合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

群星外国语学校高三第一学期早读材料（第八周）

字音：

A组：

1、阴霾mái 2、埋怨mán 3、联袂m?i 4、愤懑m?n 5、披靡mǐ 6、奢靡mí

7、消弭mǐ 8、分娩miǎn 9、腼腆miǎn tiǎn 10、藐视miǎo 11、泯灭mǐn

12、酩酊大醉mǐng dǐng 13、谬论miù 14、蓦然回首m? 15、秣马厉兵m? 16、按捺nà

17、羞赧nǎn 18、呶呶不休náo 19、泥淖nào 20、木讷n?

B组：

1、拘泥nì 2、亲昵nì 3、拈轻怕重niān 4、嗫嚅ni? rú 5、宁可nìng 6、忸怩niǔ

7、迫击炮pǎi 8、澎湃pài 9、蹒跚pán 10、河畔pàn 11、滂沱pāng 12、炮制páo

13、抨击pēng 14、纰漏pī 15、砒霜pī 16、毗邻pí 17、匹夫pǐ 18、否极泰来pǐ

19、媲美pì 20、骈文pián

(望文生义60例)

A组：

31.久假不归：［错误］请了长假不回来。［正确］借了别人的东西长期不归还，占为己有。假，借。

32.空穴来风：［错误］毫无根据，无中生有。常用“不是（绝非）空穴来风”表明有根据。［正确］有了

洞穴才有风进来，比喻消息或传说不是完全没有根据的。

33.猫鼠同眠：［错误］①化敌为友。②胸怀宽大。［正确］比喻互相包庇一起干坏事。

34.明日黄花：［错误］未来美好的事物。［正确］比喻过时的或失去现实意义的事物或消息。

35.目无全牛：［错误］没有全局观念或看不到整体。［正确］技术熟练到得心应手的地步。

36.屡试不爽：［错误］屡次试验都没有成功。［正确］屡次试验都没有差错。爽，差错。

37.奇文共赏：［错误］好文章一起欣赏。［正确］荒谬的文章大家一起阅读，以识别和批判。

38.求田问舍：［错误］安居生活。［正确］比喻没有远大志向。

39.曲尽其妙：［错误］乐曲或诗文的结尾美妙动听。［正确］委婉细致地把妙处都表现出来，指表达技巧

高明。尽，全部表达。

40.人心不古：［错误］思想不再守旧。［正确］人心不像古人那么忠厚淳朴，常用于慨叹人心险恶或人情

淡薄。

41.三人成虎：［错误］几个人团结在一起就有如虎的威力。［正确］谣言反复传播，就容易让人信以为真。

比喻流言惑众，蛊惑人心。

42.师出无名：［错误］出自无名之师。 ［正确］做事没有正当理由。师，军队。

43.石破天惊：［错误］惊人的消息或变化。［正确］比喻文章议论新奇惊人。

44.首当其冲：［错误］首先得到利益。［正确］最先受到攻击或遭到灾难。当，承受；冲，要冲，要道。

45.万人空巷：［错误］街道上空无一人，全都集中在某一场所。［正确］街、巷居民都走了出来，形容盛

大集会或新奇事物哄动一时。

B组：

46.妄自菲薄：［错误］扩大使用对象至他人。［正确］过分看轻自己。形容自卑。妄：胡乱地；菲薄：小看，轻视。

47.危言危行：［错误］危险的言行。［正确］说正直的话，做正直的事。危，正直。

48.文不加点：［错误］写文章不加标点。［正确］写文章一气呵成无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯

——高三语文——

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 熟，下笔成章。

49.闻过则喜：［错误］听过了就高兴。［正确］别人指出自己的缺点错误而感到高兴。形容虚心，对自己

要求严格。

50.细大不捐：［错误］一点东西也不捐出。［正确］小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。捐，

舍弃。

51.下里巴人：［错误］地位低下的人。［正确］比喻通俗的文学艺术。

52.先入为主：［错误］先到的为主。［正确］以先接受的说法或印象为主导，以致遇到不同说法或意见就

不易接受。

53.胸无城府：［错误］没有谋略。［正确］待人接物坦率真诚，心口如一。

54.一蹴而就：［错误］一气呵成。［正确］一抬脚就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。

55.一饭千金：［错误］①饭食昂贵。②挥霍无度。［正确］比喻得人恩惠，切莫忘记，当图回报。

56.一文不名：［错误］不值一分钱。［正确］没有一分钱，极其贫穷。名，占有。

57.与人为善：［错误］同他人友好。［正确］善意帮助别人。与，赞助；为，做；善，好事。

58.炙手可热：［错误］“吃香”的事物。［正确］比喻气焰很盛，权势很大。（贬义）

59.罪不容诛：［错误］罪行还不到该死的地步。［正确］杀了还抵不了其罪恶，形容罪大恶极。

60.坐收渔利：［错误］坐享其成。［正确］利用别人的矛盾从中获利。

A组： 《报任安书》节选1

1、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

2、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

B组： 《报任安书》节选2

1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

2、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也

!

好句好段、美文鉴赏：

1. 20xx年十大“正能量”事件:

A组：安徽网民跨越千里 了却千年祭拜夙愿

事件简介： 成语“寺门积薪”（ 为了表示守城抗金的决心，刘琦下令凿沉船只，并将自己的夫人安置在一座寺院里，寺门前堆满了柴草，准备如果打败了就以自焚来保全名节。）出自安徽阜阳历史上的“顺昌大捷”，当时南宋抗金名将刘琦，以一万八千士兵击败金兀术十万大军，创造了中国古代战争史上以少胜多、以弱胜强的奇迹，也挽救了阜阳众多无辜的生命。阜阳后人不忘刘锜的恩情，即建刘公祠以纪念缅怀，但却无从得知刘锜病逝后身葬何处，一

——高三语文——

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 直没机会到他的墓前祭奠拜谢，这成了阜阳人的一个千年遗憾。在《安溪报》上偶然得知刘锜葬于福建安溪后，11月16日，“斗酒听竹”等六位阜阳网友，跨越千里，在安溪茶叶公园里的刘锜墓前，怀着无比崇敬的心情朗诵祭文，叩谢这位曾经拯救过阜阳的英雄，也了却了萦绕在1080万阜阳人民心底的千年夙愿。 正能量聚点：

知恩图报，是人类善良本性的体现，也是中华民族的传统美德。普通网民自发组织跨越千里，来到庇佑过当地百姓的英雄墓前，叩首拜谢，难能可贵。这一拜，虽然晚了千年，却情真意切，历久弥浓，这是中国百姓崇尚英雄、知恩图报的质朴情怀存续不绝的千年见证。

B: “仁义哥”撞人主动留下 勇于担当肇事责任

事件简介：

20xx年 11月，一个没监控、没路灯的夜晚，在四川崇州打工的贵州小伙王冬撞倒老人李光全后，没有选择逃逸，即使老人让他走，他也坚持留下，主动将老人送至医院。在老人住院治疗的过程中，他举债筹集医疗费，并负起照料老人家庭其他成员的责任，最终两家人互相携手面对困难，被网友誉好人典范“仁义哥”。

正能量聚点：

从未想过要走，良心永远不会说谎。普通人迸发真感情，小事件引起大感动。近年来，在一些地方出现了肇事逃跑，甚至诬赖好人的丑恶现象，这些现象在社会上的传播，让好心人害怕做好事，不敢做好事，严重败坏了社会风气，挫伤了人们的责任心和包容心。而“仁义哥”的出现，证明我们的社会仍然是好人多，仁义之士多。撞人者的“仁义”和被撞者的“厚道”，是两股巨大正能量的汇聚，给人以温暖和信心，鼓舞助人为乐、与人为善、敢于担当的社会美德继续传递。

A: 话题作文珍“惜拥有和懂得舍弃”：拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。)

如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证"拥有"和"珍惜"的关系和表现。)

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。 (使用古诗，便于说理。)

也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

(用名人名言证明观点，有说服力。)

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

——高三语文——

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。 (连续用事例证明，增强了文章的气势。)

舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！ (对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。

B：公则生明

朱熔基总理将"公则生明，廉则生威"这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

"公则生明"，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到"公则生明"并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

"公则生明"这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!

——高三语文——

第二篇：早读材料十一

早读材料十一

【成语辨义】

不刊之论：不能改或不可磨灭的言论。不可理喻：讲不通道理。

不可收拾：无可挽救，不可救药。

不可思议：强调神秘奥妙。

不可终日：形势危急或心中惶恐。

不稂不莠：不成材，没出息。

不落窠臼：有独创风格，不落俗套。

不容置喙：不容别人插嘴。

不塞不流，不止不行：思想，旧不去新就不来。

不三不四：不正派或不象样子不伦不类。

【名句积累】

1、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （《赤壁赋》）

2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）

3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）

【古文诵读】

书沈通明事 汪琬

淮安沈通明，尝为前明总兵官。任侠轻财，士大夫皆称之。顺治二年，先是有巡抚田仰者，素习通明之为人，加礼遇焉；至是见明将亡，遂属其家通明，而身自浮海去。通明匿仰．

妻子他所。 会清军渡淮，购仰妻子急，踪迹至通明家。是时通明杜门久矣。捕者围其居，通明走入寝门，饮酒数斗，裂束帛缚其爱妾，负之背，牵骑手弓矢以出，大呼曰：“若辈亦知沈将军耶!”遂注矢拟捕者，皆逡巡引却。通明疾驰，与爱妾俱得脱。赁居苏州，变姓名，卖卜以．．

自活。未几爱妾死，意不自聊，祝发为浮屠。已，复弃浮屠服，北访故人于邓州。

通明故魁垒丈夫也，美须髯，以饮酒自豪。每醉辄歌呼邓州市上，一市皆以为狂。彭公．．

子篯，邓州人也，素有声望于江淮间，方罢巡抚家居，独闻而异之。侦得通明所在，徒步往与之语，通明默不应。已询知为彭巡抚，乃大喜吐实。公捉其手曰：“君状貌稍畀，必将有物色之者，非我其孰为鲁朱家耶?”引与俱归，日夜与通明纵酒甚欢。居久之，遇赦始得出。 通明少以勇力闻，尝与贼战，贼射之洞胸，通明即拔矢裂甲裳裹其创，往逐射者，竞杀其人而还，一军皆壮之。今且年八十余，膂力稍衰矣，饮酒犹不减少时，任侠自喜，亦如故也。

夫明季战争之际，四方奇才辈出，如通明之属，率倜傥非常之人，此皆予之所习闻也。．

其他流落湮没，为余所不及闻而不得载笔以纪者，又不知几何人。然而卒无补于明之亡也，何与?当此之时，或有其人而不用，或用之而不尽。至于庙堂秉事之臣，非淫邪朋比即怀禄耽宠之流。当其有事，不独掣若人之肘也，必从而加媒孽焉。及一旦偾决溃裂，束手无策，则概诬天

【古诗品读】 下以乏才。呜呼!其真乏才也耶？

采桑子 晏殊

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

1

梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？

此词以轻巧空灵的笔法、深蕴含蓄的感情，写出了富有概括意义的人生感慨，抒发了叹流年、悲迟暮、伤离别的复杂情感。全词感情悲凉而不凄厉，风格清丽哀怨，体物写意自然贴切，是晏殊词中引人注目的名篇之一。

起首二句把时光拟人化，暗含“多情自古伤离别”和“思君令人老”双重含义。“多情”二字，总摄全篇。

三、四两句写词人感时光易逝，怅亲爱分离，心中的烦恼无可化解，只好借酒浇愁，然而不久便又“泪滴春衫”，可见连酒也无法使自己暂时解脱。

下片先写不眠，次写惊梦。西风飒飒，桐叶萧萧，一股凉意直透人的心底。抬头一看，窗外淡淡月色，朦胧而又惨淡，仿佛它也受到西风的威胁。

“好梦频惊”写每当希望“好梦”多留一霎的时候，它就突然破灭了。而且每当一回破灭，现实的不幸之感就又一齐奔集而来。此时，室外的各种音响，各样色彩，以及室中人时光流逝之感，情人离别之痛，春酒易醒之恨，把刚才的好梦全都打成碎片了。这里，“好梦频惊”四字为点睛之笔，承上启下，把室中人此际的感受放大成为一个特写的镜头，让人们充分感受其中沉重的分量。

“何处高楼雁一声”写室中人沉抑的情绪正凌乱交织之中，突然飞出一声高亢的哀鸣。这一声哀厉的长鸣，是如此突如其来，使众响为之沉寂，万类为之失色。这是孤雁的哀唳，响彻天际，透入人心，它把室中人的思绪提升到一个顶峰了。这一声代表什么呢？是感觉秋已经更深吗？是预告离人终于不返吗？还是加剧室中人此时此地的孤独之感呢？不管怎样，它让人们想得很远、很沉，一种怅惘之情使人不能自已。

综上，此词上片概述时光之无情，下片写春去秋来，触景生情，相思难禁。词中“长恨离序”、“好梦频惊”等句，用意超脱高远，表现了一种明净澄彻而又富于概括意义的人生境界。

【作文素材】 弥勒佛和韦陀佛

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是表情严肃的韦陀佛。但相传在很久以前，他们并不在同一庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥勒佛热情好客，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，不能好好地管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀佛虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查看香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里：由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺；而韦陀佛铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。

【适用话题】1.人各有所长；2.用人之道在于人尽其才，实行优势互补；3.人须有自知，须准确定位，不必妄加比拟；……

透明的人生(片段)

给你一个空杯子，你该如何填满？

有人说，当然用水，他们得意扬扬地高歌：简单的生活简单地过！殊不知，一旦填满轻浮的水——那断然不是澄清的水，便再也容不下其他。普希金说：“如果嘴巴塞满了食物，还怎样歌唱呢？”

刘禅国破家亡被困他乡，却终日骄奢淫逸，沉迷于香酒美女，那一句“乐不思蜀”令多少老臣潸然泪下？连国耻、家耻都抛之脑后的人啊，他的杯子上贴的标签是“无耻”。 葛朗台的故事我们听了又听，狠心的老葛朗台终生守卫着自己的金钱，他断送了女儿的幸福，毁灭了自己的家庭。临死前他死死握住钱币，最终把自己囚固于金钱的牢笼，一生也不曾体会真正的幸福。吝啬的人啊，难道你真的情愿自己的杯子只盛满“金钱”？

有人说，要先放下石头和沙子，那样便有容乃大。的确，智慧的人想在一个杯子里放下更多的东西，便要懂得取舍，懂得主次。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 文天祥一介忠臣，面对荣华富贵，他毫不动摇；面对甜言蜜语，他决不顺从；面对死亡来临，他从容不迫，坚信“留取丹心照汗青”。生的伟大成就死的光荣，那杯子里倾注的是“忠诚”。

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早读材料十二

【名句积累】

1、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）

2、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）

3、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记》）

4、王勃《滕王阁序》(节选)

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖 于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津, 青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

5、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

【美文阅读】 超越极限，守望幸福

波涛漫溯着海岸，等待着超越那遥远的极限地带，守望幸福的那一刻——一轮红日钻出了地平线……

昔日英雄的超越

追溯千百年前波涛的踪迹，蓦然回首，只见礁石上镌刻着：……“仲尼厄而作《春秋》”——他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是，门外铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈出了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，我们有了如今的光明大道。“屈原放逐乃赋《离骚》”——当黎明前黝黑之时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释……就是他们让我苦苦地求索、追随。 超越了时间与空间的极限，让我守望着“泱泱海阔凭鱼跃，朗朗天高任鸟飞”般的幸福。

崇高军魂的超越

烟笼大地，声震蓝天，作为一名军人，自然而然地把生命的天平向人民倾斜，灾难无法制止，所以他们只能让自己的生命改变航向：一份份临行遗书，一顶顶闪烁着生命光亮的降落伞，一个个义无反顾纵跃的身影……也许这一跳将是星陨大地，魂归长天；也许这一跳将是换回另一个鲜活生命的重生……在这千钧一发的时刻，他们选择了后者，这就是“剑锋所指，所向披靡”的崇高军魂的最佳体现！就是他们让我的心灵栖息、依偎。

超越了地界与生命的极限，让我守望着“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”般的幸福。

生死爱恋的超越

“问世间情为何物？直教人生死相许。”见证了汶川大地震中爱的奇迹，再次品味这古训，相信了爱情是令坚固无比的长城也为之坍塌的一股力量，是惊天地、泣鬼神的一种悲壮，是海枯石烂也始终不渝的一种承诺，是“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的一种信仰……就是他们让我对生命充满热爱，感到敬畏。

超越了生与死、爱与恨的极限，让我守望着“月上柳梢头，人约黄昏后”般的幸福。 此时此刻，我才了解题设中所谓的杯子就像我们的生命，杯子里装着石子、沙粒…… 这看似有限的生命，却可以拥有无限的精彩……唯有细细咀嚼，我们的人生才有一种韵

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味，才有一种雅致，才能尽享“超越极限，守望幸福”的那份感动！

[点评]作为一篇考场满分佳作，本文内容丰富，辞采飞扬。作者在800多字的文章中，围绕主题，精心选例，屈原的上下求索，汶川大地震中崇高的军魂、爱的奇迹，既丰富了文章的内涵，又突出了文章的中心。运用排比、引用等修辞手法，说理形象，内涵丰赡，韵味悠长。

【古诗品读】 征人怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山，都在今内蒙古自治区境内，唐时属单于都护府。由此可以推断，这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人”的形象，都紧紧围绕着一个“怨”字铺开。

前两句就时记事，说的是：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横刀，征战不休。这两句“岁岁”“朝朝”相对，“金河”“玉关”“马策”“刀环”并举，又加以“复”字、“与”字，给人以单调困苦、无尽无穷之感，怨情自然透出。

前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而，对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。

三句写时届暮春，在苦寒的塞外却“春色未曾看”，所见者惟有白雪落向青冢而已。肃杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。这两句写景，似乎与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的苦寒与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的辛苦。诗虽然不直接发出怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。

通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间和空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果，可谓妙绝。全诗对仗精工，巧于炼字，别具情韵。

[仿写]

1、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）

2、思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来??“（《思念是一道风景》）

3、如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤；如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠？（《谈自信》）

4、如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自己听取别人的意见》）

5、在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）

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早读材料十三

【成语辨义】

不绝如缕：声音细微，或形势危急。

不速之客：想不到的客人。

不为已甚：对人的责罚适可而止。

不瘟不火：表演既不沉闷也不过火。

不肖子孙：品行差。

不修边幅：不拘小节，邋遢。

不一而足：同类的事物很多。

不以为然：不同意，轻视。

不以为意：不放在心上，轻视。

不易之论：完全正确，不可更改的言论。

【名句积累】

1、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（《赤壁赋》）

2、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》

3、狡兔死。良狗烹。高鸟尽。良弓藏。敌国破。谋臣亡。（《史记》引语）

4．李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

5．李清照《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

【古文诵读】

南阳县君谢氏墓志铭 欧阳修

庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。

居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，．

殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾．．

妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣!’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼!其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭．．．

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于子之勤也。”若此，予忍不铭？ （10年江苏卷）（选自《欧阳修全集》，有删节）

【作文素材】 小姑娘给予的教训

爱尔兰作家萧伯纳（1856—1950）是世界著名的小说家、社会活动家和幽默大师。他在访问苏联期间，有一天在街头遇见了一个小姑娘。那小姑娘聪明活泼，逗人喜爱，萧伯纳便同她玩了很久。临别的时候，萧伯纳对小姑娘说：“你回去告诉你妈妈，今天同你玩的是世界有名的萧伯纳。”令人意想不到的是，那小姑娘竟然学着萧伯纳的口吻说：“你回去告诉你妈妈，今天同你玩的就是苏联姑娘赖莎。”

这件事给萧伯纳以不少的感触。“一个人不论有多大成就，他对任何人都应该平等相待，要永远谦虚。”萧伯纳感慨地说：

“这就是小姑娘给我的教训，我一辈子也忘不了她的！”

还有一次，萧伯纳收到一位小姑娘的来信。信中说：“您是一位最使我佩服的作家，为了表达我对您的敬仰之情，我打算以您的名字来命名我心爱的小狮子狗，它是我过生日时亲戚送给我的。不知尊意如何？”

这真是令人哭笑不得的问题，萧伯纳却幽默地回信道：“亲爱的孩子，读了你的信，颇觉风趣盎然。我十分赞同你的主意。不过，最主要的一点，你务必和小狮子狗商量一番！”

【适用话题】1.自视很高要不得，须谦虚；2.要平等待人；3.社会俗化了人，孩子的真纯常能启发人；……

[写作素材二]直面挫折，挑战命运

1．面对逆境 人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何渡过逆境。司马迁本来由于一语不慎，得罪汉武帝，被处宫刑，身受奇耻大辱，成为被世人嘲笑的对象，人生位置也发生了改变。他心中的悲愤，在《报任安书》中可充分体现。但他没有悲观消极，而是凭借着顽强的毅力完成了《史记》的写作，实现了自己的志愿。如果司马迁屈服于命运，则世无《史记》，他亦不会流芳史册。他不仅为后世留下了史学巨著《史记》，还为后人如何应对人生中的种种痛苦与挫折做了榜样。

2．感谢苦难 司马迁对“苦难”有很深的体悟。他曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们不妨再将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成“三吏”、“三别”，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》??中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受苦难而成。只有经过苦难的磨炼，生命的火花才会闪光发亮；只有在苦难中奋进，生活的花朵才会灿烂芬芳。

3．挑战命运 在《名人传》中，罗曼·罗兰将贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰称为“英雄”，并将贝多芬冠于首席。他说：“在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。”“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。”“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸造成欢乐。”罗曼·罗兰精辟而又准确地概括出贝多芬人格的崇高和心灵的伟大。最终死亡逼近了伟大的心灵，贝多芬临终时说自己的生命是“喜剧的终场”。这位音乐天才为欢乐而生，亦为欢乐而死，他没有向命运屈服，他说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。”他昭示着我们，无论我们的命运有多么悲惨，都不能向命运屈服，不要抱怨，振作起来，勇敢向命运挑战，改变自己的命运。“用痛苦换来欢乐”这七个字可以总结他的一生。虽然贝多芬去世已经几百年了，但他的精神是永恒的，他永远活在人们的心目中。他的精神化作了一种力量，鼓舞着每一个人，正如罗曼·罗兰说的那样：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，就没有伟大的艺术家??”

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早读材料十四

【名句积累】

1、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

2、客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《前赤壁赋》）

1. 临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

2. 行百里者。半于九十。树德莫如滋。除害莫如尽。（《战国策》引逸诗）

5、屈原《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白 兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮 中，罾何为兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

【美文阅读】 石缝间的生命 林希

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。 于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拚搏。

如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在

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那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。

如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的大地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。

愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。

石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。

石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

【点评】本文是一篇激情勃发的托物言志的散文，涌动着对高昴的生命力的赞颂。这篇文章让我们体会作者对石缝间的生命那顽强的生命力、坚韧的生存意识、勇敢的拼搏精神的热烈赞扬，从而磨练自己的意志，培养自己善于在困境中成长在困难中奋斗的可贵品质。我们达到这样一种共识：一个人身处逆境，不要怨天尤人，过于悲伤、沉沦，而应该顽强拼搏，奋力前进，这样的人生才是充实的。

4．灾患成就伟人 贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是，悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中折磨，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，他们目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，永远过着苦难的日子。他们固然由于毅力而成为伟人，也由于灾患而成为伟人。贝多芬在耳聋的痛苦中曾期望他能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。经过了多少年超人的斗争与努力，克服了无数的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗曼德，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”

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早读材料十五

【成语辨义】

不由自主：多指行为。

不虞之事：没有料想到的事。

不赞一词：文章写得很好，或一言不发。

不知所云：说得让人家听不懂。

不足挂齿：不值一提。

不足为训：不值得作准则。

步步为营：进军谨慎，也指行事谨慎。

步人后尘：追随模仿别人。

参差不齐：长短高低大小水平，不用时间。

惨淡经营：辛苦经营。

【名句积累】

1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《逍遥游（节选）》）

2、山有木工则度之。宾有礼主则择之。匹夫无罪。怀璧其罪。（《左传》引周谚）

3、绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）

【古文诵读】

陈公弼传 苏轼

公讳希亮，字公弼。天圣八年进士第。始为长沙县。浮屠有海印国师者，交能权贵人，肆为奸利，人莫敢正视。公捕置诸法，一县大耸。去为雩都。老吏曾腆侮法鬻狱，以公少年．

易之。公视事之日，首得其重罪，腆扣头出血，原自新。公戒而舍之。巫现岁数民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。公禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫觋为良民七十余家。

盗起，知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南，民恃以安，盗不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人，遂盗至竹山，甲不能戢士，所至为暴。或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命．

士持满无得发。 士皆矗立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死，曰：“初不知公官军也。”吏士请斩甲以徇。公不可，独治为暴者十余人，使甲以捕盗自黩。

淮南饥，安抚、转运使皆言寿春守王正民不任职，正民坐免。诏公传往代之。转．

运使调里胥米而蠲其役，凡十三万石，谓之折役米。米翔贵，民益饥。公至则除之，且表其事。旁郡皆得除。又言正民无罪。职事办治。诏复以正民为鄂州。

徙知庐州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐，士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。

为京西转运使。石塘河役兵叛，其首周元，震动汝、洛间。公闻之，即日轻骑出按斩元以徇，而流军校一人，其余悉遣赴役如初。致仕卒，享年六十四。其人仁慈，故严而不残。

【古诗品读】 竹窗闻风寄苗发司空曙 李益

微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。

时滴枝上露，稍沾阶下苔。何当一入幌，为拂绿琴埃。

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诗题曰《竹窗闻风寄苗发司空曙》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。

诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。

全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对，风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风。入幌拂埃，也是说风，是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃，是由于寂寞无心绪之故，期望风来，拂去尘埃，重理丝弦，以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景，“疑是故人”属遐想；一实一虚，疑似恍惚；一主一辅，交织写来，绘声传神，引人入胜。而于风著力写其“微”，于己极显其“惊”、“疑”，于故人则深寄之“悠思”。因微而惊，因惊而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，这一系列细微的内心感情活动，随风而起，随风递进，交相衬托，生动有致。全诗构思巧妙，比喻维肖，描写细致。可以说，这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人，而在以巧取胜，以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄（思）”为暗线的，如影之随形，紧紧相连。这正是诗人的匠心所在，也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。

【作文素材】 王夫之守节明志

王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：

清风有意难留我，明月无心自照人。

清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。

【适用话题】

1.人贵有志，志贵不移；2.要有执着奋进精神；3.人有内质，才能抵住外在的诱惑；…… . 危中寻机(作文片段)

危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦。该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的勇气。如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

危，是李白虽有昭昭若日月之德才，却遭人诬陷，被流放边关。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？

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早读材料十六

【名句积累】

1、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! （《逍遥游（节选）》）

2、疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》）

3、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

5、鲍照《拟行路难》(其四)：泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

6、杜甫《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

【佳作欣赏】 抓住机遇，成就伟岸

人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。 福楼拜曾对莫泊桑说过：“天才无非是忍耐。”大写的人又怎能逃脱苦难的磨砺？在困境中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌，何足畏哉？

大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙的裹蚀下把青丝熬成白发，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。 “白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“致君尧舜上，再使风俗淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，改变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？ “沅湘流不尽，屈子怨何消！”郑袖的谗言，子兰的诽谤，怀王的昏聩，那儿不是你的容身之所啊，三闾大夫！痛心与失望，如此被排挤，命运多舛，可你依然保存一颗赤子之心！试问，史上还有如你一样的忠主之人么？感念朝廷的日益衰败却无力相助，于是，你，自沉汨罗，多么可歌可泣的举动，《离骚》中句句都是你的一片丹心！

“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖美景，三月小雨润如酥，你，范蠡，携西施泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利？你深知越王可以同苦难，难以同甘，世人谁不留恋名利权位，可你明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧，陶朱公三置千金，你，写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，成就了最善的命运。

菜市口人头攒动，一辆囚车押来披头散发的你，戊戌六君子之一的谭嗣同。“变法会有牺牲，那就从我开始！”你大义凛然，昂着高傲的头颅，绝不会向顽固派屈服，用鲜血来唤醒民族意识的觉醒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，你，变短暂的一生荣华为民族气节的不朽。

人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。

[点评]这篇作文不说语言的流畅优美、结尾的点题、结构的完整，但就文中使用的材料，就足以让我们很是惬意：无需买什么作文材料大全，也无需让有些老师去费神搜罗一大堆作文应考经典材料叫学生背，然后去套，更无需绞尽脑汁地搜寻古今中外的名人逸事，只要把手中的课本读熟、弄懂，就不会有写作文没有材料的烦恼。这篇作文的材料都是我们课本中的。

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【易错成语】

一、词语重复 ⑴劳苦大众 民不聊生 ⑵广大灾民 哀鸿遍野 ⑶百姓 生灵涂炭 ⑷连着几天几夜 通宵达旦地忙活 ⑸到处都是 漫山遍野的果树林 ⑹说话音量大 声如洪钟 ⑺一天天地 日臻完善 ⑻暗含着 不言而喻 潜台词 ⑼众多 莘莘学子 ⑽寒舍 蓬筚生 辉(11)活蹦乱跳 生猛海鲜 (12)目前 当务之急 (13)妄自菲薄 自己

容易造成重复的成语

1.忍俊不禁：忍俊，含笑。不禁，禁不住，抑制不住。原指热衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要发笑。不能用成“忍俊不禁地笑了”

2.难言之隐：隐，隐情。深藏于内心的话或事。难以说出口的隐情。不能用成“难言之隐的苦衷”

3.南柯一梦：南柯，指梦境中的南柯郡。泛指一场美梦。比喻得失无常，美梦成空。不能用作“一场南柯一梦”

4.相形见绌：相形，互相比较。绌，缺陷，不足。相比之下，显出一方非常逊色。不能用作“显得相形见绌”

5.如芒在（刺）背：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好象如芒在背”

6.遍体鳞伤：遍，全部。鳞，鱼鳞，这里指伤痕布满合身。像鱼鳞一样密。形容被打得合身都是伤。不能用作“浑身被打得遍体鳞伤”

7.当务之急：当务，当前应办理的事情。原指应当做的事情才是最紧要的。后指当前所做事情是最紧要的、最急迫的事。不能用作“目前的当务之急”

8.接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。不能用作“接踵而至地闯进来”

9.津津乐道：津津，兴味很浓的样子。乐道，乐于谈论。指饶有兴味地谈论某事。不能用作“津津乐道地说”

10.闻名遐迩：遐，远，迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩”

11.责无旁贷：责，责任。贷，推卸。自身负有的责任，不能向别人推卸。不能用作“责无旁贷的责任”

12.生灵涂炭：生灵，指百姓。涂炭，沼泥和炭火。比喻困苦的境地。指老百姓处于极端困苦的境地。不能用作“使我国人民生灵涂炭”

13.安居乐业：安定地居住在一地，愉快地从事自己的职业。不能用作“人民的生活安居乐业” 14见（贻）笑大方：见，被，大方，内行或有见识的人。被内行或有见识的人笑话。不能用作“只能让人贻笑大方”等。

15.自渐形秽：渐，惭愧，秽，丑陋，肮脏。原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。不能用作“感到自渐形秽”。

16.莘莘学子：莘莘，众多的样子。泛指众多的读书人。不能用作“众多的莘莘学子”

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早读材料十七

【易错成语】一、词语重复

17.扪心自问：扪，摸，摸着胸口自问，毫无惭愧之处。形容心地坦然，光明正大。不能用作：“扪心自问的自责”

18.真知灼见：灼，明亮、透彻。指正确透辟的认识和见解。不能用作“提出真知灼见的意见”。

19.满腹经纶：经纶，原指整理丝缕、理丝为经，编丝为纶，统称经纶。引申为治国或办事的能力。形容人很有学问和才干。

20.众所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用作“这是大家众所都知的”。

21.妄自菲薄：妄，不实在，过分的。菲薄，轻视，过分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“~你自己”。

22不虞之誉：虞，预料。出乎意料的称赞。不能用作“没有想到却受到了不虞之誉”。

23.日理万机：理，处理，机也作“几”事务。一天要处理上万件事务。不能用作“每天都要日理万机。”

24.无地自容：容，容下。没有地方可以藏身。也指处境窘迫，无栖身之处。

25.恍然大悟：恍然，猛然醒悟的样子。悟，明白，觉醒。一下子忽然明白过来。不能用作“我心里突然觉得恍然大悟了。”

26.任重道远：任，负担。负担沉重，路程遥远。比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗。不能用作“任重道远的责任。”

27.眼花缭乱：缭，亦作“撩”纷乱。看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。不能用作“让人看得眼花缭乱”。

28.破天荒：天荒，从未开垦过的土地。比喻从未有过，第一次。不能用作“破天荒的第一次”。

29.方兴未艾：方，正在，兴，兴起，艾，停止。形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止。不能用作“正~”。

30.芸芸众生：芸芸，众多的样子。众生，梵语指一切生物。原为佛教语。指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“众多的~”

31.耿耿于怀：耿耿，心里有事，很不安宁的样子。心里老是想着，不能忘怀。不能用作“心里一直~”。

32.感激涕零：涕，泪，零，落。感激得流下了眼泪。形容非常感激。不能用作“~得流下了眼泪”。

33.历历在目：历历，一个一个清楚分明。清清楚楚地呈现在眼前。不能用作“往事~地出现在眼前”。 34刻骨铭心：铭，镂刻，记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用作“令人难忘的教训~”。

【名句积累】

1.鲍照《拟行路难》(其四)：泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

2.杜甫《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

3.孟浩然《夜归鹿门歌》：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【古诗鉴赏知识】

考试说明：①鉴赏古代诗歌的形象、语言、 表达技巧；②评价古代诗歌的思想内容。 古诗鉴赏①注意诗歌种类及其情感

赏析思想内容：思想内容主要是指诗歌的立意；古人云：诗言志。“志”是指志向、报负、愿望、情怀等。一般地说，唐诗重情，宋诗重理。 ①注意诗歌种类及其情感

1. 送别类 2. 怀古类 3. 思乡类 4. 战争类

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5. 闲适类 6. 爱情类 7. 咏物类 8. 抒怀类 ②古诗中常见的思想感情

忧国忧民 建功报国 怀古伤今 蔑视权贵 愤世嫉俗 怀才不遇 寄情山水 归隐田园 登高览胜 惜春悲秋 思乡怀人 长亭送别 思乡念亲 相知相思 别恨离愁

（一）忧国伤时

1、 揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》；

2、反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》；

3、同情人民的疾苦 如：白居易《卖炭翁》；

4、对国家民族前途命运的担忧 如：杜甫《登楼》。

（二）建功报国

1、 建功立业的渴望 如：曹操《龟虽寿》 陆游《书愤》；

2、保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》；

3、报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

《丑奴儿?少年不识愁滋味》；

4、山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》文天祥《过零丁洋》；

5、年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头?赤壁怀古》；

6、揭露统治者穷兵黩武 如：杜甫《兵车行》；

7、理想不为人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》。

（三）思乡怀人

1、羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》温庭筠《商山早行》；

2、思亲念友 如：王维《九月九日忆山东兄弟》

苏轼《江城子?十年生死两茫茫》；

3、边关思乡如：范仲淹《渔家傲?塞下秋来风景异》；

4、闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》欧阳修《踏莎行?候馆梅残，溪桥柳细》李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声) 。

（四）生活杂感

1、寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》

2、昔胜今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》刘禹锡《乌衣巷》；

3、借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》；

4、青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令?昨夜雨疏风骤》;

5、仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》

6、告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》

（五）长亭送别

1、依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》王维《渭城曲》

2、情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》；

3、坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。 ③评价思想内容应全面

1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。

2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助于准确把握这个时代的文学作品。

3、许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的原由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，这些对理解作品的思想内容是至关重要的，不能忽视。

4、多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多的非常复杂的情感，这一点要特别注意。另外，一个作家的整体创作趋向和风格一般是固定的，但也不排除个别作品的个别存在。如：李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。

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早读材料十八

【古诗鉴赏知识】

④鉴赏思想内容的步骤

A．描写了什么形象

B．构成了什么意境

C．抒发了什么情感

D．表现了什么人格

1、孟浩然 《送杜十四之江南 》

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

①“渺茫 ” 一词在诗中有什么含义？（包含着作者怎样的心情？）

答：渺茫”一词包含着复杂的情感，从字面上来看它似是形容春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。

②诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点？

答：第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情作准备；结尾一句既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。

2、概括下列诗歌思想感情。(不超过20字)

陇西行 （唐 陈陶）

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

此诗叙述了一个慷慨悲壮的激烈场面：唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。三四句把现实与梦境虚实对比，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。此诗表现了诗人对战死者及其家人的无限同情。

【易错成语】二、误用字面意义

例在黄山游览，满目青山，进退维谷，苍松凌空，飞泉漱石，让人深知黄山既险且秀的特色。 “进退维谷”这个成语的实际意义是进退都处于困境之中，进退两难；例句中误用了字面意义，显然是错误的，

对下面这些成语，要注意防止望文生义，误用字面意义：

1．进退维谷：形容进退两难。

2．如坐春风：比喻得到教益或感化。

3．春风化雨：比喻良好的教育

4．间不容发：形容情势极其危急。

5．祸起萧墙：指祸乱从内部发生。

6．炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。

7．一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

8．下车伊始：比喻带着工作任务刚到一个地方。

9．开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

10．水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。

11．盲人瞎马：比喻盲目行动，后果十分危险。

12．独步天下：天下没有第二个。

【名句积累】李白《梦游天姥吟留别》：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞

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明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

【佳作欣赏】 不要轻易说“不”

人生有许许多多的苦难，弱者总是畏惧生命的不幸，委靡颓废地说：“不，这样的人生不是我想要的。”而生活的强者总是将苦难锤炼成绚丽的诗行，吟咏着诗句，踏花而行。 大仲马说：“人生是由许多苦难缀成的念珠。”如果说生活是一首乐曲，那么苦难则是一个铿锵的音符；如果说人生是蓝天，那么苦难则是一朵漂浮的白云；如果说人生是大海，那么苦难则是骤然翻起的浪花。苦难可以铸就我们坚强的脊梁，可以充实人生的分量，无论是谁，都没有理由轻易对苦难说“不”。

鲁迅先生说得好：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”古往今来，许许多多的猛士，从不轻易对苦难说“不”。

面对身体的残疾，张海迪高呼“即使翅膀折断了，心也要飞翔”；史铁生双腿残疾，参透了“死，是一件不必于急于求成的事，人，要好好地活着”；面对残酷的迫害，顾城吟咏着“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”；食指处境艰难，却依然“用美丽的雪花写下——坚信未来”：在苦难面前，他们抬起了高傲的头颅，不轻易说“不”，他们是真正的勇士。

奥尔珂德说：“心因饱经磨难而愈温厚，眼因多流泪水而愈清明。”碳在地底下经受了烈火高压的磨炼，成为璀璨夺目的钻石；种子在土里经受了无边黑暗的侵袭，破土而出，染绿了千里冰封的世界。一件物品所具有的价值与它所受的苦难程度是成正比的。

正所谓“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，面对苦难，面对挫折，面对失败，我们不应该轻易说“不”。我们要有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观；要有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的信念；要有苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生，谁怕”的旷达；要有辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去”的执著??

苦难，不是逆水而行的舟，而是鼓帆而行的风。不要轻易说“不”，苦难其实就是响彻于青春岁月的如同霹雳般的爵士乐。

让我们举胸中块垒与雷霆碰杯，倾满腔热血与朝阳争辉。不要轻易说“不”，让苦难充实我们人生的厚度，从而负载起人生的辉煌。

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早读材料十九

【易错成语】三、谦敬错位

⑴虚怀若谷：形容非常谦虚，表示对人的敬意，只能对人，不能对己。

⑵狗尾续貂：比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表示谦虚 ⑶蓬筚生辉：用于称谢别人到自己家中，或称谢别人的字画送到自己家里。

⑷敬谢不敏：恭敬地表示不能接受或能力不够，用于自谦，表示推辞某事。

⑸心向往之：用于表示对某人或事的景仰之情。

⑹一得之见：谦词，表示\自己一点浅薄的意见\。

资料补充：一、谦辞

1、蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。

2、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。

3、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品

4、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。

5、无功受禄：没有功劳而得到报酬。

6、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。

7、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。

8、信笔涂鸦：形容字写得很坏。

9、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

10、才疏学浅：见识不广，学问不深。

11、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。

12、德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。

13、挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

14、不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

15、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。

16、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。

17、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

18、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

19、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。

20、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。

21、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。

22、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。

23、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

24、绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。

比喻能力微薄，任务重大。

25、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。 【名句积累】王勃《滕王阁序》(节选)

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖 于上路，访风景于崇阿；

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临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津, 青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

【佳作欣赏】 寻找生活中的咖啡豆(片段)

的确，生活中有太多值得你去学习、发现并利用的东西。它们就像是敲门砖，为你打开成功之门。

王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念；

苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的别样人生；

李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。 古人们早已看到了生活的闪亮之处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。

就如那道尔顿、安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为自己所用，终得成就自己的事业。

危中寻机(片段)

危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦。该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的勇气。如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

危，是李白虽有昭昭若日月之德才，却遭人诬陷，被流放边关。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？

抓住机遇，成就伟岸(片段)

人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。

福楼拜曾对莫泊桑说过：“天才无非是忍耐。”大写的人又怎能逃脱苦难的磨砺？在困境中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌，何足畏哉？ 大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙的裹蚀下把青丝熬成白发，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。

“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“致君尧舜上，再使风俗淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，改变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？

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早读材料二十

【易错成语】三、谦敬错位

26、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。

27、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也

作“愚者一得”。

28、管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比

喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”

29、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。

30、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

31、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。

二、敬辞

1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

2、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

3、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。

4、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的

客气话）。

5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

6、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

7、率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。

8、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。

9、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指

留出位置恭候他人

【名句积累】

1．李贺《李凭箜篌引》： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。

2．李煜《虞美人》： 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

3．周邦彦《苏幕遮》： 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

【佳作欣赏】 (一)见证

你用你的泪与词见证了那一段风雨凄迷的历史。

翻开诗集，那关于五代的一章总是湿漉漉的，宛似浸满泪水。在那冷露桂花湿浓的香气中，我仿佛看到了你在用笔记录着什么。

就这样，你给后人留下了一段别样的历史，你，就是李煜。

先是南唐后期不可挽救的颓势，四周宋金的虎视眈眈，而后是叔父与兄长对帝位的争夺。 局势一片混乱。

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然而，就在这危险的局势下，在兄长弘翼的猜忌下，目生重瞳的你竟一心读书，以一首《渔父》道尽了你的志向：“一楫春风一叶舟，一纶丝缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”谁料，“天意从来高难问”，谁料历史的阴差阳错不容得你自由。叔死兄亡竟把最无心的你推上了权力的顶峰，从此隐士生活与你彻底绝缘。

然而“生于妇人手”的你的悲剧并未从此结束。

几次奉诏不行后，都城破，违命侯封。自此，你暗无天日的幽禁生活开始了。

就在那重重宫墙之中，你开始用笔记载那些国破家亡的伤痛，见证那属于个人，也属于历史的过往现在。

“风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。”似当年的清清寒夜下，历史第一次有了寒意。

“多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，历史第一次有了回忆。

王国维在《人间词话》里也说“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也”。是“词坛南面王”如何？是“万古词帝”又如何？隔着那如许悠长的彼岸我轻声问君“能有几多愁”？君不答，只一遍遍呢喃《浪淘沙》：

“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”

一字一珠，见证了那一段伤痛不堪的历史。

(二)见证(片段)

一支笔便是一把匕首，一个字便是一枝无花的蔷薇。历史的车轮需要靠一切有志之士来推进，你便用你的一杆瘦笔来见证这古老民族文化的发展。精神面貌的改进跨越历史的屏障，我来读你那《雨的精魂》、你的《呐喊》《彷徨》、你的《且介亭》《朝花夕拾》。

是你吗？透过历史的雾霭，我看到你那双大手，召唤着我和你一同去见证那个时代。我便跟在你后面，借你的光辉看到满地呻吟的病夫，看到了一个个僵硬的面孔、一双双木讷的眼睛。你记录着一切，也同时在心底沉吟着，我似乎感触到了你心底传来的一阵阵低吼和愤怒。你按捺着，轻声道：“愚民的专制使人们变成死相。”“哦？”我不解。你并未回头，只是自顾地答着：“一个真正的人要敢哭、敢想、敢说，击退了这可诅咒的时代！”从你身上，我看到了一个见证者的神圣职责：不仅仅是见证，更要指点时代的弊病，帮助历史车轮的推进。

其实，对待这些悲剧，不管是明星、商家还是普通消费者，都应该痛定思痛，吸取教训。而其中身为指向标的明星更是应该擦亮自己的双眼，肩负起社会责任，严格规范自身行为，积极引导大众价值观向正确的方向发展。相信做到这些，大众对明星、企业的信任危机终会迎来雨过天晴的一天。

代言产品，考验的是明星的社会责任心与诚信意识。真心希望明星们坚守道德的底线，以实际行动减轻“细腰”文化带来的危害，不做现代“楚灵王”。让我们一起用心期待市场经济渡过危机，走出发展的瓶颈，迎接我们的必会是一片艳阳天。

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