裴斯泰洛奇的教育情怀解读 摘 要：裴斯泰洛奇是18世纪著名教育家，一生致力于改善贫民教育。其五次艰苦

的教育实践受后人敬仰，三项闪光的教育理论对世界教育科学的发展产生深远的影响，伟大的教育情怀都带给后世无限的启示。

关键词：裴斯泰洛奇 教育实践 教育理论 教育情怀

一、艰苦的教育实践

裴斯泰洛奇自幼接近并了解贫苦农民，他深受法国启蒙运动和资产阶级革命的影响，1769大学毕业后他便开始解救帮助农民的行动，购买荒地建立起模范农产“新庄”（Neuhof），可是由于时代的局限，未能成功。1775年，在“新庄”之上又开办了“贫儿之家”，收容贫苦儿童，对其进行文化知识、农艺及道德教育，由于经费的问题，七年后“贫儿之家”停办。1798年，裴斯泰洛奇受瑞士新政府委托在斯坦兹城建立一所孤儿院来收养战争遗孤，提出了著名的“3H”教育，对儿童要进行“心——脑——手”全面协调的教育，仅6个月后，因为院址他用孤儿院被迫关闭。1800年受政府朋友的邀约，裴斯泰洛奇在布格多夫城主办一所小学。继续他的教育实验，全力开展对初等教育的改革探索，“要素教育理论”、“简化教学方法”以及“教育心理学化”都是在这里提出和发展的，获得巨大成功，该小学被视为欧洲近代初等学校的正是诞生。四年后校址被收回，学校停办。1805年，裴斯泰洛奇带部分老师和学生开办了伊佛东学校。较之前扩大了规模，继续采用原来的教育教学方法，在全欧赢得巨大声望，成为了当时欧洲的“教育圣地”。但受到多重因素的影响，1825年伊佛东学校停办。

裴斯泰洛奇先后5次在条件极其艰苦的情况下，进行长达数十年的教育实践，直到生命的最后。最初的尝试中，经济负担极重，但他却宁肯自己每天仅以一块黑面包充饥，也要让孩子们吃饱穿暖，为了几十个小乞丐能焕然一新，他却成了老乞丐；爱妻安娜和儿子也先后病重不起，所有的一切都使裴斯泰洛奇的教育实践难以为继，可是他矢志不渝，为贫民儿童教育和国家的教育事业鞠躬尽瘁。就裴斯泰洛奇而言，抛开他那些熠熠生辉的教育思想理论，仅是这一次次不屈不挠的教育实践经历也值得后人万世敬仰。

二、闪光的教育思想

裴斯泰洛奇曾撰写过多部著作来阐释他的教育理想，总结他的教育经验，主要的教育思想理论集中在其著作《葛笃德如何教育她的子女》，这本书被誉为19世纪初等教育的“圣经”。 葛笃德就是“讲述”裴斯泰洛奇主要教育思想的重要人物，她贤良淑德，教化村民，是一个集母亲、教师、教育改革者于一身的妇女典型，而且在笔者看来，葛笃德其实是裴斯泰洛奇心中母亲、巴贝丽、妻子和自己多个人物的一个合体形象，有着多重的优质品德。书中明确提出了教育心理学化的思想，研究了要素教育理论，奠定了小学各科教学法的基础。

简化教育是裴斯泰洛奇一生所有工作的出发点，就是把简化了的内容以简化的方式教给学生，这是对传统宗教教育的改革和颠覆，裴斯泰洛奇一直致力

于探索最简单实用的教学方法。他认为其基本原则就是必须遵循自然规律，在这个基础之上才能实现人类的发展，裴斯泰洛奇所强调的遵循自然法则虽然是受到卢梭的影响，然而却又与卢梭有所不同，他主张教育不能消极的模仿自然，而是应该在顺应自然的基础上对自然实施矫正和帮助。其实笔者认为裴斯泰洛奇提倡的自然法则其实是他后来提出的教育心理学化的理论源头，而简化教育的集中具体体现就是要素教育。要素教育理论是裴斯泰洛奇对初等教育内容和方法的重要论述，也是初等教育史上熠熠生辉的宝藏。他认为初等教育要让每个孩子在德、智、体多方面都受到教育，均衡发展。首先，体育意在发展儿身体的力量和技巧，其要素是关节的活动。其次，智育最简单的要素是数目、形状和语言，与之相对应的则是算术、测量和语言三种能力。最后，德育是其教育体系的精神核心，基本要素是爱。裴斯泰洛奇通过要素教育原理确立了小学各科的教学法。所谓的“教育心理学化”， 裴斯泰洛奇认为包括两个方面，一是教育必须符合人心理发展的客观规律，提出了循序渐进的教学原则；二是通过直观的感官感受使模糊的感觉印象上升到清晰的概念，提出了直观性原则。根据儿童的心理能力的特点来确定发展儿童各方面能力的方法，是其教育心理学化的主要内容。

三项理论之间彼此相对独立，但却相辅相成，要素教育理论是将教学内容心理学化的的产物，循序渐进遵循自然法则的原则是对教学过程的心理学化，要素理论在具体教学实践过程中需要按照直观性的原则进行。裴斯泰洛奇的教育思想体现了他以儿童为本的教育理念和将儿童的发展和儿童本身放在首位的高尚教育情怀，而且对后世的教育科学化发展产生了极其深远的影响。

三、伟大的教育情怀

裴斯泰洛奇的一生都在传播着教育大爱，慈母一样的关怀儿童，严师般的教育儿童，以自我牺牲的精神与儿童生活在一起，这样的教育如何不能收到美好的反馈。相较于现下那些令人发指的教师失德现象，一个教师不但不能做到全身心的爱儿童教育儿童，甚至还要从精神到肉体多重的去伤害儿童，裴斯泰洛奇的一生不仅伟大而且高贵。重新解读裴斯泰洛奇对于当前改善教师职业倦怠感，提升教育责任感有着重大的作用，而且对于现今师德重塑和师德建设也有着非同寻常的意义。

1808年，德国教育家洪堡曾对派遣到伊佛东学校学习的17名教育人士说：“你们要特别注意那种使你们感觉温暖的、燃烧在裴斯泰洛齐心中的火焰,这种火焰是充满着极为旺盛的生命力和爱心。裴斯泰洛齐功绩虽大,然而和他们所企望达到的高尚理想境界仍是距离极为遥远的。他在教学方法方面的成就和这种崇高的目标及理想相比较,仍是最为次要的末节。”1洪堡的话一阵见血的说明了，对于裴斯泰洛奇我们最应当看重的是什么，是爱，对他儿童的关爱，对教育事业的热爱。裴斯泰洛奇的著作和理论并没有完整的系统，他也不是一位思想缜密的教育理论思想家，他在论述的过程中有时还会重复甚至脱离中心思想，但是这都不能妨碍他成为史上最伟大的教育实践家。因为他凭着一腔热血和一颗善良而坚忍的心，克服着常人难以想象的困难，执着的践行着他那艰

1 亓爱君.重倡裴斯泰洛奇精神提高中小学教师素质.山东教育科研[J].2002.7

难但却伟大的平民教育理想，像一只洁白而美丽的白天鹅吟唱着属于自己的教育之歌。仅凭这一点，裴斯泰洛奇就可以带给我们无限的启发和警示。 参考文献：

[1] [ 瑞士 ] 裴斯泰洛齐著, 夏之莲等译: 《裴斯泰洛 齐教育论著选 》[M].人民教育出版社 20xx年版

[2] 亓爱君.重倡裴斯泰洛奇精神提高中小学教师素质.山东教育科研

[J].2002.7

孙乔（1988—），女，汉族，山东青岛人，山东师范大学教育学院教育学原理研究生在读。

地址：山东济南市历下区文化东路88号，山东师范大学9号宿舍楼 联电：139xxxxxxxx

第二篇：裴斯泰洛奇的教育思想1

裴斯泰洛奇的教育思想——“教育与生产劳动相结合”浅析

摘要:在外国教育史上，裴斯泰洛齐是一位令人崇敬的民主主义教育家，也是一百多年来世界上享有盛誉的教育改革家。在他身上有很多值得我们学习的宝贵之处，尤其是他的教育实践与思想对我国教育颇有借鉴意义。他是西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合这一思想付诸实践的教育家。通过裴斯泰洛齐教育实践，我们可以领悟其对我们的启示。

关键词: 裴斯泰洛齐；劳教结合;

裴斯泰洛齐(JohanHeinriehPes，alozzi1746-1827)，19世纪瑞士著名的民主主义教育家，终身 从事面向贫穷百姓的初等教育，主要代表作有《林哈德与葛笃德》等，是一百多年来世界上享有 盛誉的教育改革家。1746年1月12日他在瑞士苏黎世一个医生家庭里降生，5岁不幸丧父，由母 亲抚养长大。从一所拉丁学校毕业后，裴斯泰洛齐进人卡罗林学院学习语言学和哲学，受到卢梭 的《社会契约论》和《爱弥尔》的影响，同时又直接得益于学院一些进步教授的教诲，从而激起他对瑞士资产阶级革命的同情，并参加了一个进步青年学生的团体“爱国者协会”，研究和评论有关瑞士当时的社会、政治和教育问题。这使裴斯泰洛齐的心里充满了一种自然的、有道德的和自由的生活理想。1767年，该协会被政府取缔，裴斯泰洛齐也遭到短期拘捕。获释后，他放弃了学习，并决定到农村去探求帮助农民和“教育救民”之路。就这样，他为教育革新事业迈出了自己坚强不屈的脚步，并从未停止追求探索，持续到生命的尽头。他克服重重困难，为通过教育提高人民的素质，改善瑞士平民特别是乡村贫民的生活状况，进而推动社会的改良，数十年如一日地致力于教育的革新实验和教育理论探索。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅在世界教育发展史上做出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个光辉的学习榜样。【1」(P285)

一、裴斯泰洛奇的教育实验

裴斯泰洛齐终身从事教育的对象主要是面向贫穷百姓。他于1774年创办的新庄“贫儿之 家”，先后收容了6一18岁的穷孩子五十余人。为了使这些儿童获得初步知识，习得谋生能力，懂得做人的道理，裴斯泰洛齐一方面亲自教他们读、写、算的知识，并施以道德教育，同时让他们 学习农耕、纺纱等生产技艺，参加生产劳动，从而在教育史上首次进行了教育与生产劳动相结合

的初步实践。1798年至1799年初，裴斯泰洛齐在斯坦兹城组建了一所孤儿院，专门收容战乱留下 的孤儿，他在这里开始了他第二次教育实验。离开斯坦兹后，他来到离瑞士当时的首都伯尔尼不 远的布格多夫一所小学任教。1800年6月，他应邀转到布格多夫另一所小学，不久后即负责领导 学校的工作。在此不久他即开始其第三次的教育实验。1805年，裴斯泰洛齐来到伊佛东城，重 新建立伊佛东学校，至此他依然怀抱着通过教育〔1」(P288)

裴斯泰洛奇的教育实验其实是他的教育与生产劳动相结合思想的实践活动，他是西方教育史上第一位将这一思想付诸实践的教育家。在新庄“贫儿之家”时期，裴斯泰洛奇便开始了教育与生产劳动相结合的初步实验。他一方面让儿童在手工业师傅的指导下，参加纺纱织布；另一方面亲自教小孩们初步文化知识，力图通过教育把儿童培养成能独立生活的人。后来，在斯坦茨继续进行教育实验时，：“我试图将学习和手工劳动相联系，学校和工场相联系，使它们合二为一。”

二、教育和生产劳动相结合的启示

教育和生产劳动相结合是人类历史发展的必然结果，这种必然结果体现了教育的现实意义 及其终极目的。教育的终极目的就是传播文明、培养人才，而其中的文明自然包括生产劳动文 明，内含技术和文化知识层面。我们培养人才，必然要培养具有生产劳动文明的人才，否则就会 失去教育的现实意义。因为生产劳动文明是人类赖以生存与发展的基础。我们了解这些，自然 可以理解裴斯泰洛齐在新庄“贫儿之家”就进行了教育史上首次教育和生产劳动相结合的实践 的重要意义。在斯坦兹孤儿院时，他在新庄“贫儿之家”的基础上强化了劳教结合的实践，力求 对儿童进行全面的“心的教育—手的教育—头的教育”，这与我国现代“德智体美劳”全面发 展的教育方针是有着共同之处的。但“手的教育”在我国农村教育的现况中明显缺乏，“劳”在 整个教育体系中的地位并没有很好的树立起来，有关生产劳动教育流于形式，我们可以在应试教 育的阴影下看到教育和生产劳动相结合的弱化和贫血的质量。中西教育的差异由此亦可见一 斑。现在，我国推行素质教育，欲革除应试教育的各种弊病，因此教育和生产劳动相结合只能是 不断加强，不能削弱。我国教育实践中，可以因地制宜，多样化开展劳教结合，注重实效，自然能够打开劳教结合的崭新局面。

三、我国教育与生产劳动结合的现状

“教育必须与生产劳动相结合”，这是社会主义学校教育的一个基本原则。但是，在一个较长的时期里，这一原则在我们的学校教育中并没有得到很好的贯彻。脱离于社会生活，规避与

生产劳动相结合，学生们不能真正地深入于社会实践中体验丰富多彩的现实社会，更多的是聚集在学校里啃书本、被教条，那种“学究式”的学习方式，那种失去了主动性的学习活动，使得我们的学校教育失去了生机和活力。

虽然我们培养出来的学生具有着比较全面和完整的学科知识体系，但是，学生们的动手能力、实践操作能力和创新能力的普遍不高、不强已是一个不争的事实。我们说，知识的全部功用就在于被有效地运用于社会的各样实践之中；并且，任何已有的知识若是不在实践中被得到充分的运用，就会失去作为知识的价值，更不会自动翻生出新的有用的知识。从这一方面来看，学校的教育若是脱离了社会实践，若是不注重与生产劳动相结合，学生所学得的知识便只能是书本上的静止的知识。 参考文献:

〔l]吴式颖.裴斯泰洛齐的教育实践与教育思想【A〕.外国教育史教程[Cj.北京:人民教育出版社，1999.