爱与被爱谁更幸福这个辩题里面有三样东西需要讨论——爱，被爱，幸福。
爱是一种无私的给予，至少需要2个对象，爱的人和被爱的人，爱会带给双方幸福，但条件是爱的行为成立即爱的人付出同时被爱的人获得，这个爱成立与否的判断并不是客观的，而是主观的，这个意思是“爱的人”认为“被爱的人”获得了自己的付出，那个对于“爱的人”而言“爱的行为”成立，那么“爱的人”就会获得“幸福感”，反观被爱的人，被爱的人认可爱的人的给予，那么对于被爱的人而言爱的行为就成立，他一样获得幸福感。
同理，幸福感也是主观的。我认为我幸福，我就幸福，哪怕你认为我不幸福。
举个例子，某些父母认为让孩子走安排好的路是对他的爱，而孩子不这样认为。那么这个例子里，父母幸福么？孩子幸福么？父母认为孩子总有一天会明白他们的苦心，所以认为他们付出的爱在未来会被接受，所以他们认为自己是幸福的。而孩子目前不接受父母给的路，不认可父母的付出，所以他觉得自己不幸福。如果孩子有一天真的明白父母的苦心，那么他认可父母的付出，所以他就是幸福的。
我是如何破题的呢，正方：爱的人更幸福，反方：被爱的人更幸福
这个辩题需要突出“更”字，所以需要比较，但我们不应该去“量化”的去比较某一次爱的行为里，谁更幸福。量化比较的含义是比较各方获得的爱的多少，谁获得的更多谁就更幸福。幸福是无法量化的。
对于正方而言，因为爱的人可以假定他的付出总有一天会被接受，所以他获得幸福的机会比被爱的人多，所以在一个长期的比较中来看，爱的人获得的幸福可能性大，所以所有爱的人这个群体更幸福。
对于反方而言，爱作为一种付出，是希望被爱的人更幸福，当被爱的人接收这份付出的时候，肯定希望回报爱的人，因为他觉得自己因为这份付出所以更幸福从而才要回报爱的人，因为这份回报，我们看出被爱的人认为自己更幸福，那么被爱的人肯定更幸福。只要被爱的人认可这个份付出，那么在这一次爱的行为里，被爱的人这个具体的个体更幸福。
回到父母和孩子这个例子上，父母争先恐后的为子女谋长远，尽管子女不乐意。父母这个群体是更幸福的，因为总有的孩子一辈子不理解父母。而某一个孩子一旦理解了父母，那么他就会觉得自己更幸福，所以才会回报父母。
写到这里，正方反方2种观点只是破题的角度，我们还需要在立论中论证各自角度的正确性，如何论证这里就不多写，论证总是离不开语言和材料的。
在辩论的环节里，双方的观点其实都是片面的，因为很难在双方各自看待问题的角度里找漏洞，反方也许看正方的观点漏洞百出，但是这只是因为反方不认可“爱的人”是一个群体的概念，反之，正方看反方的错误是站在不认可反方谈论具体个体的角度上的。
什么样的辩论更精彩，只有双方都把对方的角度纳入到自己的思考角度里，从2个角度都展开论证和比较，这样的比赛才有的看，双方才能打得精彩。辩论是一个“权衡”的过程，很难期待双方都在同一个角度里思考问题，如果在同一个角度里得出了不同的结论，这个辩题肯定不好也可能是某一方犯了逻辑错误。坚持自己的观点，包容对方的观念，平等的对话，全面的论证，强势的判断，有力的反驳，这才是辩论，辩论的真谛是那些形容词不是形容词后面的名词。
怎么样才能获得这些呢，需要敏捷的思维和掌握丰富的材料。总而言之，学识，思维，口才。
再写又要跑题了，当然这篇文章也是片面的，欢迎各位有任何不同的看法都找我辨一辩，随时欢迎。
第二篇：爱与被爱更幸福
爱比被爱更幸福
【 中山大学VS新加坡国立】 正方进行立论陈词
张君：爱是人类最基本的情感，它包括缠绵悱恻的爱情，血浓于水的亲情，相知相喜的友爱，朴实集中的不爱，幸福是什么？幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦，也可以是人的价值实现过程中带来的满足，但是比较而言，后者是更为本质，更为深层的幸福，我们说爱比被爱更幸福，是因为爱比被爱，更能产生也更能维系幸福。
首先从爱与被爱产生幸福来看，一方面爱与幸福的联系，更为紧密，爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足，这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦，它因爱而起，是被动激发的，如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落，与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受，更为丰富，被爱得到的幸福，被爱者自身是无法决定也无法把握的，而在爱中，我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣，疼爱亲人朋友，关爱鳏寡孤独，热爱国家民族，全方位的爱，让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说，付出比获得带来更多幸福，不是因为付出是一种牺牲，而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看，一方面持久的幸福，只有在人际关爱中才有可能实现，如果一个社会强调被爱更幸福，人人都追求被爱，人人都想着自己的幸福，就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福，每个人都懂得去关爱他人，关爱社会，那么更有利于和谐的社会秩序建立，从而得到更为长久的幸福。
古人云：仁者爱人。今人也说：助人为快乐之本，表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福，因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足，而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提，而恰恰是这种无所求的价值趋向，让幸福在奉献中升华，从而得到更高的幸福境界。
崇高的母爱，相聚的情爱，相知的友爱，构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女，这样无私的爱的奉献，让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时，你尝到了幸福；但当你生命中第一次因为爱而感到满足时，你读懂了幸福。
反方进行立论陈词
吴天：谢谢主席，大家好！当我第一次听到爱与被爱这个题目的时候，萦绕在我脑海里的一直是我的父亲。小时候冬天很冷，父亲总是帮我捂热被窝，自己却冻得直哆嗦。我睡着了，还爱蹬被子，父亲就夜里爬起来好多遍帮我盖被，这个习惯甚至一直持续到我长大，一直到我出国念书，他还时常会从梦里惊醒，然后站在我那空空的床前发呆。其实我的父亲很普通，可是他那深沉的父爱，真的让我觉得自己就是这个世界上最幸福的人。其实我们每个人都被不同的爱包围着，那么为什么被爱的时候，就更幸福呢？首先作为我们普通人来说，爱是期待回报的，当我爱上一个男孩子的时候，我会期待他有朝一日也能爱上我，好好呵护我，关心我。这样有期待的爱，如果美梦成真，那自然是最好不过了，但是如果很不幸，这份期待没有得到回报，那么对于被爱的人来说，还是会因为被人欣赏关心和支持，而感到很幸福，而付出这份爱的人却是希望破灭，又如何从一份破灭的希望中，寻求到更多的幸福呢？ 其次，除了期待回报的爱以外，我们当然还有很伟大不求回报的爱，但是这些人付出他们伟大的爱的时候，是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福，比如说，德来修女、当她无私的照顾那些孤儿和流浪者的时候，是放弃了自己原先平静安宁的生活，来到贫穷动荡的加尔各答，以至于自己长期积劳成疾，脚都变形了。又比如说在新加坡还有批陪读妈妈，她们为了照顾自己的孩子，宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境，来到异乡打工，端盘子。这些牺牲了自己幸福的人，与那些得到幸福被爱的人相比较谁更幸福呢？最后我们今天的讨论，还要比较两种特殊情况，一种就是被爱的破例，也就是被你不爱的人爱，这时候也许我们不会接受这份爱，但同样会因为被人欣赏、关心而感到深深的满足。而另一种呢，则是付出爱的时候，爱上一个不爱你的人，这时候的失落怅惘，又怎会很幸福，一个人坠入情网了，还很难自拔，即使被对方抛弃了，还要无可救药的继续爱下去，这时候您还能说爱比被爱更幸福吗？
综上所述，无论是期待回报的爱，还是不求回报的爱，无论是一厢情愿的爱，还是两情相悦的爱，都是被爱更幸福。我真诚希望有一天这个世界能充满爱，让我们每个人都能体会到被爱的幸福。