营盘乡彝族习俗
我乡高峰村是少数民族村，村里共同生活有彝族、白族、苗族、仡佬族等十多种民族，总人口3864人，其中彝族有2161人，彝族约占总人口的55%。我村彝族的习俗如下：
一、 结婚
结婚时，彝语男方叫“且克”，女方叫“阿谋且”。男方家要组织两个“措说”（新郎的姐夫或老表）、一个新郎的弟弟或侄儿（为新娘拉马），两个唱酒令郎，其余数青年作伴，背着礼物、酒、肉、米（数量不限）、新娘的衣物及供奉祖宗的祭祀品。起程前，由拉马人把马拉到堂屋内，新郎用一盘子端着粮食喂马绕火塘三圈再出门（新郎不会去接亲）。 快到女方家门口时，姑娘伴（阿谋措）们站立两旁，用洁净的盆端着水，拿着青竹叶把水撒向接亲的队员们，表示为之接风洗尘（措说低）。两个“措说”进门坎时，新娘用自己的嫁装新盆端着的水迎面泼出，意是你们进门时我就是泼出去的水了。“措说”进门后得先给其祖宗磕三个头，期间任何人不准逗闹，否则就是对祖宗的不尊敬，届时，放好行旅赐座,听从主事人的安排。
饭后，由主事人安排，把各位长辈集于堂屋就座,“措说”提着带去的离娘酒敬以长辈们，同时按新娘对长辈的称呼，一一介绍，由拉马这个人向每位长辈磕头表示敬意，就在这时，屋外新娘和姑娘伴们已在外面唱起了酒令歌“措说
诛”。其内容是诉说自己劳作耕织，将要离开这个家了，对家人依依不舍的情怀。姑娘伴们也会骂“措说”，意是我们从小一起长大，情深意长，今天你们就要把我们分开了，是多么狠心，对此表达各种不同的感受。然后安慰新娘，祝福今后的日子将会更美好，更幸福，同时共同跳起舞、唱起歌，尽情地歌唱娱乐至深夜。
第二天，按定好的时辰，请属命相合、寿缘好、福气好的老人为新娘梳妆打扮，准备起程，同伴由主事人安排。新郎的父亲在祖宗灵位前点上灯烛，供上酒、饭、菜等，完后再安排客人吃饭，然后就安排送客。新娘出门时，在祖宗灵位前磕头，向祖宗拜别，再向就座的各位长辈告别行礼,由哥哥背着出门，到门前扶上马，走上一程，交与接亲的搀扶（接亲的两个“措说”已在新郎出门前就在堂前磕头拜别后来到路上等候）。
新娘组织好的送亲队伍也随之护送，送亲的人员是新娘的舅舅一个“欧妮”、大爹或叔叔一个“欧抹”、兄或弟一个 “阿欧”、姑母一人“阿谋木”、伴娘“阿谋措”数人组成（姑母必须骑马）。到了男方家时,由主人和“毕摩”安排，在村寨门口退喜神“色娄”，意识是把路上凶气邪神退回去,具体做法是用两棵枝叶茂盛的竹子挽好一道门，上面挂些倒钩刺，不同色的布条，燃些香纸，奠上酒，用一只小鸡仔或一枚鸡蛋，“毕摩”念些咒语退之，青竹门内只许新娘的人、
马钻过，其余人员绕道而行。
进门：行至门前，“措说”一个把新娘从马上抱下放在另一个人的背上扶着进门。第一步跨门坎，务必将放在门脚下的一个碗、一支木勺踩烂，此意是把碗、勺踩烂后，新娘会慢慢的忘了对家乡的思念，专心建立这个新的家庭，背入洞房，接着由伴娘（新郎的伯父、伯母或叔、婶担任）搀扶到屋外找一棵果树或常青树脚拜过天地，掀顶帕。具体做法：在树脚安放一张桌子，点上蜡烛香灯，摆上娘家备好带来的一半猪头和酒，新娘面向东方跪下，“毕摩”念词，然后用秤钩把头顶上的盖头掀起，此意是拜过天地后，一对新人的配合如日月相交，地久天长。做毕，伴娘带着新娘回到堂屋和伴郎陪同的新郎拜过祖宗，新郎新娘向各位长辈一一拜过后，送入洞房。礼节结束，主事人便安排开席。
回门：住上两夜，待第三天早上，主事人把父母和各位长辈请在堂屋坐定，新娘便把早已做好的鞋发给各位长辈，一是展现自己的针线本事，二是给长辈们的见面礼,同时长辈们也回赠些钱作见面礼,给予祝福。吃完早饭，送亲的队伍就要回程，新郎家要给一大块猪肉（必须是一半猪的前半截，头连着前脚），此意是款待感谢为此件婚事尽力帮忙的村邻们，新郎要和送亲人一道过去。第二天，新娘父母（其中一人）亲自送女儿和新郎一道回来，住上数天，把女儿托付给了这个家庭便回去了，整个婚嫁程序全部结束，这一对
新人开始他（她）们新的生活。
二、丧葬 彝族丧葬习俗，各支系大同小异。
老人死亡后．鸣炮为死者送行，同时也表示告知寨邻家有丧事，寨邻知道后，及时到场帮助料理后事。派人向死者后家报丧，同时扭死雉鸡鸡一只（俗称落气鸡），以祭奠死者亡灵，其子女在死者未落气前要抱住死者，听死者最后给后人留下的遗嘱（俗称送终）。然后子女用热水为其净身，表示子女对死者尊重．同时也表示洗除死者在尘世间的罪过。意为人洁身而来洁身而去。
净身完毕后，更换寿衣、寿鞋、寿帽，要去除衣服上的扣子（所穿寿衣要成单数）。穿戴完毕后，将 死者在入棺在堂屋左侧櫈好。在棺材下面点一盏长明灯。
在发引前不能熄灭，同时请彝族“毕摩”择吉日出殡安葬，出殡安葬时间确定后．派人向亲友报丧，本地彝族称“赶亲戚”（也叫报丧）。一般只赶主要亲戚。如死者的后家，女婿家、舅家，其他亲朋不会专门告知，得知消息后，均会自发参加出殡葬礼。
“赶亲威”一般去二人，到亲戚家门前要休息一会儿方可进入其家，亲戚看见树枝后即知是报丧讯。递给报丧者一碗清水，报丧者接水后即将水反泼于身后．以示把死者亡灵拒之门外，并告诉出殡安葬时辰，报丧者必须在亲威家吃顿饭。
饭前还需先向门外泼水饭一碗以示对死者的敬意，让其先用餐。待报丧人走后，及时准备参加出殡葬礼的有关事宜，到时邀亲朋参加出殡和安葬仪式。
彝族丧俗活动较为复杂．一般是三天。
发引两天前，在丧主家附近选一块宽敞场地，搭建一个青棚，青棚一般用青松树搭建．大小一丈左右见方，无青松地区也可以用栗柴树、香樟树代替，但在正中，必须加一棵青松，上面装饰其它木材，竹、过山龙等所饰。
青棚从中用毛草分成两隔，一隔停放死者棺材，棺材上面覆盖后家和女儿所带来布料。一隔供男孝子磕拜谢礼用．棚腰处箍以竹篾编制成的花莲，六十岁以上的满绕．六十岁以下的半绕。饰以四寸许的圆柏树和刺黄柏木片若干，青棚本地称为丧棚。
发引前的前两天把青棚搭好后，把棺材移置丧棚，本地彝族称“出丧”。从家有丧事后．孝子们头戴白布，腰系麻绳，俗称“戴孝”。当晚杀牛或杀猪拜祭死者，在宰杀前，把要宰杀的牛和猪拴于青棚上，孝男孝女要跪拜在青棚前，孝子们用两指在牵牲口的线和绳上各刷三次，以示把该牲口交付给死者。尔后在毕摩带领下，将牲口牵上绕青棚三圈，再由毕摩交代亡者。
出殡后子女要昼夜守候在灵旁。第二天中午，在丧棚周围挂出三树花钱，桌上供有酒饭菜，毕摩头戴小篾帽，帽顶
挂一方白布，坐于棺材大头侧的凳子上口诵经书，其声如歌。在离青棚不远处．亲朋来的路边，放一个升斗．里面装满玉米或者大米，供插香使用，放一方桌，桌边上钉两个带有权的木桩和一根横杠。横杠上串有猪（牛）头、脚、尾、心肺，象征一头整猪（牛）交付给死者。
引发前一天．死者的子、侄媳妇要在丧棚后站成一排（俗称“站场”）。每个站场人后家要来2人为其罩伞．穿上彝族传统服饰．头戴凤冠，身披霞披，面前挂银坠牙签，同时还戴上各种佩饰．穿戴整齐，男孝则在青棚空地一边，等待给来拜祭亡者亲戚朋友谢礼，死者老伴坐守棺边。下午丧主举行家祭。前来拜祭亲朋好友，不分次序陆续进场。来拜祭亲友邀约若干人同来上祭，少者自己家人来．多者近百人，祭拜时一般有祭幛、酒、肉饭类拜祭。
一般不用果碟，拜礼特亲近者送屠宰好的整猪、活羊、活鸡、活鸭、活鹅，同时亲朋除帮助搬运所送拜礼外．还要进行把式、舞狮表演。进场时火枪鞭炮齐鸣，把式狮子共舞。大号、小号与锣鼓齐鸣，非常热闹。进场时有个重要环节．玩大刀者．首先要用大刀把升斗上的毛人砍飞，即该亲友家的把式表演开始。若是死者后家到来，主家祭拜必须带众孝子到寨子边跪接。
晚上祭拜（也称回丧），主管的人带着孝子帮忙亲朋人，敲锣打鼓。抬上一坛米酒、大米、猪油、烟丝、茶叶到上祭
者住所跪谢请其晚上再来祭拜。同时各倒三碗酒，作揖三次互敬，在分别作揖三次送上所带来东西．作为夜宵之用。回丧时必须由老后家先进场，其余不分主次。回丧除祭拜亡者外，更主要是在青棚周围玩把式、舞狮。
一夜陪伴已故者．意在亲朋明天将永远离开，在离别之际不舍昼夜陪伴．告慰他的灵魂。在表演过程中，特别是有多家亲戚同来时间．往往各使出绝技吸引观念，相互竞赛。 表演结束孝男还要再次迎接老后家来守丧。
守丧时，丧主要供食物，在饮酒宵夜时间，相互用歌声表达对亡者的哀道。如是亡者在世时，子女不孝，后家往往借此机会批评其子女。直至天将拂晓方散。天将晓前，毕摩按照传统习俗口念《送魂经》带着孝男孝女和敲锣打鼓鸣唢呐的亲朋，孝男孝女各手持一柱点燃的香绕丧棚三圈．绕毕．所有孝男孝女在灵前举行跪拜仪式，拜毕敲锣打鼓鸣唢呐．沿死者将要安葬方向死者亡魂送去．直至村外，表示把死者灵魂送去他刚去的地方。然后静静回到丧家，途中不得大声喧哗。
发引前，要把带有猪肉扇子骨送给死者的舅家，双方互敬互拜，表示交牌，以示亲戚关系可以到此结束，但大多数仍然保持原有的亲戚关系。
午饭后，站场女孝的卸妆，放下三树挑钱，毕摩手持宝剑刀边念诵有关经文边砍棚，搭众的人把丧棚推倒．然后抬棺上
路。途中孝男孝女三次伏在地上，让棺材从上面通过，前两次面向村外，最后一次面向村内，（俗称“搭桥”）。
沿途敲锣打鼓燃放鞭炮火炮，前往墓地方向，边走边选择适当地方休息，同时向死者的女婿讨酒喝，边喝边唱，俗称“喝姑娘酒”。在送葬过程中，彝族人不丢纸钱，因为彝族本为云南土著民族．这里的土地是彝族人首先拥有。不需要丢买路钱。在阴间也能够畅通无阻。
葬地的选择一般聘请风水先生选择吉地。安葬时，挖穴深一般50厘米左右，因为地势而言，可以适当改变深有浅，常以坟头同对面山峦取同一水平为准．下葬前，在墓穴内地面用米写下“荣华富贵”吉语．放一只公鸡入内，若啄米视其首先啄那一个字的米，以示后人的发展方向。
死者葬下的当晚，孝男孝女要向坟地送香火饭菜。送到村头．次日晚送到半路．第三晚送到坟地处。
出殡次日，要请后家人烧丧棚．毕摩要为死者制作灵牌，用布和五色线缠裹．做成亡者灵牌，毕摩将灵牌交给死者长子或者叔伯，郑重其事的背上楼挂在梁上供奉，结束亡者丧葬仪式。
第二篇：民风民俗调查
祭灶 扫尘
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三的祭灶。传说灶王爷自上一年的除夕就一直留在家中，到了腊月二十三日灶王爷便要升天汇报这一家人的善行恶行。送灶多在黄昏入夜之时举行，一家人到灶房摆上桌子，向灶王爷敬香，供上甜品。举行过祭灶后，便要扫尘，新春扫尘其用意是要把“穷运晦气”统统扫出门。 腊月二十七/二十八
洗浴
二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。
腊月三十
贴门神春联福字窗花年画 守岁年 吃饺子 放爆竹 给压岁钱
除夕是每年农历腊月的最后一天的晚上，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。过年都有贴门神春联的风俗。最初的门神是刻桃木为人形挂在门旁，后来是画成门神人像张贴于门。春联原题写在桃木板上，后来改写在大红纸上，有吉祥避邪的意思，但守制要用白绿黄三色。贴福字、贴窗花、贴年画都具有祈福、装点居所的民俗功能，是我国的一种古老的民间艺术.在除夕有守岁的习惯，从吃年夜饭开始，这顿饭要慢慢地吃，一直吃到深夜，而饺子则是饭桌上必不可少的，民间有"好吃不过饺子"的俗语，在三十晚上12点以前包好，到半夜子时吃。当新年钟声敲响时，整个中华大地上爆竹声震响天宇。下面就是给压岁钱，这可是我最喜欢的节目了。 正月初一
开门炮仗 拜年 聚财 春节早晨，开门先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，称为“满堂红”。春节里的一项重要活动是拜年，是人们辞旧迎新、表达美好祝愿的方式。