《勿忘国耻》教学反思

狮东小学 陈燕明

1、《勿忘国耻》一课内容比较抽象，内容也比较深奥。在活动的整个过程中，学生们积极的查找资料，他们尽可能地利用知识的载体，如：报纸、杂志、书本，他们到图书馆、书店、互联网等去查询，当学生们将一件件血淋淋的事实用他们颤抖的手记下来，写成了他们的心得体会时；当学生们将一件件血淋淋的事实制作成PPT拿到课堂上展示，相互交换个人的看法时，他们是真切的感受到了那离我们渐渐远去的历史，他们是真切的感受到了生活在和平年代是多么的幸运，他们也真正的理解了中华民族永远的伤痛，理解了民族振兴的重要性，理解了自己肩负的重担。而我，也达到了本段内容的教学目的：勿忘国耻，振兴中华 。

2、在教学中我坚持以学生为主体的教学原则，着重教给学生自导自演的方法，训练学生自为研索，自行解决，从而达到了举一反三的目的。在前几课时充分资料收集准备的基础上，通过课堂的演绎，让学生感受日本帝国主义侵略者的凶残，产生对疯狂掠夺我国文化遗产的帝国主义侵略者的仇恨，达到学生牢记国耻，振兴中华的决心的教学目的。

3、教学方法上：

1）以学生的自导自演为基础。

此课教学以学生自导自演为主。在预习的基础上，针对高年级学生的认知水平，上课伊始，在自导自演的基础上，学生组织交流。

2）体现“学由疑开始”“以学定教”，真正把课堂还给学生。

3）注重培养独立思考能力，鼓励学生发表带有个人情感认识的见解，重视体现训练过程。

4）适当补充课外资料，在运用信息中释疑、解疑，提高学生搜集、整理信息的能力。

作为一名教师在日常的每节课中，都要精雕细琢，即使我们没有更多的时间对每一节课精雕细琢，但如果我们能真正领会新课标精神，潜心钻研教材，并把每一名学生当成自己的孩子，那么我们的每一节课，虽不是一道精美的大餐，却也算得上是一盘可口的居家小菜了。

第二篇：不要动辄就说勿忘国耻

不要动辄就说勿忘国耻

黄钟

我们有些人动不动就喜欢说要勿忘国耻。别忘了，世界上不只有中国才有过被侵略被蹂躏的痛苦经历。

中国固然正像孙中山所说：“爱和平就是中国人的一个大道德，中国人才是世界上最爱和平的人。”[1]和平主义的理论和实践都历史悠久。庄子就说：“无以战胜人。”孟子也讲：“善战者，服上刑。”

但是，这只是问题的一个方面。我们不能不遗憾地承认，中国历史上也当过侵略者，搞过帝国主义。

孙中山就说：“就历史上说，我们四万万汉族是从哪一条路走来的呢？也是自帝国主义一条路走来的。我们的祖宗从前常用政治力去侵略弱小民族??”[2]汉武帝在《西极天马歌》里写的“承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”，不就是宣扬帝国主义么？从历史的角度来说，“安南和缅甸本来都是中国的领土??中国最强盛时代，政治力量也威震四邻，亚洲西南各国无不以称藩朝贡为荣。那时欧洲的帝国主义还没有侵入亚洲。当时亚洲之中，配讲帝国主义的只是中国。所以那些弱小国家都怕中国，怕中国用政治力去压迫。至今亚洲弱小民族，对中国还是不大放心。”[3]历代王朝发动的对外战争，好像也不都是替天行道。今天我们保有祖先留下的幅员辽阔的领土，也不都是行“王道”得来的！秦始皇听了胡灭秦的迷信话，就派蒙恬北伐匈奴：“燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：‘亡秦者胡也。’始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”[4]；汉武帝为了宝马，发动讨伐大宛的战争。中学生都知道的“无向辽东浪死歌”，不就是反映了隋炀帝征伐高丽的悲剧？古人讲的“万国来朝”、“四夷宾服”，不就是帝国主义吗？1627年后金入侵朝鲜，朝鲜称之为“丁卯胡乱”，战败的朝鲜被禁止整饬国防，被迫接受岁币、互市的屈辱条款。1637年，朝鲜向清国投降，进行和议，每年被迫进贡巨额岁币。再看看乾隆的十全武功里，就有征伐缅甸。而且顺治十八年（1661年），为了追擒明朝的永历皇帝，吴三桂与爱星阿率领五万大军进攻缅甸，直捣都城。而且历代专制王朝灭了多少大大小小的国家，连孙中山都说：“历代总是用帝国主义去制服别种民族。像汉朝的张博望、班定远，灭过了三十多国，好像英国印度公司的经理卡来呼，把印度的几十国都收服了一样。”[5]如果都所有的人都像宣传家讲的那样，要勿忘国耻，被征服的人民全都前仆后继地英勇抗战，谁也不作亡国奴，中国还有今天吗？我们不妨查查，自己的祖先是不是其中的一员？那今天中国的土地上非天天枪炮轰鸣不可。

乾隆兴兵讨伐安南，干涉其内政，还要说是“奉天道”。而被推翻的安南黎氏政权的李秉道等四人不剔发，其中黎侗甚至说：“我系安南人，生死要在安南，非如他人，企图受用现成衣食。”[6]如果套用中国流行的爱国主义标准，我猜想，今天的越南一定是将他们当成民族英雄看待的。

还有一件被读中国近代史的人经常忽视的事情，那就是，即使是我们感到脸面丢尽的时代，中国也是在搞帝国主义的。光绪八年（1882年）朝鲜发生内乱，署理直隶总督张树声派提督吴长庆，东渡朝鲜平乱，并把乱首大院君抓到保定幽禁。平乱之后，清军就留在朝鲜了。[7]清帝国一直不愿放弃对朝鲜的宗主国权。光绪十一年，李鸿章和俄国拉德仁之间商定，中俄两国签定条约保证朝鲜独立与领土完整。但清政府却不同意。总理衙门认为，俄国不侵略朝鲜， 1

乃是它本分内应该的事情，“安能与我为上国者相提并论”？[8]中法战争也有中国有同样的考虑。此所谓大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的道理。这就是国际政治之冷酷的一面，认清了这一点，我们就能够更加冷静通达地看待中国的历史和现实。我们必须意识到，将心比心想想，如果周边国家如泰国、缅甸等，都像我们一样动不动就把历史旧帐翻出来，告诉它们的人民要勿忘国耻。我们又何以应对呢？欧洲要讲黄祸论，难道我们不要人家牢记国耻？怨怨相报何时了？

因此，我们应该把眼界放宽一些，研究历史并吸取历史的教训，但是我们不记仇，向前看是我们的唯一态度。历史已经过去了，我们不能让过去的包袱妨碍中国的发展。中国是处于现实之中，而不能沉迷在历史和过去。

有时往往是我们自己不能把握现实的机会。回过头再去算旧帐，能够算的清楚吗？

日本对中国的掠夺从来就找不到一丝一毫的宽厚。“通过甲午战争，日本获得了数额庞大的赔偿，如按明治28年（即1896年）的财政收入计算，这笔赔款相当于4年零2个月的财政收入”，“日本把这笔赔款一部分用于军备扩振兴工业，一部分储存到伦敦银行作为日本保有的外币，在实行着金本位的列国之间通行，成功地导入了一种新的金融制度。”[9]仅仅对日赔款，除了《马关条约》规定的赔款2亿两白银外，还有俄、法、德三国干涉日本归还辽东半岛而追加的3000万两，和日本在庚子赔款中连本带利分得的7500多万两。日本从中国得到的战争赔款就超过了当时日本财政收入的六倍，而这还不包括日本从中国掠夺的实物资源。据经济学家张宇燕估算，马关赔款等于日本两年多的国民收入，“如果把中国的全部赔款加在一起，则大体相当于日本

三、四年的国民收入。这意味着中国对日本的战争赔款数额之大，以至于即使日本人全都不工作，他们也能够在生活水平不降低的前提下过上三、四年”。

[10]

可是，抗战胜利后的中国却是另一种态度。19xx年中日联合声明说：“中华人民共和国政府为了中日两国人民的友好，放弃对日本的战争赔款要求。??日本方面对过去通过战争给中国造成的重大损失，痛感责任，并深深反省。”事实并非如此，19xx年日本首相田中角荣把侵略中国的罪行，轻飘飘地说成是给中国“添了麻烦”。要知道，在这场战争中，中国仅仅人员伤亡就有3500万！为什么日本不能为了日中友好而赔款？日本有过这样对待中国的历史吗？

西方国家并不是独对中国人才搞帝国主义的。查理五世洗劫罗马，路易十四蹂躏巴拉提内特，拿破仑践踏欧洲，希特勒横扫巴黎，又何尝是温文尔雅呢？欧洲一次又一次地被割分，政治地图一变再变。欧洲对欧洲也不是温文尔雅，一团和气。神圣同盟不就是干涉欧洲国家内政的典型？1815年当法国第二次战败时，赔款7亿法郎。普鲁士国王弗里德里希二世通过武力获得土地后就喜欢说：“假如你高兴别人的领土，那你就把它拿过来，而替掠夺辩护的法律家总是可以找到的。”[11]他欺侮的可是欧洲人！从1814年到二战巴黎沦陷，仅仅一百多年时间，巴黎圣母院就遭遇了六次德国人的刀光剑影。一战法国几乎死了150万人。[12]两国之间也割地赔款。一战、二战，欧洲一样瓦砾遍地，血流成河。怨怨相报何时了？今天法国和德国不照样在欧盟里握手言欢？

更何况有些问题是三十年河东三十年河西。现在我们往往只注意到“西方”欺负“东方”的历史。其实奥斯曼土耳其也让欧洲胆战心惊，而1453年君士坦丁堡的陷落，更让欧洲心有余悸；蒙古铁骑让欧洲至今对“黄祸”念念不 2

忘；莫斯科也曾经是鞑靼人的天下??我们在控诉欧洲殖民者的血腥残暴，提倡勿忘国耻时，也不应该忘记这些过去。我绝非为侵略辩解，而是想说，这就是国际政治。我们只有知己知彼，才不会丧失理智，以为只有我们才是强权的牺牲品。

注释：

[1] 孙中山《三民主义》第45页，岳麓书社20xx年9月第1版

[2] 孙中山《三民主义》第42页

[3] 孙中山《三民主义》第16页

[4]《史记·秦始皇本纪》

[5] 孙中山《三民主义》第31页

[6] 唐文基 罗庆泗《乾隆传》第390页，人民出版社19xx年8月第1版

[7] 苏同炳《中国近代史上的关键人物》第322页

[8] 苏同炳《中国近代史上的关键人物》第336页

[9] [日]加藤佑三《东亚近代史》第100页，中国社会科学出版社19xx年第1版

[10]张宇燕《说服自我》第242页，三联书店19xx年7月第1版

[11]丁建弘李霞《普鲁士的精神和文化》第167-168页，浙江人民出版社19xx年9月第1版

[12]（英）丘吉尔《第二次世界大战回忆录》第一卷第4页，时代文艺出版社19xx年2月第一版

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