曾国藩家训:三个地方看一个家庭的兴败 2014-05-04 [字号] 大 中 小 繁体版
第一看:
看子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表这个家族会慢慢懈怠下来;
第二看:
看子孙有没有做家务,因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子; 第三看:
看后代子孙有没有在读圣贤的经典,“人不学,不知义,不知道”。 畅游史海,可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难踰越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷,出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘,曾国藩留给后代的”四条遗嘱”起到了决定性的作用。
四条遗嘱:
一是慎独则心里平静
自我修养的道理,没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶,却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现。内心是不是自欺,别人无
从知道。孟子所说的上无愧于天,下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地,和鬼神对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事,面对天地便神色泰然,这样的心情是愉快平和的,这是人生第一自强之道,是最好的药方,修身养性的第一件大事。 二是主敬则身体强健
在内专一纯净,在外整齐严肃,这是敬的工夫;出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样崇敬,这是敬的气象;自我修养以让百姓平安,忠实恭顺而使天下太平,这是敬的效验。聪明智慧,都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强,安闲敬纵则越来越懒惰,都是自然的征兆验效。如果不论人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身体的强健,还有什么令人怀疑的呢?
三是追求仁爱则人高兴
读书学习,粗浅地知道了大义所在,就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于“欲立立人,欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达,如果能够使人自立自达,就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗?
四是参加劳动则鬼神也敬重
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳,才能收获数担粮食数尺布,而富贵人家终日安逸享乐,不做一事,却每餐必是美味佳肴,穿必锦衣绣袍,高枕而眠,一呼百应,这是天下最不幸的事,鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相,无时无刻不以勤劳自勉,为自己打算,则必须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,殚心竭虑,而后可以增加智慧增长见识。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的,其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕,从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后,终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学,曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列,甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言,远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界,洁身自好,大隐于世,实现了曾氏“长盛不衰,代有人才”的遗愿,倘若曾国藩九泉有知,也定会撚须颔首微笑的。
第二篇:曾国藩语录
曾国藩语录
凡事留余地,雅量能容人。
☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
☆ 凡行公事,须深谋远虑 ☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可
☆ 常存冰渊惴惴之心 ☆ 勿过多怜悯 ☆ 以体察人才为第一 ☆ 另起炉灶,重开世界
☆ 心至苦,事至盛也 ☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已
☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义 ☆
禁大言以务实
☆ 一身精神,具乎两目
☆ 神正其人正,神邪其人奸
☆ 男儿自立,必须有倔强之气 ☆ 无好小利
☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变
☆ 责己厚而责人薄耳
☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时 ☆ 常常提其朝气为要
☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也 ☆ 不可轻率评讥古人
☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后
☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久
☆ 百种弊病,皆从懒生
☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半
☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎
☆ 自修之道莫难于养心 ☆ 须先立坚卓之志 ☆ 家和则福自生 ☆ 讨人嫌,离不得个骄字
☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言
☆ 誉望一损,远近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明
☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义
☆ 凡有用之物,不宜抛散也 ☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味
☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁 ☆ 总宜奖其所长,而兼规其短
☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计 ☆ 富贵气太重,亦非佳象耳 ☆ 知足天地宽
☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之
☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器
☆ 君子之道,以知命为第一要务 ☆ 无实而享大名者必有奇祸
☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫
☆ 不随众从之喜惧为喜惧 ☆ 有才干,定要表现之
☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智
☆ 国家之强,以得人为强 ☆ 人以气为主
☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事
☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神
☆ 为人不可过于聪明
☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相
☆ 特患业之不精耳
☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒
☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之
☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败
☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重
☆ 人必诚,然后业可大可久
☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡
☆ 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已
☆ 胸怀广大,须从平淡二字用功
☆ 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计
☆ 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷
☆ 功不独居,过不推诿 ☆ 只要人肯立志,都可做得到
☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成
☆ 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质
☆ 举止端庄,言不妄发
☆ 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也
☆ 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生
☆ 以能立能达为体,以不怨不尤为用
☆ 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持
☆ 王政不能有恩而无威 ☆ 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本
☆ 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑
☆ 内断于心,自为主持 ☆ 独享大名为折福之道
☆ 艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱
☆ 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用
☆ 有福不可享尽,有势不可使尽
☆ 观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主
☆ 死生早已置之度外
☆ 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败
☆ 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气
☆ 一切皆暗暗安排,胸有成足
☆ 戒傲戒惰,保家之道也
☆ 凡办大事,半由人力,半由天事
☆ 人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机
☆ 既爱其才,宜略其小节
☆ 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也
☆ 乡间无朋友,实是第一恨事
☆ 驭将之道,最贵推诚,不贵权术
☆ 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明
☆ 不可背后攻人之短 ☆ 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼
☆ 不怕打不着,只怕打不胜
☆ 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉
☆ 思与学不可偏废
☆ 常存一不敢为先之心
☆ 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人
☆ 凡事豫则立
☆ 若日日誉人,人必不重我言矣