淡泊名利 宁静致远----修身养性
临朐七中地处东南山区，是一所普通的乡村高中。教师待遇、生活和工作条件同县城高中学校相比，都比较差。种种不利因素导致我校前几年教师外流现象比较严重，高达60余人，成了名副其实的“教师培训基地”。然而，就在大量人才外流之际，仍有一部分教师默默的坚守着自己的阵地，用自己的智慧辛勤的耕耘着这块贫瘠的土地，认真研究和解读新课标，及时制定新的教学方法和教学策略，注重教学环节，在教学实践中大胆进行创新，创造了临朐七中教学史上的“神话”，铸造了七中的“魂”。 与此同时，他们在繁忙的工作中，能做到赏识教育，成为乐观豁达的教育者。在教学中，具备有灵活多变的能力、有独特的专业魅力和人格魅力。最重要的是能在繁琐的日常教学中，“静下来教书，潜下心来做人”。“静”，即心无旁骛，不为外界物欲横流所动，“潜”，沉下心来，全身心投入，拥有一颗淡泊名利之心，宁静而致远。在相对贫乏的物质生活里，活的自得其乐。在工作之余，弹弹琴，修理一下电器，摆弄一下花草，让自己平淡的生活充满了乐趣。
案例一：英语教研室的百科全书---李春培老师
李老师是我的老师，在我是学生时，眼中的李老师是一位知识渊博、平易近人、工作认真的老师。
英语是一门语言学科，因为外语的特殊性，很多同学望而生畏。在英语课上，李老师说的最多的一句话就是：英语要多听、
多读、多记、多背，看的多了，就会用。李老师身体力行，平时利用课余时间，背完了朗文词典。尽管一届一届的英语老师来了又走，但是到目前为止，只有李老师能把朗文词典能完完整整的背完。李老师因为其独具的专业魅力使学生对他佩服的五体投地，因为从心里服他，所以上课没有捣乱的学生。尽管如此，对一些英语基础差且英语已成为弱科的学生来说，要想提成绩，仍是一个比较令人头疼的难题。所以在空余时间里，课间常看见李老师给学生辅导英语课的身影。因此，我们经常开玩笑的叫李老师“总有空”，因为不管谁问他有没有时间去找他辅导，他总会答应。
毕业之后，回到了母校，和李老师成了同事，又对他多了一层了解：是一个乐于助人，爱岗敬业、兴趣广泛的人。
李老师曾经亲自跟我说过，“他教了这么多年，从没有打过一个学生，骂过一个学生。”工作了几年后，自己才慢慢的体会出这句话的分量，它不仅体现了李老师崇高的师德，也折射出其良好的修养。
李老师爱好修理电器，他桌上经常摆着一些废旧电器用品，课余期间，随手捣弄两下。英语教师用录音机比较多，遇到不好用的时候也比较多。这时就要麻烦李老师修理了，经他灵巧的双手摆弄几下就好了，有时碰到比较麻烦的，譬如像换零件之类的，李老师还要搭上东西。就这样，李老师还是对这样的活来者不拒。另外，他还对音乐情有独钟，二胡拉的不错。最让人不可思议的是，他还很经常听青年人喜欢听的流行歌。如果有他喜欢听的歌，
会憨厚的笑笑说：“把你的磁带或mp3借给我听一下好吗？”
案例二 地理学科的领头人-----张清超老师
初识张老师，感觉他是一位严肃的人，但是和他聊上几句后，你就会发现，他是一位风趣、幽默的老师。我们都惊叹于他过硬的业务素质，一个地球仪在他手里，他能用言简意赅的语言把七大洲和四大洋的气候特征、地理风貌、人口以及种族等一系列与地理相关的知识描述出来，他本身是一本活生生的地理教科书。听他的课会让你觉得，地理不是一门单纯的学科，而是我们日常生活使用的工具；并且你会慢慢地发现，地理是一门来源于生活，但又高于生活的工具书。
张老师是一位和蔼可亲的长者，任劳任怨的模范，地理学科的顶梁柱。
20xx年，地理上两名骨干教师自动辞职，导致地理学科出现高三教师断层的局面。无奈之下，张老师带领刚毕业一年的史小莉老师，担任高三地理课，他根据史教师的实际情况，帮助她制定了个人发展计划，进行一对一帮扶；他们相互听课，相互切磋，在张老师的帮扶和引领示范下，史老师的业务素质迅速提升，很快成长为教学骨干。在人员紧缺的情况下，当年高考，地理学科考出了出奇不意的好成绩。
张老师不仅课教的好，还写一手好钢笔字，养的花草堪称一绝。走进他的二楼办公室，简洁，大方，不失登大雅之堂。君子兰、兰草、桂花等在他的手下，年年争相斗艳；每年桔子花开的时候，办公楼的楼道里弥漫着淡淡的花香。
教师是一门特殊的职业，送走一届学生，是一学期的终点，同时又是终身学习的起点。做老师，很多时候，要放平心态，理性的接纳学生的错误，多对他们进行正面引导，要做到“助人自助，促人自悟”。如今，都说教师的压力很大，其实在很大程度上，是我们对学生的期望太高，一旦达不到我们既定的目标，失落就随之而来，所以减压最好的办法是无欲无求。只有放平心态，保持一颗平常心，才能用赏识的眼光来看待眼前这些充满朝气的孩子，让他们身上的朝气和活力驱走我们身心的疲惫，慢慢享受着桃李满天下的幸福过程，做一个快乐的施教者。
第二篇：宁静致远 以静修身
宁静致远 以静修身
动静结合，以动写静是写作技巧之一；动若脱兔，静若处子是做人处事的理想状态。
静者，止也。孔子曰“智者动，仁者静”，讲的就是人立身处世的规范。从哲学观点看，动静乃相对而言。动与静的辨证法也蕴藏在各类艺术中，书法中“正书居静以治动，草书居动以治静”，绘画中 “方拟去而忽来，乍欲行而若止”，音乐中 “此时无声胜有声”。王安石曾经集前人名句成联“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，前句静中有动，后句动中有静，两句境界转换，动静相映成趣，不失为“巧对”。我们或可据此得出结论，所谓的静，其实有动孕育其中，生活中求静是难得的享受，学问中有静是进步的阶梯，因而“静”理应成为追求的目标，所谓“一动不如一静”。为人之初，学问之始更要耐得住寂寞，坐得住板凳，吃得下辛苦，经得起考验，受得起挫折。
一、静是思想的前提。美国作家乔治·桑说：“由于人们能够沉静下来思索，精神生活而变得异常丰富”。李白的《静夜思》把安静与思乡紧密结合，张九龄的“情人怨遥夜，竟夕起相思”把安静与思念升华。而说人是会思考的芦苇的帕斯卡尔则说——人的全部尊严就在于思想。不然你只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致你死命。但只要你会思考，纵使宇宙毁灭了你，你却仍比致你于死命的东西高贵得多。因此，除了安静地思考，你别无选择。
二、静是成熟的标志。一个人的成熟，不在于嬉笑、游乐的轻佻举止，也不在于高谈阔论、颐指气使的廉价言谈，而在于坚忍和刚毅。即由内而外的“静气”。这种静气是“泰山崩于前而色不变”的风度，是“沧海横流方显英雄本色”的从容，是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的淡定。这种厚重的成熟，是不经雕琢毫无掩饰与做作的自然流露，是决无卖弄不事张扬与炫耀的铁肩道义。成熟与成功的本质是平静和朴素。
三、静是文明的体现。温良恭俭让，温文尔雅，谦谦君子，文质彬彬，风度翩翩，玉树临风，静女其姝。这些表现良好的修养与气质的词语中都直接或间接地涉及到“静”的要义，表明“静”与文明的密切关系，即所谓“秀外慧中”。在公共场所不随波逐流的安静，在喧嚣浮躁氛围中的平静，在尔虞讹诈患得患失间的宁静，在锱铢必较睚眦必报的利益面前的冷静，以及那先人后己问心无愧后的清静，甚至不言自威的肃静，于无声处听惊雷的寂静都是道德与文明的不同表现。可见，典雅的风度礼仪决不是简单地学习效仿，它与人自身的修养密切相关，是一个人良好的内在素质、高尚的文化道德修养的外化和呈现。
四、静是智慧的结晶。人们常说：沉默是金。法国人说“话语能掩盖并窒息思想”；中国人讲“言多必失，逢人只说三分话”，虽有中庸的嫌疑却是进退得体的依据。苏格兰作家卡莱尔写道“沉默，比群星还高，比冥府更深！沉默，高贵的沉默者，在沉默中思想，在沉默中工作??”在安静里品味那独处的乐趣，是不同于群居的个性化
体验，是对个体生命的有尊重意味的咀嚼。在清净里读书享用那满室的收藏，看那四壁的星光，放飞思想，让心灵在虚空里漫步才能体会到生命的质量。
“静”是如此的可贵，我们每个人都应与之为伴。它不是“晚年惟好静，万事不关心”的虚无，而是人生的历练和修养。用“静”来取代内心的空虚和杂乱，你会发现它不是镜花水月般的虚幻。
首先，我们要认识静的价值，正视自己、了解自己，努力以静养德；静能养德、静是修养、静是文明，胡适说“人为什么要长两只眼睛、两只耳朵、两个鼻孔、一张嘴巴，就是让人多看、多听、多闻、少说”，无论人身处何时何处，只要我们敬畏生命、尊重他人、宽容理解他人，一切基于别人的感受，多站在别人的角度考虑，静气就会不期而至，这样你才能融入其中，才能成为广为接纳之人，你自己的人生与生命才能愉悦而幸福。
其次，要排除杂念，一心向学。常言道“五心不定，必然输得干干净净”，就是要人心无旁骛，排除异心杂念，否则一无所获，空手而回。作为学生的我们进入校园、进入教室要“入门则静，怕苦莫入”。能静一分钟，收获一分钟的静谧，能静一节课，收获一节课的效益，能静一天，收获一天的惊喜，能坚持一辈子，一生就是传奇。
第三，凡事三思而后行，谋定而后动。长此以往，静心常存，遇事不冲动，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，宁停三秒再行动深谋才能远虑，高瞻才能远瞩，人才不致成为魔鬼，才能做到“每临大事有静气”。
第四，要不断自省，戒骄戒躁，志存高远，从善如流，见贤思齐。使他律变成自律，习惯变成修养。
“养静气以成素养、养正气形之日常”，让我们从身边的点滴做起，养成静的习惯，积以静的品格，你们就一定能修身成德，处事行远。