一、唯物论部分：

1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2．望梅止渴、心灵手巧——意识对物质的能动作用。

3．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药——一切从实际出发。

4．掩耳盗铃；画饼充饥——错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

5．闭门造车——做事主观，不从实际出发。

6．听天由命；生死有命，富贵在天——客观唯心主义世界观。

7．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

8．郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

9．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

10．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律。

11．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

12．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。

13．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

14．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

二、辩证唯物主义部分：

15．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

16．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

17．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒：无风不起浪——事物联系的普遍性。

18．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

19．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

20．盲人摸象——割裂整体和部分的联系，以偏概全。

21．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

22．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。 23一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

24．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

25．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

26．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

27．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

28、讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

29、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。

30．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

31．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

32．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

33．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

34．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

35．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

36．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

37．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

38．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

39．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

40．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

41．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

42．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

43．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

44、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；——具体问题具

体分析。

45、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

46、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

三、历史唯物主义、人生观价值观部分：

47．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰， 必然会自取灭亡。

48、万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

49、时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

50卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

52、哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

第二篇：马哲原理总结

一、马克思主义哲学原理总结（58个）

（一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理

1、三观：物质观、意识观和实践观

①物质观：

物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。

运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。

运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。

时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。

时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。

②意识观：意识的能动性原理：

第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。 第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。

第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。 ③实践观：主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）。

自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。

2、两原理：

①物质和意识的辩证关系原理（从属）

②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。

3、一方法论：一切从实际出发、实事求是

（二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理

1、一个一是指一个核心——矛盾

①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；

②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）；

③矛盾的不平衡性原理：

主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。 ④矛盾是事物发展动力的原理：

第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。 第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。

第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。 第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。

⑤内因与外因的辩证关系原理（并列，都有）。

2、两个二是指两大总特征：联系和发展

联系：

①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；

②整体与部分的辩证关系原理（并列，都有；从属）；

③系统与要素的辩证关系原理（并列，都有；从属）。

发展：

①新事物必然要战胜旧事物的原理： 新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。

②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）。 ③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。

3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律

（1）质量互变规律： ①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。 ②质变和量变的辩证关系原理（并列，都有）；

③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。

（2）否定之否定规律:

①肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）

②辩证的否定观的原理： 第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。

（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。

4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质

①现象和本质（并列，都有）；

②必然与偶然（并列，都有）；

③原因与结果（并列，都有）；

④现实与可能（并列，都有）。

⑤形式与内容（从属）

（三）、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理

1、一观——真理观

①绝对真理和相对真理的辩证关系原理（并列，都有）

②真理的具体性的原理

③真理和谬误的辩证关系原理（并列，都有）

④真理的价值性与客观性的原理：

第一，真理既具有客观性又具有价值性。

第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。 第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。 第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。

⑤价值的主体性与客观性的原理： 价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。

⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。

2、一论——认识论

①实践和认识的辩证关系原理（从属）；

②感性认识和理性认识的辩证关系原理（并列、都有）；

③实践和认识的具体的历史的统一： 所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。

④认识过程的反复性与无限性：

实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。

3、一方法——辩证思维方法。

注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用（见xx年、xx年真题）

（四）、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理

1、因素：

①人口是社会发展的必要条件；

②地理环境是社会发展的必要条件；

③生产方式是社会发展的决定性因素。

2、规律：

①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）

②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理，从属）。

3、特点：

①社会形态更替的多样性与统一性的原理；

②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；

③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。

4、动力：

①生产力是社会发展的最终决定性力量；

②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；

③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；

④科学技术是推动社会发展的重要力量；

⑤人民群众是历史的主体和创造者；

⑥社会革命和改革推动着社会发展；

注：本章还有一个原理：社会存在和社会意识的辩证关系原理

二、马克思主义哲学方法论意义总结

一、唯物论的方法论意义：

1、一切从实际出发 一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按客观规律办事。

2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一） 其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。

二、唯物辩证法的方法论意义：

1、把握矛盾性原理的方法论意义（矛盾分析方法）：矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。

2、尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理的方法论意义：要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）。

3、唯物辩证法过程论的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该做到与时俱进。

4、改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该既要看到量变又要看到质变，注意特殊量变引起的质变。

三、认识论的方法论意义：

1、在实践中坚持和发展真理

坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。

2、一切从实际出发

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。

3、认识世界和改造世界

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。

四、唯物史观的方法论意义：

1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。

2、要尊重生产力是人类社会发展的最终决定性力量。

3、要尊重人民群众是历史的主体和创造者。

4、要尊重社会存在的第一性，坚持社会存在决定社会意识。