马克思主义基本原理概论论文

摘要： ——论马克思主义的发展及在当代的适用性 院 系 专 业 姓 名 学 号

二十世纪初期是中国饱受凌辱的时期，也是爱国人士寻找出路的时期。在这一时期，有人尝试西方资本主义，也有人试图走民主社会道路，可是这些方法都失败了。而自从中国共 产 党从俄国引进马克思主义，并用马克思主义理论武装中国人民以后，中国革命的面貌发生了巨大变化，并最终解放了全中国。中国的发展改革崛起道路就一直伴随着马克思主义的发展历程。在之后的一个世纪里，马克思主义不仅成为哲学科学的理论，也作为指导社会变革的思想旗帜。同样在当代，马克思主义也有了新时代的意义，并一直适用着，继续指导我们改革的方向。

关键词：马克思主义 发展 适用性 中国共 产 党

正文：

一、马克思主义的发展

1、马克思在中国的初期传播

19xx年，以陈独秀在上海创办的《青年》杂志为标志，一场带有启蒙性质的思想文化运动在中国掀起。新文化运动的领袖陈独秀也在十月革命的触动下，从原先宣传资产阶级民主主义思想转向宣传马克思主义。

从19xx年开始，一批初步接受了马克思主义的知识分子开始了筹建中国共 产 党的准备工作，把握马克思主义的基本思想，在一些主要内容上取得了比较准确的认识：第一，揭示出马克思主义的鲜明阶级属性；第二，认识到马克思主义是一个有着完整体系的科学额思想；第三，强调阶级斗争学说在马克思主义思想中的核心地位；第四，阐述了唯物史观与马克思主义哲学基础的关系；第五，明确了马克思主义的国家观和无产阶级专政的思想。

2、马克思主义中国化的第一次飞跃

从理论上说，马克思主义一旦被用于指导中国革命的实践，就意味着马克思主义中国化历史过程的开始。作为马克思主义中国化的理论形态表现，毛泽东思想的形成代表着中国共 产 党人在马克思主义和中国实际相结合上获得的一次巨大飞跃。毛泽东思想在土地革命战争后期和抗日战争时期则达到了成熟。毛泽东的理论创作在抗日战争时期进入了巅峰阶段。毛泽东思想成为继马克思主义之后知道中国革命的又一面思想旗帜，是中国共 产 党在发展过程中一次质的飞跃。

3、社会主义建设时期对马克思主义中国化的继续探索

随着新民主主义革命的胜利和中华人民共和国的建立，马克思主义作为中国共 产 党的指导思想，也就必然要成为国家的指导思想和国家的意识形态。而中国这样一个在半殖民地半 封建社会基础上，经过新民主主义革命建立起来的国家，如何向社会主义制度改变，这是马克思科学社会主义的一个重大的理论和实践问题，也是马克思主义中国化的新的重大历史课题。以毛泽东为核心的领导人创造性地开辟出中国社会主义改造道路，实现了从新民主主义社会向社会主义社会的转变。中国共 产 党从中国国情出发，在苏联经验的基础上并思考了苏联模式的弊病，对中国社会主义建设的道路进行了初步的却是富有成果的探索。在经济、政治和文化建设上都提出了积极的思想，对发展马克思主义的社会主义建设理论具有重要的意义。

4、马克思主义中国化的第二次飞跃

邓小平理论作为第二次飞跃，有其时代条件、实践根据和历史必然。邓小平理论是在总

结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他国家社会主义兴衰成败历史经验的基础上逐步形成和发展起来的。从历史发展的观点来看，恢复和重新确立解放思想、实事求是的思想路线，是实现马克思主义中国化第二次飞跃的理论创新前奏和必要思想前提。

5、“三个代表”思想和科学发展观

“三个代表”重要思想上，这是面向二十一世纪的中国化的马克思主义。这一重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承与发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。科学发展观标志着中国共 产 党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共 产 党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。

二、马克思主义在当代的适用性

1、马克思主义的内涵

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是无产阶级思想的体系，它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。它揭示了人类社会的一般规律和发展趋势，反映了工人阶级和广大人民群众的利益要求，提出了关于未来社会的美好理想，为我们指明了奋斗方向。

2、马克思主义仍不可或缺的原因

经过几十年的学习、宣传和教育，马克思主义已经深入人心，成为一种重要的精神力量，它是我们构建共同理念和精神支柱的现实基础。其他任何理论都无法与马克思主义的重要影响相比，无论是西方自由主义，还是儒学或是什么宗教都不能够充当这一重任。这在一定意义上说明了，在当代世界，马克思主义仍不可或缺，仍有其重要的适用性。马克思主义理论作为一种具有开放性和创新性的理论体系，是一个一脉相承而又与时俱进的历史进程逐渐，成为时代的旗帜，指引人们在实践中不断开辟认识真理的道路。

3、马克思主义在当代适用性的表现

（一）从科学发展观看马克思主义的适用性

马克思主义最崇高的社会理想——“实现物质财富极大化、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会”。这表明，马克思主义在中国的发展已被进一步深化，而人民生活水平的普遍提高也说明了马克思主义的实践意义。而中国化的马克思主义，尤其是最新的中国化马克思主义理论成果——科学发展观，不但适用于中国国情（事实上它本就是基于国情），并且将推进中国特色社会主义的进一步发展。中国化的马克思主义仍将保持其充沛的生命活力。

（二）马克思主义在国际范围内的适用性

这个问题主要涉及到两个方面：一是当代资本主义发展现实，二是当代社会主义尤其是中国特色社会主义的发展。第二次世界大战以后，经济全球化影响力日益俱增的今天，资本主义社会在政治经济领域的制度发生了重大的变化。概括而言，在生产资料所有制方面，实现了从个体私有制占主导地位到国家资本所有制、法人资本所有制占主导地位的所有制形式的转变；在劳资关系方面，实现了劳动从形式上隶属于资本到实质上的隶属的转变；在分配

关系方面，实现了从无（只有少量可满足生存的条件）到有的飞越；在社会阶层和社会结构方面，实现了资本所有权与控制权的分离，使资本家的地位作用发生改变；在经济调节机制

和经济危机形态方面，加强了国家机器对经济干预的力度；在政治制度方面，政权日益集中，政治制度出现多元化趋势、公民权利扩大、法制建设加强等。这一系列的变革，客观地说，是人类社会发展的又一大进步，是无产阶级进行不断斗争所获得的成功，是资本主义国家根据马克思主义理论不断调整政策内容以“顺应民心”的结果。马克思主义关于资本主义的基本原理阐述仍适合于当代资本主义弊端的解决。

社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。在生产力还远未达到社会主义社会要求的中国社会，遵循老路和教条必然导致如大跃进、人民公社时代的失败，只有让中国化的马克思主义紧随国际局势和中国实际国情，才能永葆其在中国的生命力。

（三）马克思主义的世界观与方法论的适用性

致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、与时俱进的理论品质，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义的崇高理想，至今仍是指导全世界无产阶级和进步人民努力奋斗的武器强大思想。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。马克思主义关于解决资本主义社会的矛盾、全球化问题、国际市场、经济周期和经济决定上层 建筑等许多具有前瞻性的论述，不断地为现实社会所证实，并继续影响着当代许多社会科学家，对当今的社会革命与社会改革仍然具有巨大的现实指导意义和深远的历史影响。

马克思运用唯物史观剖析了资本主义社会，不仅发现了剩余价值产生的秘密，揭示了资本社会被社会主义所代替的历史必然性，而且揭示了商品经济发展和社会化生产的一把规律。所有的这些，对我们认识资本主义具有重要的意义。同时，科学社会主义是马克思追的重要组成部分，20世纪社会的发展，既有辉煌的成就，也有严重的挫败，既积累了丰富的历史经验，又留下了深刻的历史教训。学习社会主义的基本原理并以此为指导，总结社会主义的历史进程，对于把握社会发展规律，坚定社会信念，具有重要意义。

参考文献：

1、余源培《二十世纪中国社会科学马克思主义卷》，20xx.12

2、《马克思恩格斯选集》，人民出版社19xx年版。

3、《列宁选集》，人民出版社19xx年版。

4、、《毛泽东选集》，人民出版社19xx年版。

5、陶德麟《马克思主义哲学的当代论域[》，北京人民出版社

第二篇：马克思主义基本原理概论听课心得

马克思主义基本原理概论

听课心得

班级：03110802

姓名：XXXX

学号：XXXXXX

印象中的人文学科，大多枯燥乏味，老师在上面唱独角戏，学生在下面干自己的事。然而这学期的马哲课，刘老师用他洪亮的声音带给我不一般的感受。正如老师在第二节课引用的爱因斯坦的一句话“上大学的主要目的，不是为了获取知识，而是掌握好的思维方式”。在对社会科学感兴趣的同时，我觉得老师的这门课给我的最宝贵的莫过于辨证的思维方式，使我以后看社会问题的时候总是克制住偏激，首先自觉地追思：是不是只能这个角度看待这个问题了呢，它产生的真正原因是不是这个呢？

与自然学科的不同，社会科学具有“越辩越明”的特点，研究社科的工具只能是辨证法。我甚至惊奇的看到，从太极的阴阳鱼中也能找到辨证法的影子，这种看似矛盾的对立，在阴阳鱼中却体现的自然、对称和完美。对立，在我看来，是自然中浑然天成的天性，任何事物没有绝对的一面，古人身上经常有这种看似矛盾实则一体的对立面：如李白，在仕途潦倒时，大言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”对仕途不屑的豁达，而在一帆风顺之际又不惭“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。

辩证法的实质，社会在对立的价值中运演，不仅适用于东方西方古代当代，大到国家企业小到个人，都逃不出对立价值的运演。在中美比较的例子中，我看到，一个国家有它公平与效率、民主与专制的对立面，把握这个度对于国家的长远发展非常重要。而对于我们个人，辩证法离我们其实也不远：每个人年轻的时候甚至终生存有理想，而理想往往不是触手可及的，与现实总有着一段距离。在现实与理想之

间保持一个张力，既不岌岌于现实，也不沉浸在空想中，这是一种完美的辩证哲学的生存方式。在这样的张力下，一个人才不至于受不了现实的打击而崩溃，另一方面也不至于把理想定的切近而无所事事。

在学习评判社会、企业、人的发展的尺度以前，对于一个国家的经济增长，我一直单纯地认为这就是一个国家社会的发展，而环境污染、农民工被剥削只是副产品。但在学习了真理尺度和价值尺度后，我第一次认清了价值尺度的重要性。一个社会的物质财富增加并不等于社会的发展。对于很多人而言，单纯看中国的GDP增长就以为中国不断发展的观点是错误的，我们同样要拿价值尺度看待人在经济增长的过程中是否得到了发展，财富的分配是否平均合理。一个社会的物质财富增加了对于每个人来说未必是好事，在经济增长的过程中，少数人是不是动了别人的奶酪，社会的贫富差距是否扩大、人在这个过程中是否得到了发展同样地重要。那些非洲黑人灰色的图片深深刺痛了我的双眼，我不忍再看那些无助的身影，是什么造成了穷国与富国之间的巨大反差，什么时候我们的非洲同类能和我们过上一样的日子。这些都促使我认为，一个社会的价值尺度比真理尺度更重要。我很庆幸，对于中国这个社会主义国家，我们坚持的以人为本的口号没有错，尽量使物质财富增长和人的发展同步，在财富增长的同时关注民生，缩短贫富差距，这才是社会主义的真正进步。不忘拿价值尺度看问题，这也才是老师所说的“经济学的良心”，我也会牢记价值尺度这把尺子，对社会的发展多一种衡量方式。

很快，在对辩证法有了一定的了解后，我们开始了经济部分的学

习，我第一次了解到了亚当斯密经济学和凯恩斯经济学的区别。可以看出，亚当斯密提倡的自由竞争资本主义和凯恩斯提倡的国家宏观调控实际上也存在着辨证法统一的关系。单单依靠政府的宏观调控或者自由经济是不能保证经济的稳定发展的，这就是为什么金融危机爆发后美国政府不断地通过政府干预诸如救市计划来回升经济。对于西方资本主义国家来说，把亚当斯密自由主义学说和凯恩斯经济学结合起来可能才是其最好的发展方法。但对于中国这样的社会主义国家来说，最具有指导意义的还是马克思主义经济学，与前两者不同，马学既关注于对外竞争和效率，也注重公平和对内整合。其最根本的区别是三大经济学流派把什么放在本位，马克思主义经济学同亚当斯密经济学的绝对资本主义本位和凯恩斯经济学的相对资本主义本位不同， 将劳动放在了本位，这就实现了资本和劳动在劳动框架下的公平，这实际上也决定了前两者是只能为资本主义服务的。

很多人都说金融危机是美国次贷危机惹的祸，但大规模大范围的经济危机的原因从来都不是单一的，这也是我学习了辩证法之后对金融危机的理解。对于中国，金融危机的发生固然有美国的影响，中国自身的问题也难辞其咎。在目前，中国的经济的拉动、GDP的增长主要靠的是房地产建设业的拉动，而本应占70%比重的消费实际上只占了GDP增长的35%，正如王石所说的“次贷只是危机爆发点，发地产过热才是危机的根源”，这种不健康的比重才是中国金融危机发生的根本原因。中国低技术含量的制造业本来就逐渐艰难，而国内消费依然上不去，金融危机的爆发又使得外贸进出口出现了负增长，这

就必然导致了制造业的大量倒闭，失业开始，反过来进一步又影响了消费。

刘老师教会了我如何用辩证的思维看问题，多方面多角度地分析问题，对之前片面地看待问题的方式有了很大的纠正。我觉得这是我最大的收获，也没有枉费了一学期的学习。