第四章 影视动画的民族风格
1 艺术无国界，影视动画艺术同样不受国别的限制。米老鼠和唐老鸭风靡全世界，几乎每个国家都有他们的好朋友；蜡笔小新搞笑的相貌和说话方式无论哪个国家的观众看了都会忍俊不禁；孙悟空凭着七十二变可以成为所有孩子心目中的英雄??对影视动画艺术的喜爱可以超越国界，但是在影视动画的生产制作过程中，不同国家的动画制作者有不同的文化背景，制作出的作品就呈现出不同的民族风格。本章将介绍几个有代表性的国家、地区影视动
画的民族风格与特点、产生根源及其表现方式。
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第一节 影视动画的民族风格特点
一、美国：自由的商业精神
? 美国动画的霸主地位由来已久，从早期的《米老鼠和唐老鸭》、《猫和老鼠》开始，就
以工业化的制作方式确立了在世界动画领域中的主体地位。
美国动画不仅以雄厚的资本实力和全球化策略确定了其在动画行业中的地位，而且表现出的美国式幽默与自由精神，也深深吸引了世界亿万观众的目光。
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一、美国：自由的商业精神
? 美国动画最大的特色就在于浓厚的幽默感。美国动画片遵循情节中心主义，以引人入
胜的故事情节吸引观众，将观众带入充满奇思妙想的动画世界。
? 无论是早期的《猫和老鼠》、《米老鼠唐老鸭》，还是后来的《人猿泰山》、《小鸡快跑》、
《丛林大反攻》，无论是取材自经典童话的《爱丽丝漫游仙境奇遇记》、《罗宾汉》，还是取材于后现代文本的《怪物史莱克》，都能博得观众会心一笑。
迪斯尼坚信卓别林的名言“没有个性就没有喜剧。” 美国动画角色都具有让人难忘的性格。黑格尔在《美学》中宣称：“性格就是理想艺术表现的真正中心” 。聒噪、坏脾气的唐老鸭，呆头呆脑的布鲁托狗，土里土气的大笨狗高飞，喋喋不休的大嘴驴??角色独特的性格，再加上个性化的造型，使这些动画角色常常令人捧腹，给观众留下深刻印象。
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一、美国：自由的商业精神
? 美国式的幽默背后蕴涵着美国式的自由精神，这种自由精神是多层面的。美国动画创
作很少受到束缚，思想的自由使得想象力飞得更远。这体现了美国文化中的自由精神。? 这在米老鼠、大力水手泼派身上体现得很充分。 自由精神使得美国文化敢于反叛，美国动画的幽默中常常透露着对权威的嘲弄。《小鸡
快跑》（63:00）中的小鸡们为了摆脱被新型绞肉机制作成鸡派的命运，齐心协力制作飞机逃跑，可爱的小鸡和自以为是的人类形成了鲜明的对比。这个荒诞有趣的故事嘲讽了如今被技术和物质理性支配而漠视其他生命的人类。
美国动画正是一种自由的平面游戏，它通过各种幽默的视听狂欢让人们得到欲望的满足。 6
二、日本：唯美的人文关怀
? 日本是20世纪70年代崛起的动画大国，其动画作品以鲜明的民族特色及独特夸张的艺
术风格在世界动画片领域独树一帜。手冢治虫、宫崎骏、大友克洋等不同年龄的动画艺术家们通过他们的作品确立了日本动画在世界动画园地里的特殊地位。
从早期的《铁臂阿童木》、《森林大帝》、《聪明的一休》、《百变狸猫》，到宫崎骏的系列作品，日本的动画创作始终带有浓郁的民族特色与风格：超越个体极限的悲剧意识、唯美精致的影像风格、洋溢着东方之美的人文精神等。
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二、日本：唯美的人文关怀
? 日本动画繁荣景象的背后隐匿了复杂的文化心理和文化精神，其中蕴含着浓郁的唯美情
结、民族的悲剧意识和人文精神，这与日本文化有着密切的关系。
宫崎骏是“唯美”主义的忠实追求者，从环境到风俗民情，始终展现着美的画面，遵循着扬美抑丑的原则。宫崎骏对于美的追求不仅仅局限在形式上，那些看似皱纹满面、相貌丑陋的老奶奶、女巫都因善良而美丽；那些男装打扮、干重体力活的山村妇女具有一种朴实的美；那踩风箱炼铁的劳作显示的是早期工业化有序的美、力量的美；锅炉爷爷那些能够各司其职的蜘蛛般的触手是一种奇异的美；那只四处寻找自己头颅的麒麟兽，每走一步，脚下野花立即绽放，但随即枯萎，显现的是神秘的美。
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二、日本：唯美的人文关怀
? 作为一个动画电影艺术家，宫崎骏取得的成就还取决于他所营造的民族化与现代化交
叠的感官世界。他在个性鲜明而又意蕴丰富的想象空间中，倾注了深切的社会意识和高度的人文关怀，从而使作品呈现出深邃幽远的思想内涵。
他的电影具有强烈的现实意义和批判精神，但影片基调又始终是积极向上的。 无论是《百变狸猫》中关于狸猫传说的幽默描写，还是《千年女优》中人物至死不渝的情感所传递的东方特有的悲剧式凄厉之美，亦或是《千与千寻》中路边的神像所表达的民族神秘感，都紧扣时代和民族脉搏，使观众随之体验着一次又一次重生的精神洗礼，从而获得直视日常现实、对抗精神疾患的勇气和力量。《悬崖边上的金鱼公主》中那简单而又纯洁的爱情故事，透射出海洋与人类关系的大主题，即以孩童的视角揭示世界存在的危险与矛盾，以娴熟的人性描绘感染着观众。
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三、欧洲：执着的艺术追求
文化历史悠久且资源丰富的欧洲动画，拥有着文学、哲学、音乐、绘画、雕塑、戏剧、舞蹈等各种艺术资源的滋养，其实验动画的起步甚至比美国还早。注重品味且优雅节制的欧洲动画人，始终坚持着将各门传统艺术融入动画的种种探索和实践。他们一方面对美国动画侵占市场深感压力，同时又对其粗俗平庸的娱乐不屑一顾，在自己的艺术道路上踯躅地前行着。 10
三、欧洲：执着的艺术追求
? 与美国动画、日本动画相比，欧洲动画少了些世俗的商业味道，多了些艺术性、哲理性，
欧洲的动画如同欧洲的文化传统，带着诗人般的浪漫气质，在不乏幽默中更多体现的是对人、对生命的关注以及哲学意义上的思考。
欧洲的动画如同欧洲的电影，豪华而不奢侈。从来不依靠大制作、明星配音、华丽的主题曲、商业化的主人公塑造、曲折的命运历程、唯美的影像风格来吸引观众。内心的灵光、童心、趣味、境界、观念，支撑他们去做真正属于自己的动画。在他们手中，动画是一种自由的表达方式，是一种伟大的力量。
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四、中国：独特的中国学派
? 中华民族5000年的文明造就了独特的民族文化与思维方式，长久的封建社会所建立的
自成一统的艺术空间，形成了与西方截然不同的文化圈和强韧的民族性。
艺术家们处于儒家道义的社会中，常以捍卫和重建自尊为宗旨。因此，中国动画从第一部长片《铁扇公主》起，总以振兴民族文化为己任。短片的创作同样以弘扬民族风格为前提，一部部佳作的诞生皆以悠久的传统文化为根基。因此，进入国际电影节的中国影视动画，虽然
风格有所变化，但始终有相对统一的特征，形成了独具民族特色的“中国学派”。 12
四、中国：独特的中国学派
? 民族民间艺术为各种类型的动画片提供了取之不尽的资源。
? 《鹿铃》、《山水情》等水墨动画片，脱胎于中国画中的写意花鸟和写意山水；《大闹天
宫》、《哪吒闹海》、《天书奇谭》等传统动画片，借鉴的是中国古代寺观壁画；《渔童》、《金色的海螺》、《牛冤》，吸取的是中国皮影和民间剪纸的外观形式；《南郭先生》、《火童》则融合了汉代画像石和画像砖的刚健风格；《三个和尚》中，人物的举手投足，清新的背景音乐设计，均来自于中国戏曲。
动画形象也完全本土化：像峨冠博带、行走驾云的太白金星；时而钻出地面、爱管闲事、矮得像地缸似的土地爷；手持如意金箍棒、一个筋斗十万八千里的孙悟空；还有顺风耳、千里眼、人参娃娃等。这些植根于中国神话、童话、民间传说和文学作品的动画形象，全然土生土长。
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四、中国：独特的中国学派
形式不拘一格也是中国动画片的特点。五千年悠久文明史形成的丰厚的文化底蕴，造就了不同风格的中国动画作品，带来了中国动画片百花齐放的格局。即便同是水墨动画片，《小蝌蚪找妈妈》用的是齐白石的画意，《牧笛》取的是李可染的笔法。这使中国动画片在风格、手法及表现形式上千姿百态，从而得以独立于世界动画之林。
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四、中国：独特的中国学派
? 中国学派的独特性就在于其鲜明的民族风格，视觉呈现的程式化、意象化和主题内涵
的教化功能是中国影视动画民族风格的两大特色。
艺术程式是指从生活中提炼出来，经过艺术夸张、规范的表现方法。它所具有的象征性和装饰性能明确地塑造形象、表达作品的思想情感，这种特点在《骄傲的将军》、《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《金猴降妖》等影片中得到了完美的体现。
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四、中国：独特的中国学派
? 中国艺术崇尚“神似”，以看似“不似”之形来求“真似”之神，取形中之意，寓意于
象。这种写意品性自然延伸进入动画创作领域，从而造就了中国学派意象化的视觉特征。 中国学派正是以娴熟的线条艺术，创造出了独具特色的意象造型，使画面具有浓郁的民族气质。对衣服的处理（如《大闹天宫》中的仙女飘带、衣袂）承继了中国传统人物画法，有“吴带当风”之遗韵；勾勒山岳、祥云、水波时（如《大闹天宫》、《哪吒闹海》）线条变化异常丰富，极具表现力。
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四、中国：独特的中国学派
木刻风味的影片《冰上遇险》，其中线条抑扬顿挫、刚劲有力，本身就是一种美。水墨动画的线条更不用说，“墨趣”斐然，表现形式多样，描绘生动传神，蕴含了丰富的情感。 17
四、中国：独特的中国学派
? 在动画的主题内涵上，中国动画素来强调动画的教化功能，强调思想性，重视以健康
的内容引导观众是中国动画片优良的传统。“诗言志”、“文以载道”是中国文化的传统，在文艺上则表现为“寓教于乐”。
中国动画在各个时期的教化功能或深或浅、或显或隐存在于动画中，从未向纯粹娱乐性让步，
“深刻的思想内容与尽可能完美的艺术形式的结合”是中国学派动画家们的艺术追求。 18
第二节 影视动画民族风格的本源
? 世界上很多国家的动画作品都根植于本民族的文化和传统，从而形成了自己独特的动
画文化和风格。
所谓民族化，首先应建立在对本民族文化全面认识的基础上。民族文化并不代表一定是古老的文化现象和传统的文学艺术作品，而应该是本民族的人文精神、道德品质和古老传统的集中体现，是一个民族文化内涵与外延的深度再现。
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一、民族风格的内涵
? 从文化意义上看，艺术的民族性实际上体现的是一个民族长期以来的文化积淀，指“运
用本民族的独特的艺术形式、艺术手法来反映现实生活，使文艺作品有民族气派和民族? 风格。” 季羡林先生认为：“一个民族自己创造文化，并不断发展，成为传统文化，这就是民族
性；一个民族创造了文化，同时在发展过程中它又必然接受别的民族文化，要进行文化交流，这就是文化的时代性。民族性与时代性有矛盾，但又统一，缺一不可。”
具有民族特点的艺术作品立足于本民族的文化艺术传统及审美意识，采用传统艺术形式创作，主要表现本民族人民群众的生活、思想感情和艺术审美情趣。
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一、民族风格的内涵
? 动画的民族风格是由本民族特定的地理环境、社会状况、文化传统、伦理道德、风俗
习惯、生活方式、语言心理等多种因素决定的，在内容、形式、格调、表现手法上，体现出本民族的审美需求和理想，尤其是本民族的文化心理需要，体现出与其他民族迥然不同的特质，这一切都深深根植于这个民族的社会经济生活之中。
纵观世界强国的优秀作品，几乎都毫不例外的从不同角度来表现本民族的精神面貌，从而具有鲜明的民族特色和民族风格。
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二、民族风格形成的原因
? (一)民族文化的影响
? 由于世界观、价值观和文化的差异，东西方形成了不同的艺术特征。在西方的思维模式
中，世界是一分为二的，即主观世界和客观世界，人和周围世界处于相互对立的方面。他们认为客观世界是合乎理性的一个有待分解的对象，作为主观世界主体的人，他的根本任务就是探索与征服客观世界。因此，自古以来，西方人对一切事物和现象都进行着“精细的解剖”，他们具有很强的理性精神。
西方人传统的美术创作，总是紧密地与自然科学联系在一起。他们在美术创作中重比例、重空间、重透视、重解剖。在绘画中，善用光线明暗来显示对象的形象，用面来表现形体，并形成了一套科学严谨的创作方法，即严格地按照数学、比例学、透视学、解剖学等自然科学的规律给对象进行描摹，以达到写实的目的。传统人物的造型也是以写实性为特征。 22
达?芬奇的素描《维特鲁威人》（1490）对文艺复兴时期的艺术表现影响深远。为了精确地再现人的形体美，对于人体比例的研究导致了人体解剖学的诞生。
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二、民族风格形成的原因
? (一)民族文化的影响
? 在东方的传统思想中，人与周围世界是一种和谐统一的关系。正是这种认识致使东方人
感情表达细腻含蓄，讲究意会，在进行艺术创作时，往往追求一种宇宙永恒的秩序及和谐。
艺术活动的目的是为了求得人与宇宙精神的合一，这种思想在中国体现为“天人合一”，是我们中华文化传统的理论核心。再加之受道家意象说以“意”为本，以“象”为末的? “重意轻象”的观念影响，这种思想在艺术创作上就体现为重写意（重表现）。
在这里，艺术是人生对世界的体验，是生命与自然融合的一种方式，是对宇宙精神的感悟，作者自我性灵的抒发。
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二、民族风格形成的原因
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? (一)民族文化的影响 民族文化的差异，直接影响到动画的创作。单线平涂是应用最普遍的动画片创作方式，也就是先勾勒外形，再填充颜色。 在美国动画中，线条被鲜艳的色块包裹，画面是被块状分割的，画面上看不到空白，只
有色块。中国美术片不同，“中国画是点与线的交响”，流畅的线条才是描绘形体的本质。像《三个和尚》和《大闹天宫》即使去除色彩，人物也是完整的。
这种区别的根源来自于中西绘画传统的不同。西洋油画是用笔刷的，光影效果和浓丽的色彩是他们用来表现世界的方式；而中国画用的是毛笔，从最早的战国帛画到顾恺之的人物，讲究的都是线条。
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二、民族风格形成的原因
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? (一)民族文化的影响 在造型上，西方绘画以写实为主，即使角色造型再简单，像米老鼠，还是有鼻子有眼睛
有胳膊有腿的，拟人化、焦点透视也都是默认的前提条件。但在中国动画里，形似的束缚被打破了，只要能让人理解，一个人可以简单到只有两根线条仍然保持生动的神态。写实通向形似，虚灵趋于神似。
宗白华先生说，“引书法入画乃是中国画第一特点”，中国书画同源，象形字本身就是图画。美术片《三十六个字》中，就只以三十六个象形字讲述故事，抽象到极限，更谈不上透视，神凌驾到了形之上，反而具有了现代的美感。
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二、民族风格形成的原因
? (二)民风民俗的熏陶
? 民俗是一种普遍存在于社会生活中的一种古老传统文化，它在我们的日常生活中无意识
地产生，经由历史积淀而影响着我们的日常生活和审美取向。
首先，民俗是动画题材取之不竭的源泉。无论是原始的神话传说还是民间故事，都是动画乐于表现的题材。中国的《宝莲灯》来自于我国古老的民间传说沉香救母的故事；日本动画《猫的报恩》、《桃太郎的故事》都来自于日本的民间传说；美国的《花木兰》来自于中国民间故事“花木兰替父从军”；《埃及王子》是以《圣经》中出埃及记的故事为蓝本改编而来的。 27
二、民族风格形成的原因
? (二)民风民俗的熏陶
? 其次，动画中的民间资源体现了集体审美取向。任何民族的文艺都是该民族审美经验、
审美判断、审美理想等精神形态的具体体现。“优秀作品脱离传统是不敢想象的，而这种传统是一种典型的、反复出现的意象构建，原型上挂下连不断在文艺创作中延伸。”
动画有意识或无意识地使用民间资源，更容易被观众接受。
? 中国人喜好红色，红色代表喜庆，《大闹天宫》就以红色为主基调；而日本人喜好白色、
蓝色，《机器猫》以蓝色为主基调。
中国人感情内敛而含蓄，《宝莲灯》中亲情、友情、爱情就表现得平实而含蓄；美国人感情外露而奔放，《人猿泰山》中的情感元素就表现得比较开放而外露。
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二、民族风格形成的原因
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? (二)民风民俗的熏陶 再次，民俗资源也是动画表现的内容。各国都有其民间信仰，有些动画并不直接取材
于民间故事和神话传说，但是他们利用了民间信仰中神灵的原型意象渗透到无意识的层面进行动画创作，无论对创作者还是欣赏者都是乐于接受的。
宫崎峻的《千与千寻》、《龙猫》、《魔女宅急便》并没有直接取材于民间故事，而是利用了民间信仰中的一些资源重新构建了反映现实的故事。又如梦工厂动画中的灰姑娘、白雪公主、狼外婆都是民间故事中的意象经过重新演绎的，给人们耳目一新之感。
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二、民族风格形成的原因
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? (三)民族性格的渗透 所谓民族性格，“是指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的
心理状态，是一个民族的共同特征。” 一般是指一个民族“对自身所面临的客观现实的一系列稳定态度和与之相适应的习惯化了的行为模式。从静态角度看，一个民族的性格结构包含民族性格的态度特征、理智特征、情绪特征和意志特征。”
民族性格受到一个国家在一定历史时期内政治、经济、历史、地理、文化等一系列外在和内在因素的影响与制约，因而也会在很大程度上折射出当时的历史与文化现状。正如斯大林所说：“心理素质本身，或者像人们所说的‘民族性格’本身，在旁观者看来是一种不可捉摸的东西，但它既然表现在一个民族的共同文化的特点上，它就是可以捉摸而不应忽视的东西了。”
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二、民族风格形成的原因
? (三)民族性格的渗透
? 艺术与民族性格的关系不是简单的反映与被反映的关系，民族性格会对艺术产生巨大的
影响。俄国诗人普希金说过：“真正的民族性格并不在于描写俄罗斯农妇的衣衫，而在于表现人民的精神。甚至当诗人描写完全外人的世界，但是却用含有自己的民族要素的眼睛来看它，当诗人心中所感到的和口中所说的，在他的同胞们看来似乎正就是他们心中所感到和口中所说的——在这种时候，诗人也可能是富有民族性的。”而反过来，艺术在反映同一时代民族性格的同时，还会在不知不觉中对民族性格产生潜移默化的影响。
可以说，不同的民族性格造就了不同国家和民族特有的艺术风貌，而一个国家和民族的艺术必然也折射出了本国本民族的民族性格。二者互为矛盾，相互影响，相互协调。 31
二、民族风格形成的原因
? (四)地域条件的差异
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? 艺术是时代和地域的产物，不同的时代和地域所产生的文化是不一样的。美国动画片具有民族特色，在于造型表现有着自身明显的特征。 早期的美国动画多采用“圆弧线”造型，如米老鼠、唐老鸭就是由几个基本的圆形来构
成，深受儿童的喜爱，这些无疑都是美国动画风格的典型代表。尤其在造型设计方面，大大的脑袋却有着细细的四肢，形象生动有趣。
动画设计师根据不同的故事及不同的角色特点来设计不同的造型。有意将不同角色的造型、形态、体积、胖瘦进行对比，从而来产生一定的差异，达到主角和配角相互呼应、映衬的关系，给观众留下深刻的印象。
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? 老鼠造型的差异
美国式风格的动画片《猫和老鼠》中老鼠的造型，运用了“圆弧线”造型，体积关系的把握上使老鼠和猫在体积上形成了一定反差，更加突出了老鼠的机灵和猫的笨拙。 33
? 老鼠造型的差异
《精灵鼠小弟》中老鼠的造型则表现得更加偏向于写实，三维立体地展现了一个机灵的小老鼠。
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? 老鼠造型的差异
上海美术电影制片厂 1983 年摄制的《老鼠嫁女》中的老鼠形象却又是体现了我国山西地区的民间特色。片中的老鼠造型以传统的剪纸中的老鼠为原型，穿插了很多民间传统的元素在里面。
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? 老鼠造型的差异
捷克斯洛伐克的《鼹鼠的故事》里，又黑又小的鼹鼠总是拿着一把铲子，从土里钻出来，然后开始了它的历险。整个短片没有一句对白，但造型具有很强的地域特征。
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? 请从以下动画影片中任选一部，分别从主题、造型特点、民族精神等方面分析其艺术特
色。（手写，不少于800字）
?
? 《大闹天宫》《宝莲灯》 《白雪公主》《冰河世纪》
? 《千与千寻》《龙猫》
《老人与海》《疯狂约会美丽都》