欧也妮葛朗台
葛朗台：
致富：他在当箍桶匠时就已经家境殷实了，识文断字，能写会算。后来赶上共和政府拍卖教会产业，他娶了个富裕的木板商的女儿，带着现金和陪嫁，通过贿赂监管拍卖人以极便宜的价格买下了索漠的最好的葡萄园、老修道院、和几块分租田。后来他又被提名为索漠专区行政委员会会员，在拿破仑时期成为市长，主要功绩是为自家的葡萄园修了个直通的公路，并利用职权干了好多利己的事。再加上他的精打细算和吝啬，自然发家。后来他又涉足债券赚了不少。他死后，遗产有一千七百多万法郎他在当箍桶匠时就已经家境殷实了，识文断字，能写会算。后来赶上共和政府拍卖教会产业，他娶了个富裕的木板商的女儿，带着现金和陪嫁，通过贿赂监管拍卖人以极便宜的价格买下了索漠的最好的葡萄园、老修道院、和几块分租田。后来他又被提名为索漠专区行政委员会会员，在拿破仑时期成为市长，主要功绩是为自家的葡萄园修了个直通的公路，并利用职权干了好多利己的事。再加上他的精打细算和吝啬，自然发家。后来他又涉足债券赚了不少。他死后，遗产有一千七百多万法郎
对家人：黄油都是定量的，屋子台阶坏了舍不得丢，过着最贫穷，最节省的日子。对别人的东西，看到是黄金的就特别想要占为己有
对妻子：当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。
对夏尔
不管不问，注意夏尔走的时候称金子的熟练
对梳妆匣：葛朗台看到首饰盒上的金子，眼睛里发出亮光，把身子一纵，向首饰盒扑去。他把首饰盒抓在手里，准备用刀子把金子挖下来。欧也妮急了，她声称如果父亲敢碰盒上的金子，她便用这把刀子自杀。父女争执起来。直到葛朗台的妻子晕过去，葛朗台才住手
临死前：葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。因为他对于宗教的教义没半点兴趣，即使在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架”时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立刻变活了”，
欧也妮：
父亲每年给她金币
看见夏尔为他多做好吃的~~
赞助夏尔，梳妆匣的故事。
死后赞助了很多学校等等等。
主要参见老葛朗台
妻子
主要是被逼死的情节：在抢梳妆匣那里：直到葛朗台的妻子晕过去，他才住手。此后，葛朗
台的妻子的病便一直没有好过。一八二二年十月。这位可怜而懦弱的太太死了
夏尔--夏尔的人物性格是有一个发展、变化的过程的，在这个过程中，他从巴黎的一个花花公子逐渐变为一个无恶不作的冒险家和野心家。
当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，因为从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感受到了爱情的神圣和纯洁。可以说，如果他一直与欧也妮在一起的话，是不会堕落的。
夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐渐发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐渐成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现自己追逐名利和往上爬的野心。
克罗旭神甫--德·蓬风的叔叔,克罗旭党的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。
公证人克罗旭--克罗旭神甫的兄弟，在德·蓬风追求欧也妮的过程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放高利贷的帮凶，与其兄弟一样老谋深算。
德·格拉桑先生--索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。此人头脑简单，爱慕虚荣，贪图享乐。
女佣拿侬：葛朗台有恩于拿侬。。。。。。在拿侬无处可归，生命最极端，最痛苦，最穷苦，最无靠的时候，葛朗台收留了她。善良，忠诚，知足长乐的她有便于为葛朗台服务了35年，是葛朗台家的女佣人，勤劳能干，性格开朗且能说会道。没有什么功利心，不为爱情而痛苦。心地善良纯朴富有同情心但头脑简单无知
第二篇：《欧也妮葛朗台》片段
? 吝啬鬼是不信有来生的，对他们来说，现在就是一切。这句话把当今这个时代说得很透
彻。金钱支配制度和风俗，尤以现代为甚。制度、书籍、人物和学说，一切都联合起来破坏对来世的信仰，动摇一千八百年来社会大厦的基础。现在死亡成了并不太可怕的过渡阶段，安魂曲后等待着我们的未来已经被移放到现在，人们普遍的想法，就是以合法或不合法的手段到达骄奢淫逸的尘世天堂，为了过眼云烟般的财富而苦心孤诣，胼手胝足，像从前为达致永福而清心寡欲，苦修来世一样，这种想法到处都见诸文字，甚至写进法律。法律不问立法者“你想什么”？而是问“你付多少钱？”这种学说从资产阶级? 传到平民百姓的时候，国家会变成什么样子呢？ 吝啬鬼的生活就是不断利用人类这种力量，为自我服务。他只依靠两种感情，自尊心和
利益。在某种意义上，利益也就是自私自利这个整体的两个方面。也许正因为如此，把吝啬鬼巧妙地搬上舞台，总能引起人们极大的兴趣。每个人都与这样的人物有共同之处，涉及并概括了人类的一切感情，试问哪个人没有欲望，哪种社会欲望可以不靠金钱而满足呢？
“破产的人比拦路抢劫的盗匪更要不得：劫匪抢你，你可以自卫，他也是拿脑袋来赌赛，可是破产的人??总之，夏尔是名誉扫地了。”
?
? 他（夏尔）接受这个社会可怕的教育，在这种社会，一个晚上，在思想和言论之中所犯
的罪比重罪法庭所判罚的更多：几句俏皮话便能扼杀最伟大的思想，所谓强者乃是目光准确的人，而目光准确便是什么都不相信，因为事实也都是人为的、假的。在这种社会里，要看得准，就必须每天早上掂掂你朋友的钱包，懂得在政治上驾驭所发生的一切，暂时什么也不欣赏，艺术作品、高尚的行动，一概不欣赏，对任何事物都以个人利益为? 出发点。 夏尔这样一个时髦青年，受到周围人太多的颂扬，不可能有伟大的情感。他母亲在他心
中培养的那一点点金子般的天性，在巴黎这个压延机中早压得薄而又薄，绷在表面，已经腐蚀得差不多了。但夏尔还只有二十一岁，在这样的年纪，生命的朝气似乎与心灵的憨厚还密不可分。声音、眼光和面容都显得与感情和谐一致。所以如果一个人的眼睛还像一泓清水，额上还没有一丝皱纹，那么，即使是最严厉的法官、最不轻信的律师、最不通融的高利贷者，也不会贸然相信此人的心灵已经老于世故和精于盘算。夏尔一直没有机会按巴黎道德的这些箴言去做，直到那天为止，他仍然是美的，因为他还没有这种经历。但身上已不知不觉埋下自私自利的种子。巴黎人所使用的那种政治经济学已潜移? 默化，只要他一旦从悠闲自在旁观者变成现实生活中的演员。 “我的天，你的宝贝可不少你拥有净值五千九百五十九法郎，加上今早的四十法郎，差
一个就是六千法郎了。好吧，我再给你一个法郎，凑个整数，因为，乖乖，你明白吗？??喂，你为什么听我们说话？拿侬，走，干你的活去。”老家伙说道。拿侬赶紧走了。“你听着，欧也妮，你一定要把你的金子给我。我的乖女儿，你不会不给你爸爸吧，嗯？”两个女人都没有吭声。“我已经没有金子了，我。以前我有，现在没有了。我会还给你六千法郎，你可以没有金子了，我。以前我有，现在没有了。我会还给你六千法郎，你可以按照我就要告诉你的办法放出去。别老想着你的压箱钱。到我把你嫁出去的时候，呃，这也快了，我会给你找一个丈夫，能给你在外省从未听说过的，最体面的压箱钱。” ? 精神生活和肉体生活一样，存在着呼与吸的现象，心要吸收另一颗心的感情，将之融汇
之后，以更丰富的感情回报对方，人类若没有这种美妙的现象，内心便没有活力，缺乏空气，只能痛苦消亡。