大学生暑期社服团

实践报告 计算机信息工程学院

摘要：为了响应校团委和学院的号召，我和我们系的若干同学组成了今年暑假的大学生社会实践服务团，我们团队选择了“文化服务”这一项目，为了扩大服务范围同时也考虑到了团员们个人的实际情况，我们团队主要分成了两个小分队进行暑期实践,一只分队到农村小学去做文化服务，另一支分队在济南走进社区宣讲红歌文化并做社区服务，服务团力求在实践中了解社会，认识国情，发现新知，运用真知，在实践中砥砺品质，锤炼作风，奉献社会，增长才干。取得了很好的效果。

关键词：农村小学服务，红歌进社区，社区志愿服务

一 农村小学服务

我们团队的部分队员在暑假期间走进了寿光市留吕实验小学，受到了校方的热烈欢迎，留吕小学今年暑假组织了暑期夏令营班，我们与校方领导进行了沟通，我们发现现在的小学生在课外文化方面大多都喜欢唱歌，而他们崇拜的大多都是现在社会上所谓的流行歌曲，崇拜港台的流行歌手，而这些歌曲成人化的元素比较多，并不适合小学生，而学生们受这些快餐文化的影响，也出现了很多不良的现象，如模仿歌星的奇装异服等。接待我们的李校长表示，对这种现象学校也进行了纠正，在课上对同学们也进行过要树立正确价值观与人生观的教育，后来发现效果并不是很理想，当我们向李校长表达了我们想给学生们上几堂红歌宣讲课时，李校长

爽快的答应了，并意味深长的说了句：“现在的学生需要红歌啊！”

在讲课之前，我们队员的心情是非常忐忑的，因为实在不知道学生们会是什么反应 ，如果引起同学们的反感那将是得不偿失的。而当我们真正站上讲台时，心里的不安终于消除了，同学们对红歌表现出了极大地兴趣。当讲完什么是红歌后，一位小同学举起了小手：“老师，我会唱《茉莉花》，这歌是红歌吗？”“对，这就是红歌”。我们惊奇的发现学们中间会唱红歌的不在少数，只是并没有得到很好的引导，同学们唱唱就不唱了，对红歌中的积极精神内涵也没有足够认识，红歌的教育意义大大降低了。我们在课上给同学们讲了红歌的意义，告诉大家红歌中蕴含的积极向上的精神，同学们听得聚精会神，丝毫没有不耐烦的表情，短短的一堂可很快结束了，小同学们一个个还都意犹未尽。在课下，当我们在帮学校打扫学校卫生时，两位同学过来帮忙，告诉我们说他们要向歌里唱的：学习雷锋好榜样！

二 红歌进社区

我们留在济南的队员精心的组织了红歌进社区活动，把红歌精神带入社区，丰富群众文化生活，以共同纪念建党90周年。考虑到学校位置我们选择了舜玉小区作为了活动地点，活动当天当我们把“红歌我来唱”的条幅挂到小广场时，好多附近居民过来问我们是要为大家唱红歌吗，当得到肯定答

复后，好多人坐到了我们面前，我们到开始有些紧张了，但当我们唱起歌来时，大家全都放松了。张大的嘴巴，震动的声带，打开的胸腔，一切都回忆了过去艰苦卓绝的时代，吐露了一腔的爱国情怀。我们还合唱了《北京的金山上》，《打靶归来》等经典红歌。小区居民的热情很高，好多爷爷奶奶都随着我们的歌声给我们打着节拍，我们的观众走了一批又来了一批，但我们的热情依旧很高，当天下午我们一直唱了两个多小时，从群众满是笑容的脸上我能感受到红歌给大家带来的快乐。

三 社区志愿服务

社区志愿服务，作为实践团既定的项目之一，我们选择了走进济南社区做志愿服务，利用我们所学的知识，为小区居民免费宣讲计算机技术知识，普及电脑在使用中的基本常识。我们选择了英雄山和舜玉南区等作为了活动地点。在英雄山由于和小区居委会沟通出现了差错，我们没能申请到场地。但在小区附近的居民健身区我们找到了自己的“用武之地”，我们就近把我们带的资料和电脑知识宣传单发给了小区居民，并解答他们的疑惑问题，效果还是很好的。当我们要走时，突然下起雨来，小区附近有些摊位的摊主来不及收拾东西，当我们帮他们收拾完时，他们看到了我们手上的旗子，有位摊主说：“你们是山东财经大学的啊，谢谢你们！”

虽然我们做志愿服务不是为了这句谢谢，当我能感受

到不光是我，当我们的队员听到这句话时，心里肯定都是暖洋洋的。我们大学生是国家与社会培养的，我们一直期待能早日为社会做出自己的贡献，早日回报国家与社会，虽然现在还没毕业做的还不多，但是能够得到社会的认可我们心里就已经很满意了。在其他小区我们的活动也很成功，为大家讲解了计算机知识，受到了小区居民的欢迎。

四 总结

这次暑期实践时间不长，加起来总共也就半个月时间，我们也知道我们所做的工作是远远不够的，比如说在留吕小学上的为数不多的红歌宣讲课，或许不能做到让每一个学生都热爱起红歌，小区的红歌会也不能保证每个小区居民都能听到，但是我们在暑期的服务能够感召和带动其他人加入到我们的团队了，最终让社会上越来越多的人和我们一样去宣扬积极向上的精神食粮。构建社会主义和谐社会，促进社会的精神文明建设需要社会全体成员的共同努力，我们本期的社会服务实践团带动了群众参与精神文明建设的积极性，我觉得这是我们最成功的地方。而我们自己也在实践中牢牢树立了将来为社会服务理想与信念，同时也磨练了我们的意志，我们也认识到了自己各方面的不足。随着暑假的结束，我们这次大学生暑期社会服务实践团也要解散了，但是，这过程中的收获会一直伴随着我们，永不会消失。

第二篇：大学生暑期实践总结报告

大学生暑期实践报告

白驹过隙，一转眼，我们已迎来了大二的第二个暑假，这也就意味着再等到新学期开始我们可就是大三学长学姐了，让我不得不再次感慨时间飞逝。在填报志愿以前，就听说保定是个文化底蕴深厚的风水宝地，有着悠久的历史，且物产丰富，还是中国优秀的旅游城市。虽然来保定算起来有两年多了，可对保定文化的了解甚少，我们希望能够通过这次大学生假期实践活动来加深对保定文化的了解。以特色小吃为入口，来了解保定的饮食文化，增加对保定的认知程度。 河北省保定市，是一座具有3000 多年历史的古城，是中国的历史文化名城和对外开放城市，位于河北省中部，地处北京、天津、石家庄三角地带，素有“京几重地”、“首都南大门”之称。保定有很多历史名胜古迹，如全国十大园林之一的古莲池、全国保存最完整的省级衙署直隶总督署、易县清西陵、长信宫灯的满城汉墓、“华北明珠”白洋淀、定州开元寺塔、冉庄地道战遗址、国家级旅游名胜风景区涞水野三坡等。呵呵，有点儿扯远了。马上步入正题 保定饮食文化源远流长，积淀丰富，历史悠久，特别是以极具民间特色小吃闻名于冀中平原。

保定有三宝“铁球，面酱，春不老”三宝之中两宝都与吃有关，可见保定的饮食文化在保定文化中的地位。而本次实践活动以特色小吃为调查对象可谓是“生动有趣的”一方面可以品尝美食，另一方面又增长见识，可谓是一举两得。这次我们是以保定市新市区向周边调查保

定的特色小吃。一说到吃，还是在保定，总是能令人想起“驴肉火烧”，组内很多同学都以“驴肉火烧”为题材进行走访。驴肉火烧哪里最有名，哪里最正宗，不言而喻，保定呗。在大街上，观察道路两边的店铺，时不时就会发现卖火烧的小店。走访以前我们只知道驴肉火烧好吃却不知其中一段传奇的故事。

驴肉火烧源于明建文二年(公元14xx年)，现在遍布燕赵大地。 建文二年，朱棣起兵到保定徐水漕河时，燕王和将士们饥肠辘辘。士兵出了个主意，要他效仿古人杀马吃。其实所谓“驴肉香，马肉臭，打死不吃骡子肉”，马肉纤维比较粗，不是特别好吃。但是饥不择食，就把马肉煮熟了夹着当地做的火烧吃了。哪知味道还很不错。于是后来当地老百姓也开始杀马做“马肉火烧”，而且马肉火烧因为曾经被皇上吃过而声名大振。 没过多久，因为和蒙古人打仗需要马。马成了战略物资，当然就不能由着老百姓做马肉火烧吃了。但是想吃马肉火烧了怎么办？于是就出现了替代品——驴肉。驴肉纤维比马肉细腻，且瘦而不肥，自古就是下肴的佳品。而且保定一带，属于冀中平原，水草肥美，最适合养驴，驴肉火烧这一名吃就诞生了，驴肉火烧成了餐桌上的美味佳肴。

除驴肉火烧以外，保定的酱菜也很有名气，有品牌的例如大慈阁的酱菜。大慈阁酱菜始于清崇德三年（公元16xx年），创始人是保定腰山王氏庄园第一代主人王锡衮。崇德三年，王锡衮开始了在多尔衮军中的生活，经过他的努力很快从一名普通士兵成长为清朝一名高级将领，无论他是普通士兵还是以后的高级将领，始终都保持着节俭

的作风。为便于行军携带王锡衮经常腌制酱菜，供自己和将士们食用。顺治四年，王锡衮受封于腰山定居，至此王锡衮开始经商，他把自己腌制的酱菜和其他货物一起通过他们的“和”字号行销各地。乾隆三十年，乾隆皇帝出巡至保定,特到当时在棉花种植、生产、纺织和加工市场占有重要地位的腰山王氏庄园的棉行观视。时值天气燥热，在用餐时乾隆皇帝食欲不振，王氏族人便将酱菜呈上，乾隆皇帝食后感觉甚好，并对该酱菜独有的鲜、甜、脆、嫩的口味大加赞赏，遂钦点王氏庄园的酱菜作为宫廷御膳。乾隆到大慈阁上香时，特将该酱菜作为素斋赠与僧众。自此，王氏庄园的酱菜名声大振，世人逐渐把该酱菜称为“大慈阁酱菜”、把该酱园称为“大慈阁酱园”。

当然保定的特色小吃绝不是以上的两种，还有古莲花池那边的糖葫芦王、钟楼的面包、白运章包子等等。文化因美食而生动，美食因文化而精彩 ，相信正是因为有了这些特色，保定文化才更加的发光发亮。这次实践活动促使学生对保定饮食文化的了解，体会中国饮食文化的博大精深。也宣传保定的特色小吃，增进学员对求学地保定的感情，不仅丰富了学员的知识，同时训练了成员学会收集整理信息及成员语言交际的能力。同时成员间配合协作能力得以提升，也增进成员间的友谊。