于夫妻关系，这一点我还没有做到位，有时太以个性为本，起心动念想自己的太多，以致于有时候的吵架是不必要的，应该多想想自己的过错，先从自己身上找找原因，毕竟没有什么大是大非，小问题还是自身没有做圆满，否则就没有“亲所恶”的习气，没有习气，哪有不和谐呢？亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。父亲的性格很传统，个性也很强。一辈子操劳，老了还舍不得吃舍不穿，想儿想孙就是不想自己，而我们做儿女的当然希望他开心，吃好穿好。而我们又年轻，存心是好的，但有时候的开导解劝方式不适宜，说话声大还有不耐烦之表现。这句经文让我心生惭愧，照见了我诸多不是，日后我定要在方式，方法，语气、时机等处把握好，把好事做得更好。

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龙舒净土文修学报告

学员：ed30114 杨晓利 20xx年4月

以下是我学习《龙舒净土文》的体会，敬请老师大德指正。

全文共分九卷，不外信、愿、行三资粮：

卷一劝信。一是修学净土有益于身后，更大有益于生前。修学净土，善缘日增恶缘日减，成君子成圣贤可待，更能直脱轮回。二是修净土易简功高。以十念法门之易行，“见于早晨一茶之顷耳”，不妨一切俗事而功不可尽言。三是净土难信。只因拘于目前所见，但佛不妄语及感应灵验之事甚多，故不必存疑。四是儒释二教皆戒恶劝善，且唯释教有出世间之法。再者求仙不如求净土，求长生莫如生净土，求生净土见佛得道甚易。五是信因果信净土，信净土信因果，因果通三世，果报有迟速。

卷二劝愿。一是净土殊胜，七宝庄严、无杂秽、无量光、无量寿、莲花托生、随意快乐，生死自在，出离轮回，故应发愿求生。二是佛大愿大行成就净土殊胜，佛无所不度，何况人乎，故应发愿求生。三是仗佛大愿，一念净土必生净土，众生注念定见阿弥陀，故应发愿求生。

卷三劝修。万般皆不去唯有业随身，贪名贪身皆不可，神识来去业缘所牵，造业多轮回无期，破身见，破生死，见

佛得道度一切冤亲，自他两利，福报无尽，理应宜早勤修净土。

卷四示行。身口意三业有一业善，即为杂业，亦不入地狱，所以要修善业。口念佛名亦一业善，远胜于三业俱恶，口念佛时又能心想佛像，则意业善，端正其身，而手提数珠，则身业善，所以要念佛。

卷五录往生事迹以增信心。卷六劝流通佛法，忏悔业障，随缘为善，以助净土之行。卷七以参禅之弊示修学应回向西方，求生极乐，直脱轮回，乘愿再来。卷八以诸多现世感应示念佛利益。如念佛超荐、念佛却俱、念佛却病、念佛长寿、念佛脱难、念佛免难、念佛得辩等等。卷九助修上品。凡施于外者，皆为布施，种种方便利物济人之事，纤毫皆是，一切境缘皆可习之，唯在久而不废。

小结：

卷四修持法门的念佛与杀生的开示为我初次听到，甚是受益：

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