寻找一生的名人名言
1、说: 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。
2、说: 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
3、人非草木说: 再丑的人也能结婚，再美的人也会单身！
4、马云说: 晚上想想千条路,早上醒来走原路.
5、刘心武说: 不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！
6、亦舒说: 人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
7、说: 我终于发现自己看人的眼光太过简单,我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容,我总是直接把面具当做面孔来对待,却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸.
8、刘心武说: 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！
9、莎士比亚说: 再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。（ ）该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过
10、几米说: 当你喜欢我的时候，我不喜欢你,当你爱上我的时候，我喜欢上你,当你离开我的时候，我却爱上你,是你走得太快，还是我跟不上你的脚步, 我们错过了诺亚方舟,错过了泰坦尼克号,错过了一切的惊险与不惊险,我们还要继续错过. 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
11、韩寒说: 再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸
12、安妮宝贝说: 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
13、遇见平凡说: 缘分像一本书。翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。”
14、张小娴说: 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？
15、亦舒励志名言（）名人名言说: 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
16、刘心武说:与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听
雨，不如昂首出击！
17、张爱玲说: 娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。
18、三毛说: 一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。（ ）知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友??
19、雪小禅说: 我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。
20、郭敖说: 我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
21、三毛说: 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。
22、梓色心晴说: 男人哭了，是因为他真的爱了。女人哭了，是因为她真得放弃了。”
23、玄漪说: 能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
24、饶雪漫说: 这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。
25、郭敖说: 每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。
26、GARVEN说: 话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已??
27、三毛说: 某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。
28、张爱玲说: 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容 。
名人名言
第二篇：可能影响你一生的(被人误读的)十六句名言
被人误解的经典语句误传一:天才是 1%的灵感加上 99%的汗水从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽 然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是 1%的灵感加上 99%的汗水”这句话，但是，我 们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话： “但那 1%的灵感是最重要的， 甚至比那 99%的汗水都要重要”。误传二：不存在一个掷色子的上帝爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中 有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持 决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信 上帝的存在(不一定是某个宗教的上帝)， 他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子 一样不可相信。这是他的本来意思。 那么， 现在让我们看看， 我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。 教材说： “爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的 上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”误传三:中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过 的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个 中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖， 因为中国人民已经站起来了， 已经当惊世界殊了。 但是我们很长一段时间不知道这句话的中 间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。误传四:我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一 场错误的战争我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜， 而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿 的美军， 取得了一个伟大的胜利。 我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停 战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是， 布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到***中国，那我们就会被卷入 错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。误传五:存在即合理“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困 惑，却不求甚解， 认为黑格尔这句话意思是说： 凡是存在的事物就天然具有合理性， “存在” 是“合理”(价值判断)的必要充分条件。 殊不知，这
种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。 《小逻辑》 以及《法哲学》 里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”误传六:存天理，灭人欲“存天理，灭人欲” ，是宋代理学大师朱熹提出的，同时这也是一句饱受后人断章取义之 苦的名言。朱熹的天理人欲是什么？“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也； 三妻四妾，人欲也。 ” 朱熹认为，自然健康而情操高尚的生活，是天之理，因为人必须要吃饭才能活下去，必 须有夫妻之事才能繁衍后代，而吃饭只要健康卫生即可，一夫一妻也更利于家庭和谐。所以 饮食和夫妻是天（也就是“自然” ）之理。贪求享受安乐淫逸，则是人的内心欲望，是饮食 夫妻之上的淫逸欲求。他要求做人要自然健康，夫妻和谐，而不要贪求淫乐享受。就是放到 现代，这种思想难道不值得提倡吗？误传七:天地不仁，以万物为刍狗。语出《道德经》 ：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 这句话很多人解释为： “天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高 在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！。 ” 其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对 百姓一视同仁。它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是 平等的。误传八:唯女子与小人难养也。原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》 现今女权主义抬头， 孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的 绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源。 事实上，孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己 对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子根本不歧视妇女。孔夫子讲这话是有特定对象 和场合的，当年孔老周游列国，到卫国时遇到卫国公和他老婆南子，他们并不是当作圣贤来 接待，而是类似当下企业家请女明星赴饭局那种心态，和名人的距离越近则越光彩，兼之南 子当年屡屡干涉朝政，孔老才会发出如此感慨。养，当相处解，只有南子这样的女子和卫国 公这样的小人难以相处啊，太亲近则对你不尊敬，太疏远则对你怨恨，做人难，难，难！误读九：“吾生也有涯，而知也无涯”——庄子《庄子·养生主》 很多人都理解为“生命有限，只是无限，所以一生都要不停的抓紧时间学习”。 但是庄子的这句话其实是这样说的， “吾生
也有涯， 而知也无涯， 以有涯随无涯， 殆已。 ” 就是说：生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那 种永远看不到边的尽头，这样会搞死自己的” ，呵呵，圣人们其实也不是自认为高高在上的， 他们其实也很现实。他们认为只是和粮食一样，够吃就行，不要总是沉浸在里面。误读十：金钱是万恶之源《圣经》根源于人类的尊严与爱，是对宇宙最高心灵的敬重，你可以毫不畏惧地引用里 面的话，并将生命托付给它。所以，当你直接引用《圣经》的智慧时，你所引用的就是真理。 但是事实上，圣经里面是‘喜爱金钱是万恶之源’。喜爱金钱只是崇拜的手段，并不是目 的。如果你没有手段，就无法达成目标，也就是说，他只知道当个守财奴，那么金钱就是万 恶之源。”很多时候，如果你有了钱，你就可以惠及你的家人、朋友，给他们快乐、幸福的 生活，更可惠及社会，拯救那些孤苦无助的穷人，那么金钱就成了幸福之源。”误读十一：保持一致愚不可及这是伟大的思想家爱默生的一句名言。 但是在现实中却不是这样啊。 “保持一致是有逻辑 性和智力超群的表现；缺乏这一特点，则会被看卫视脑筋不够用，智力有障碍”啊。 事实上这句话是这样的“死脑筋的保持一致愚不可及”“死脑筋”这个重要的限定词， 。 被岁月的流逝给吞噬了。所以这句完全正确的话变得经不起推敲了。误读十二：以德报怨语出《论语》 。东方文明一向被认为是谦逊坚忍的。 《论语》又是儒家的经典啊。孔 老夫子教我们的。别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负 你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人 感觉很有点肃然了。 “以德报怨”也成为很多人的口头禅。 但是原句不是这样的，语出《论语 宪问》 。或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以 报德？以直报怨，以德报德。也就是说孔子根本没说过以德报怨，提倡以直报怨，就 是用正确的方法去对付伤害，绝对不是“德” 。误读十三：三十而立孔子曰： “吾十五志于学,二十而冠,三十而立,四十不惑” 其原意为： “到了三十岁，就拥有了自己的思维体系。 可现代人却常常把它理解为： “成家立业” 。认为 30 结婚，但古人都早婚啊，一般十五、 六岁就成家，孔老夫子十九岁结婚，于当时已经算晚婚了。误读十四：天下兴亡，匹夫有责很多人都认为是“每个普通人都对国家、民族的兴旺负有责任” 。 但是在其原作《晚录·正始》中有记载， “天下”指的是忠孝大义、纲常伦理，
完全是是 非观、价值观、道德观取向的范畴。“天下兴亡，匹夫有责”指的也是人人都应挺身而出保卫 忠孝大义、纲常伦理，使之免于沦丧。误读十五：相濡以沫相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。父母也教育过我劝合不劝分 的道理。在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有 多少感情基础的夫妻。很多不合适的夫妻一直以此为依据，勉强度日。 但是原句是："泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 "他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它 们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其 在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海， 回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。 相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡 以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找 各自的江湖呢？误读十六：人尽可夫现在一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。” 但实际上，这只是字面解释， 这个典故出自《左传》 。原文： （郑）厉公四年，祭仲专 国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰 亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。 春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任 相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍 姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。 雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父一 而已，人尽夫也。”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委 告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。 “人尽可夫”现在的意思， 只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。