1、 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

2、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

3、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

4、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。

5、生活若剥去了、、幻想，那生命便只是一堆空架子。

6、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。

7、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

8、获致的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

9、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

10、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

11、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

12、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

13、青春一经“典当”，永不再赎。

14、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

15、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

17、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。

18、只要有信心，人永远不会挫败。

19、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

20、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

21、人若软弱就是自己最大的敌人。

22、人若勇敢就是自己最好的朋友。

23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

24、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

25、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！

26、游手好闲会使人心智生锈。

27、每一件事都要用多方面的角度来看它。

28、有理想在的地方，地狱就是天堂。

29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

31、所有的，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

32、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。

33、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

2、 34、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

35、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。

36、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

37、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

38、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

39、人只要不失去方向，就不会失去自己。

40、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

41、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

42、未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

43、当你能飞的时候就不要放弃飞。

44、当你能梦的时候就不要放弃梦。

46、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

47、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

48、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

49、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

50、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

51、一个今天胜过两个明天。

52、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

53、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

54、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

55、肯承认错误则错已改了一半。

56、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

57、理想的路总是为有信心的人预备着。

58、所有欺骗中，自欺是最为严重的。

59、最大的错误是不断担心会犯错。

61、经验是由痛苦中粹取出来的。

62、用最少的悔恨面对过去。

63、用最少的浪费面对现在。

64、用最多的梦想面对未来。

65、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

66、你的选择是做或不做，做不一定会，但不做就永远不会有机会。

67、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

68、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧！

3、 69、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

70、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

71、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

72、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

73、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

74、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

76、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

77、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

78、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

79、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

80、学做任何事得按部就班，急不得。

81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

82、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文

83、多行不义，必自毙。——《左传》

84、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《 论语》

85、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《 论语》

86、知人者智，自知者明。——《 老子 》

87、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录 》

88、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》

89、利人乎即为，不利人乎即止。——《 墨子》

91、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

92、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

93、夫妇和，而后家道成。——清·程允中

94、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

95、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌德

96、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

97、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。--西塞罗

98、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

第二篇：马哲名言哲理选择题

马 哲

名言哲理选择题

1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们（ ）

A、外因对事物的变化起决定作用

B、认识是一个循序渐进的过程

C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程

D、做事情必须坚持从实际出发

2、荀子说：矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（ ）

(1)间接经验是十分必要的 (2) (3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的

A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)

3、上题材料中的“行”体现了（ ）

A感性认识不如理性认识可你好 B

C学习书本知识比实践来得重要 D

4 ⑴天神是人类制造的，也能为人类服务

⑵认识自然界要发挥主观能动性

⑷利用自然规律首先要掌握规律

A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C

5、荀子说：也辍广” ）

A、是不可抗拒的

BC

D

（注：曲－局部；理－规律）。据此回答

6 ）

A

B

C

D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质

7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）

（1）由感性认识上升到理性认识 （2）理性认识和感性认识相结合

（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料 （4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作 A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)

8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（ ）

A、间接经验不如直接经验好 B、理论来源于实践，而不是源于书本

C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识

9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明（ ）

1 / 8

A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要

C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的

10、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了（ ）关系

A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值

C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会

11、对孟子的上述观点正确理解是（ ）

⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础

⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献

A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、（1）（4） D、（3）（4）

12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（ ）

A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的

C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D

13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经（ A、认识到人民群众是历史的创造者

B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性

C、感觉到群众在社会中的力量和作用

D、懂得人民群众是社会变革的决定力量

17、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ）

A、双方在一定条件下相互依存

C、双方的转化是绝对的，无条件的 D

18、老子说：”这句话说明（ ）

A B、质变是量变的必然结果

C

19、老子说：

A

C要坚持适度原则 D要重视量的积累

20、老子说：;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（） A B美与丑，善与恶是对立统一的关系

C D不同的事物有不同的矛盾

21”他的观点（ ）

⑵在认识理论上是唯心主义的先验论 ⑶批判了那种认为 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力

A、⑴⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑵ D、⑵⑶

22、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理（ ）

A、物质决定意识 B、矛盾既是普遍的，又是特殊的

C、事物都有前后相继的发展的过程 D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

23、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明（ ）

A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限

C、必须在运动中把握事物 D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件

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24、老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是（ ）

A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的

C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 D、事物的联系是有条件的

25、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有（）

（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的

（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备

（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一

A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)

26、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是（）

A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一

C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别

27、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。 ） ⑴事物之间的因果联系是客观的 ⑵矛盾的双方是不可分的

⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化

⑷外因是事物发展的重要条件

A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑶⑷ D

28、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。 A、生产工具是生产力发展水平的标志 BC、尊重客观规律按规律办事 D

29、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。（1）实践是认识发展的动力（2 （3）生产实践的发展，促进了认识工具的发展（4

A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) 30无

31、孔子说：”这段话体现哲理是（）

(1)

(3)读书和实践是知识的来源

A(1)(2)(3 ) D(1)(3)(4)

32.<<>>说：”这句话的哲学寓意是（）

A

B

C

D

33.“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了（） A事物内部各要素是相互影响、相互制约的

B无论自然界还是人类社会都是相互联系的

C人们不能否认或改变事物之间的联系

D事物之间是相互影响、相互制约的

34、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点（ ）

⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的

⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化

⑶是形而上学的观点 ⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点

A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑶⑷

3 / 8

35无

《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。

36、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：（ ）

A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键

C、《兵法》本身有正确和错误之分 D、矛盾双方是既对立又统一的关系

37、上述事实启示我们（ ）

A、物质决定意识，意识反作用于物质 B、意识对物质有促进作用

C、要坚持主观与客观具体的历史的统一 D、要从实际出发，不能学习书本知识

38、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明（ ）

⑴事物变化无常，人的认识能力无限 ⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点

⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者

A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑵⑶⑷

39、《孙子兵法》曰：近。??此兵法之胜，不可先传也。”这说明（ ）

A、人的认识要随着实践的变化面变

B

CD、事物的本质是很难把握的

40、《孙子兵法》曰：

A解放思想与实事求是是统一的

C

、“形者神之质，神者形之用”。英国。

41

A

C D

42

A B、都肯定了意识是世界的本质

C

D

43”这说明（ ）

A B、世界上没有神

C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的

44、赫拉克利特的观点（ ）

(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的

(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在

A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4)

45、赫拉克利特的观点属于（ ）

A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义

C、辩证唯物主义 D、唯心主义

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46、亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用（ ）的观点看问题。

A、片面 B、形而上学 C、孤立 D、联系

47、黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这反映了 （ ）的观点。

A、发展变化 B、矛盾着的事物各有其特点 C、对立统一 D、物质离不开运动

48、法国哲学家康德说：“人的理性为自然立法”。这一观点是（ ）

A、唯物主义观点，承认了规律的客观性

B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律

C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的

D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律

49、培根说：“把学问用于装饰是虚假，”这段话的含义是（ ）

A、人们获得认识是为了判断是非 BC、学习书本知识不如亲身实践获得直接经验D

50、英国哲学家培根说： ）

A、只有命令自然才能服从自然 BC、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约

D、否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶

51、培根说：后酿成香甜的蜜。

A

B

C

D

52、培根说：A事物内部都存在矛盾 矛盾双方各有其共同之处

C D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质

53、”对这句话的正确理解是（ ）

A

B

C

D

54、法国作家雨果说：“人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。”这句话强调的是

A、理想受社会存在的制约 B、理想源于现实又高于现实

C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想

55、雨果说：“动物是生存，而人则是生活。”对这一论断分析正确的是（ ）

(1)生存是动物本能的欲求 (2)动物的生存是自然界中被动展开实现的

(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现

(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的

A、(1)(2)(3)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(2)(3) D、(2)(3)(4)

56、德国寓言大师克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则

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是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们（ ）

(1)理想不是现实，二者是根本对立的 (2)理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节 (3)把理想变为现实要你好实实在在的实践 (4)今天的理想必然会转化为明天的现实

A、(1)(2) B、(2)(3) C、(3)(4) D、(2)(4)

57、马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明（ ）

A、理想源于现实 B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动

C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想

58、恩格斯说：“有理想的人，生活总是火热的。”这告诉我们（ ）

A、理想是人生的奋斗目标 B、理想可以转化为现实

C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社会进步的助推器

59、爱因斯坦说过：“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。

A、要实现理想，必须经过艰苦奋斗 BC、只要付出汗水，就能成就一番事业 D

60、鲁迅说：“不满是向上的车轮。”这表明（ ）

A、理想是人们的一种美好愿望 BC、理想产生于现实的需要 D

61、 ） ⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的

A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷

62 ）

⑴准备走曲折的路 ⑷不怕走笔直的路

A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C63、“太阳每天都是新的”

A B

C

64、诸葛亮说： ）

A B、理想是社会存在的反映

C D、崇高的理想可以转化为现实

65、 ）

A B、量变是质变的必要前提

C D、内因是事物变化发展的根本原因

66、”这句话揭示的哲理是（ ）

⑵实践对认识具有反作用

⑷实践是社会和历史性的活动

A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

67、“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们（ ）

⑴认识要不断地深化，扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识 ⑶实践对认识具有决定作用 ⑷感性认识是理性认识的基础

A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷

68、“立志是事业的大门，工作是登堂入宝的旅程。”其含义是（ ）

⑴人生要有理想，理想的实现要你好奋斗 ⑵只要有理想，就一定能成就一番事业 ⑶理想对人生具有巨大的指导作用 ⑷“立志”与“工作”是相辅相成的

A、⑴⑷ B、⑴⑵ C、⑴⑶ D、⑵⑷

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69、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这一句话表明（ ）

⑴理想的实现要你好艰苦奋斗精神 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的

⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑷想问题，办事情一定要实事求是

A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷

70、古人云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”。今日西方教育家断言：“不提高就死亡。”这体现的哲理是（）

A物质决定意识，意识是物质的反映 B事物是运动的，学习无止境

C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用

71、“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是 ( )

(1)、事物是普遍联系，事物的联系是客观具体的(2)矛盾的主次方面在一定条件下相互转化

(3)事物的外因是事物变化的重要条件 (4) A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) 72、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；安乐。”这些名言揭示的共同哲理是（ ）

A 客观事物是不断变化发展的 B C 对立统一是普遍现象 D

73、我国著名数学家华罗庚说：只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，珠。 A客观决定主观，主观反作用于客观 B

CD

74、古人云：( )

(1)现象是本质的外部表现

(3)量变是质变的必要准备

A(1)(4) B(1)(3) 75、”这句话强调的是（）

A． B．

C． D．实践是认识的来源

76．马克思说：

A． 实践是有意识，有目的的能动性活动

C． D． 实践是认识的来源

78”这句话说明（）

A．

B．

C． 人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件

D． 客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥

79．“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是（）

A． 人的主观能动性既是有限的，又是无限的

B． 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一

C． 只有站在自然界之外，才能统治自然界

D． 认识了自然规律就能利用自然规律

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80、“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们（）

A．事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着

B．要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的

C．事物的发展是由量变到质变

D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

参考答案

1－5DCBDD 6-10CDCCD 11-15ACCDC 16-20CAACB 21-25CDDAC 26-30ABDAA

31-35ABABC 36-40BCBBB 41-45DCDAA 46-50DCBBC

61-65BABAC 66-70BCACB 71-75BDDBB 76-80BAABB

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