简评《在托斯卡纳的阴影中》
摘 要：建筑的形式是丰富多彩的，不同的时代也诞生了不同的建筑风格，对于这些不同的建筑，我们应怎样思索及评价，又该怎样来思考当下这个时代的建筑呢？
关键字：当代建筑，崇高感
刚拿到这本书，最先注意到的四个字就是“托斯卡纳”，一个文艺复兴的发源地，诞生了许多的，像达·芬奇这样的艺术家，像伽利略一样的科学家，也许正是这样丰富的艺术文化，给这个名字带上了一种独特的艺术感；而佛罗伦萨大教堂，像苍穹那样神圣庄严，就好像将所有人和事物涵盖在它的阴影下，在不经意间吸引着人的注意力。整本书也许正是借着这种神秘的吸引力，收录并讲述了对不同建筑及理论的理解与思考，向人们展现了建筑的创造与成长。
不同的时代诞生不同的建筑风格，评论一个时代的建筑思想及建筑创作，不能仅用我们所处时代的眼光来看待。就拿我们最熟悉的古代建筑来讲，比如很多地方都会有的城隍庙，我们不能只看到这座建筑的外表，就是一座庙该有的样子。我们需要深入进去，以当时人们的思想来体会，为什么需要建成这样。当时人们信奉城隍，自然神，是一个地方的守护神。人们在信奉过程中，逐渐将他拟人化，所以城隍庙，就是要作为一个宣扬人们封建迷信的塑像场景，因此它处于城中最重要的位置；而人们不仅需要用它来祭拜，也会是一个集会活动的场所，因此它的规模一般比较宏大，一般也会设有戏台或广场。这样按着古人的思路走下来，
你也就差不多理解了这类建筑。
总结一句话，就是：想当时人的思想，做当时人的事。这也可以说是一种秩
序，一种有条理、有组织的思考。书中所说今天的学院派，“他们之所以能被视为今天的学院派建筑，在于衙门所体现的仍然是对一种经典秩序的憧憬。因此，要讨论这些学院化建筑在今天的合理性就是要探讨这种对经典秩序的憧憬是否还值得肯定”1。
“秩序”真的是一个很有意思的词语，建筑空间需要一定的秩序，就像人们社
会生活中需要秩序的维持；没有秩序，就像一切都失去了约束力，变的混沌不堪。但“秩序”的具体内容是什么，我觉得谁也不能给出具体的定义，因为它是一个不断发展完善的词语，需要不断地有新的东西补充进来。学院派建筑队秩序的追求，就是在时代中作为一类平凡的建筑，追求自我的差异性。用上述的思想来探讨，“学院派建筑”就跟一些敢于突破的人们一样，需要突破秩序的约束来获取自己的自由，在已有秩序的约束下，去追求更多自我的东西，这也是现代部分人们的思想的反映，但究其所想，始终不背离的就是对已有秩序的尊重。
“对于建筑师们来说，今天全球最疯狂的城市有两个——迪拜和北京”2。大多
数学建筑学的同学，甚至不是学建筑学的人们，对迪拜这座城市最先了解到的，恐怕就是迪拜的建筑。世界第一架七星级酒店—帆船酒店、世界最高的摩天大楼—迪拜塔...这些近乎世界纪录的特色吸引着全世界的目光。但正是这样的“疯狂”，给了建筑一个最纯净的表达。到了北京，CCTV大楼，是北京给观众们带来最疯狂最异色的视觉享受，鸟巢，在20xx奥运会上，也给人们带来了不一样的惊讶，甚至人们都开始觉得，北京，从一个权利集中地，封建传统最严密的一个城市，开始变的多元化、现代化，甚至都有些“疯狂”了。因此，作者再次又引出了另一
个词语“后乌托邦”。
乌托邦，没有存在的地方，从一个不太好的词语逐渐的被人们用来表示一些
好的意思，无法实现的愿望等。从俄国十月革命后，乌托邦时代结束，我们可能因此觉得乌托邦离我们远去，从而逐渐忽略在这个两个疯狂的城市中乌托邦的意味。我觉得这也是当下人们思想的写照，越来越浮躁的社会，人们过多的在意表面的东西，深层的最重要的部分却往往被大家忽略，大家甚至都开始忽略自己本身所拥有的东西。像CCTV大楼这样的建筑，大家该怎样看待呢？它可能给北京这所城市带来了经济上的收益，但也带来更多隐形的东西。比如它已经与来北京的古皇城、四合院完全脱离，没有任何老城的影子，给人们带来的可能更多的是心理上的冷漠与没有归属感。
当代城市的发展，就像春笋一样，争先恐后，人们逐渐忘却的，是对传统文
化的继承与发展。建筑，为人们提供的不仅仅是容纳与庇护，它甚至可以作为一个情感的表达与宣泄，只是在现在快速发展的过程中被渐渐遗忘。人们更多的是崇拜西方的思想于文华，而让自己的传统文化遭受冷落，建筑文化也是最受影响之一。看现代建筑，住宅多西式，别墅多西式，让中国的城市，有那么多不属于自己文化的“哥特式”塔尖、“古典主义”的穹顶，可是对于自己的四合院、马头墙已经是“忘却”了。所幸并不是所有的建筑师都在“忘却”，已经有了像王澍这样的建筑师，在与西方理论拉开距离，更多的在思考着中国的传统。 青峰的整本书以托斯卡纳的神秘美作为引入点，来与大家分享建筑所拥有的
那种崇高感，但是对建筑的评论，每个人都会有自己的见解。崇高一词来自于拉丁语，在牛津英语字典中的解释是“上升或提升”。它可以用在许多地方，例如一座建筑物或山脉可以是崇高的，也可以用来形容一种思想、一项英雄事迹、或者
一种表达方式。建筑是什么？谁是建筑的主人？应该设计什么样的建筑？建筑是人们为满足社会活动的某种需要而创造的物质实体和实体抽象形成空间，两者相互依存而构成综合体，共同完成建筑的功能。通过对建筑本质及构成要素的分析，我们对建筑所具有特点已有所认识。剖开建筑变幻莫测的外在形式而深入其本质，我们就可以看到建筑有三方面含义：（1）建筑是人们创造性劳动的成果，有着明确的目的，即满足社会活动的需要。因此，建筑具有广泛的社会意义。（2）建筑的目的是通过一定的物质材料构成的实体和由实体限定的空间的综合而实现的。物质的实体与科学技术是影响建筑的重要因素。（3）建筑的实体与空间是不可分割的的整体，实体形成建筑的内外部空间，实现着建筑的功能；空间容纳着社会活动，并赋予实体以形式。两者相辅相成，缺一不可。另外，建筑是一种文化现象，既有其物质的一面，又有超出物质的一面，是文化的载体，它在满足人们物质需要的同时也蕴涵着人们的精神，传达着人类对世界对自身的看法。这种传达使建筑具有一种“文本”的含义，要求人们去理解它、感知它，并且互相交流、互相认知，建筑所传达的各种意义正是建筑功能发挥作用的结果。
由于我国建筑教育模式的特征和自身的局限，加上建筑创作中的社会经济因
素等的影响，使建筑创作理论、方法和建筑评论的研究和发展较西方国家滞后了很长一段时间。建筑创作环境的窘迫、建筑论坛的封闭、建设部门结构体制的几十年一贯制，加上建筑商品化进程的缓慢，使得几十年来我国的建筑创作和评论或多或少地出现一些偏差。主要表现为只片面强调经验传统，忽略方法论的研究；只注重经验资料的借鉴，忽略建筑创作思想和方法的创新；只强调建筑的空间组合、比例、尺度等感性的因素而忽略建筑与社会、环境、文化、使用以及技术中的科学性，使建筑完全变成了刻意追求风格和标新立异的个人情感的载体。建筑
评论也雷同于欣赏一个雕塑或一幅画，浮于表面的感官评价被炒来炒去，缺乏社会责任感和科学的态度，此时的建筑师无疑已经沦为一个匠人。这种情景在我国目前"大建设"时期同时又是外来各种流派蜂拥而至，而我们建筑师又极想一下子成名的特殊时期尤为显得突出。难怪有些我们认为相当不错的作品在外国人眼里是那么不可理解。
建筑创作无论有多少理论内涵和技术含量，其成果总是以一种具象的方式展
现在世人面前。这种类同于艺术品且明明白白立于世间的展示，其招至而来的评论必将是全社会的。显而易见，全社会人群组成的不同、文化背景的不同、价值观念的不同以及生活环境和方式的不同，使得评判的结论干差万别。但无论如何，一幢建筑的客观条件是一定的，其使用及内在运作机理是一定的，因而它的社会、环境和经济效益的评价结论应是唯一的。可实际上，当众人评价一幢建筑时往往由于不懂得运用相关的原理和科学的方法而只是停留在对外观和体形的评判上。公众都来有意识地提高评论的水平和评价的科学意识，普及建筑策划的基本概念
和方法，提高全民的建筑审美素质是我们建筑创作健康发展的重要基础。 随着建筑策划研究的社会化、商品化，其研究机构的组织形式、收费标准、管理体制直至法律程序也都将完善起来。那时，我国基本建设及建筑创作的发展就会呈现出一个全新的格局。讲求科学的、逻辑的以及社会和经济实效的建筑创作之风将盛行。
关于中国当代建筑评优标准刍议。就年度"十佳建筑"在评优过后，再坐下来
细细品味和研究那些获奖作品时，会发现其中有些建筑和设计尽管造型、比例、尺度和色彩雕琢得尽善尽美，但把它们放到环境中去，其与环境的结合是那么令人失望，不是标新立异与环境格格不入就是摆出自我为中心的架势。
如果有心翻看一下近来国外获奖作品，会发现其评选的标准似乎与我们大相径庭。获奖作品有些外观、造型极其普通甚至算不上美，但其对环境的分析与理解以及利用环境、改善环境、融入到环境中去、与自然合而为一却研究得那么透彻。其中利用自然的光、自然的通风、自然的景观、节能、储能的设计构想以及因此而衍生出来的全新的建筑形制其巧妙令人赞叹。特别是国外建筑师对待环境、自然、能源及人居环境可持续发展的认识和积极投入其中的热情着实令人钦佩。 显然，在当今潮流中优秀建筑的标准已绝不是单纯的造型上的好看与难看的问题了、没有对环境的分析与理解，没有可持续发展的意识，如此创造出来的建筑充其量只能是一个仅代表建筑师个人情感和意愿的作品。不可否认，时代的发展要求我们必须对建筑评论提出适应时代发展的全新的标准，但不可否认的是，对于建筑，我们都应怀着崇敬的目光去审视，它不仅为我们遮风避雨，也承载着我们的家庭、心情甚至感情。
注：
1.摘自书《在托斯卡纳的阴影中》，学院派的重生，第005页。
2.摘自书《在托斯卡纳的阴影中》，疯狂的城市， 第070页。