羁旅行走的力量
---俳句大师松尾芭蕉的俳谐之旅
日本的江户时代，时代发展特征就像是中国的宋代。商品经济的繁荣带来社会的快速发展，带动了社会结构的变化，市民阶层兴起并作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者。
为了适应他们的审美要求，松尾芭蕉在贞门,谈林俳谐的基础上,推出了世俗化的蕉风俳谐；谈林派创始者西山宗因，主张平易自然。松尾芭蕉如此评价宗因：「上に宗因なくんば、我々が俳諧今以て貞徳が涎(よだれ)をねぶるべし。宗因はこの道の中興開山なり」。（译文：没有宗因的话我们至今可能仍在沿袭贞德派的作风，他在俳谐界开天辟地创立新风并使之再度兴盛）。
而松尾芭蕉无疑是俳句界的一代宗师，被世人称为“俳圣”。他将以前以滑稽突梯为主、带有游戏成分的俳句提高到严肃的、以追求诗的意境美的作风上去，开辟了一个独特的艺术境界，被世人誉为“芭蕉风格”。芭蕉的诗风可以用“闲寂风雅”四个字来概括，芭蕉提出了“不易流行说”，即追新而不断变化的“流行性”是“不易”的本质。不变与流行皆出于“风雅之诚”。
我想，松尾芭蕉之所以可以在俳谐上有如此大的突破，与他丰富的人生经历、一生的羁旅行走有不可抹灭的关系。
松尾芭蕉出身在一个武士家庭，童年当过伴读，后来公子死了，芭蕉外出谋生，到了江户。尽管生活清苦，但芭蕉对文学的兴趣越发浓厚。芭蕉先后在贞门派和谈林派两派学习过俳谐，文学成就自然是
不必多说。然而芭蕉酷爱羁旅的人生，这让我不禁想到，当代作家余秋雨在他的《文化苦旅》中提出：“文化探寻，别把脚步停下!”。芭蕉的后半生在日本境内奔波，餐风宿露当然是家常便饭，其中的艰难、凄凉、寂寞自不待言，这大概才是真正的“苦旅”。然后芭蕉以他孤独的心境，走进自然，以心灵与大自然交流，在俳谐作品中表现出真诚的特色。
松尾芭蕉最具代表性的名句莫过于《古池》：“古池や蛙飞びこむ水の音。”我很同意老师的观点，这首诗虽然只有简单几句对自然景色的描写，但是这其中蕴含的情感却言有尽而意无穷。有人说，这首诗暗示我们,生命是短暂的,人的生命就像青蛙跳入水中时产生的一种声音,这声音单调而悲伤,而且转瞬即逝,引起一点儿喧哗,但事后古潭又恢复了原有的宁静。古潭象征着大自然的母腹,人在摆脱了尘世的生的纠缠与死的挣扎的痛苦后,就又回归到了自然的母腹之中。这是象征着人的生命与自然的关系。
我相信，芭蕉在亲近自然的过程中一定也在不断的感悟自然，也越发体会到自然的伟大与美好。这种幽雅、闲寂的风格也符合了创新俳谐的要求。
资料显示松尾芭蕉于不惑之年开始自己的羁旅人生，期间创作了大量的文学作品。这些创作也基本都是基于芭蕉在羁旅中的见闻和收获。例如：“行春や鳥啼魚の目は泪”（译文：匆匆春将归，鸟啼鱼落泪）。而文选主要有：《野曝纪行》、《鹿岛纪行》、《笈之小文》、《更科纪行》等。这些成就极高的艺术创作深深受到羁旅的影响，然而也正是这羁
旅经历铸就了芭蕉在文学艺术上的过人之处。其中《奥州小道》（《おくのほそ道》）无疑是代表着其最高成就。《奥州小道》记录了诗人步行穿过了崎岖难行的遥远乡村，描述了这些日子里诗人感到的忧虑，但更多的是突出作者乐观积极的人生态度。在这本书里，芭蕉将散文和俳句完美地结合在一起，锻造出一种最精炼的叙述风格。这本书是芭蕉生命最后十年行旅的记录，也是松尾芭蕉一生羁旅的精华。
松尾芭蕉在羁旅行走中形成了自己独立的文学思想体系，使本来属于庶民阶层的徘偕变成了纯文学。而晚年的芭蕉回归了正常的生活，他的文学风格也随之发生了变化，渐渐地偏向于庶民性。正如小西在书中提到的，松尾芭蕉晚年崇畅平淡之美（「かるみ」），以此升华至日本美学最高境地。
俳句大师松尾芭蕉在羁旅中获得人生的感悟，也为俳谐的文学发展注入了新的血液，不得不承认这位大家在俳谐的发展史上写下了浓墨重彩的一笔，对日本文学的发展也有着不可取代的推动作用。
学号：G11214088 姓名：刘婕
年级专业：12级英语
第二篇：行走的力量
行走的力量
——读《突然就走到了西藏》有感
我一直向有机会出去旅游，欣赏欣赏外面的世界，见识一下外面的人和事。在一个暖阳融融的午后，在网上，我与他相遇。点开他的论坛，发现有这样一句话很吸引我：行走，就是一个背包、一双脚、一颗心，一条路；是什么引领我们向前奔走，是爱，是心，是信念，是理想，让行走更有力量。 《突然就走到了西藏》作者陈坤，这不是一个演员的自传，而是一个普通人的自白。黑白的封皮，深邃的眼，岁月的痕迹，我向来不是一个急于看书的人，买来多多少少的书，散在那里，某一天，某个时机，突然想起，小心翼翼地翻开，眼神，思绪，便停在那里。
这本书的大背景，是讲陈坤组织的一西藏行走的公义活动。他在北京召集了十名大学生随他进藏，以徒步行走的方式经行一次他通过自身经历悟到的修行。这种层次的公义，在娱乐圈里已经是很难得了。书中还夹杂一些他自己的成长经历，与演艺生涯，原来陈坤从小也是个苦孩子。其实陈坤的文笔正如他自己，踏实干净，没有玲珑剔透的词藻，更多的是心灵的感悟。但贵在诚恳，一切诚恳，纯粹的文字都是富有力量的，本书通篇描述了一场历练与成长。
书中有回顾过去遭遇的种种，也有自省名利双收后的迷失，我想这也是一种福德吧，亲情友情师生情父子情，时常让人动情落泪！陈坤就像水晶，在阳光下折射出不一样的颜色，每一种颜色，泯灭自有它的光彩！但最为触动的部分，还是关于“行走”，贯穿整本书的主题和线索！从为梦想坚持不懈地“大强和小梅”，到最后部分十位大学生的“行走日记”，每个文字浸润着眼泪与心血，也洗涤了我的心灵！他们一路上有争吵，有沮丧，有悲伤，有误会，互相争辩，挑战自我，与自己较劲，最后又团结在一起，特别真实动人！这些精神上的游民，在最接近天堂的地方，在心灵的边缘，坚持着最朴素最高贵的梦想！
有时候最简单的道理，需要相同频率的人才能接收的到，而往往最简单的道理，也最难落实在行动上；简单如“行走”，不是所有人都能明白如何在行走中，去寻找早已丢失的赤子之心，如何在行走中，将内心磨炼的强大，如何在行走中，去贴近灵魂的本真！很多人对西藏的神往，是虚荣心作祟，谁不想为人生履历添上值得炫耀的一笔，阖上书页，我明白不用追随任何人的脚步，我可以走到任何自己想去的地方！在“行走”中，我们难得与孤独相拥，获得与自己安然相处的片刻宁静，心绪平稳而空寂，关照并审视自己走过的路！人生中真正重要的事情是不多的，在有限的时间内，要用最难忘的记忆，铺就印在我们心底的足迹！以至于让以
后的我们，想起来，没有遗憾和后悔，只有暖暖的回忆！ 真心感谢陈坤书中的那句：没有人能替你承受，也没有人拿得走你的坚强！对现在的我来说，很受用。书中还有些平淡的小智慧，但是要细心发现。有几句话我比较喜欢：“当你学会开始往前走的时候，你生命中所有的遗失、不能弥补的缺憾，都变得不那么强大。它像云朵之于天空，稍带滑稽和无所归属的样子滑过，从来不曾因为它而改变天空的蔚蓝。”
岁月，在流逝，每个人，都有着自己的年少轻狂，有着自己的放荡不羁。或许是命运，冥冥之中，其实一切都已注定。坤儿的过去，有着别人无法体会的艰难苦楚，所以他曾孤僻，曾叛逆；有着突如其来的名利财富，所以他曾迷失，曾抑郁。但他并没有被命运击败，也没有被财富名利失了本性。他在反思，他试图抗击，他一次次对自己发问，一次次尝试靠自己的力量重新站起。现在看来，若是没有了那些似是巧合，却又蕴含着必然的过去，如今在我们眼前的，便不会是现在这样一个陈坤。而那些，帮助他欲火重生的力量，除了家人朋友，更多的是源于他的内心，这，便是内心的力量，生命的真谛…….
看过这样一段话：“一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永
远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。”
如今的陈坤，便是如此，已然蜕去了青涩，内敛而昂扬，坚强而安谧。他有自己的实力，做自己想做的事。他不在乎旁人的看法，只听从自己内心的声音。他从自己的内心里，发现了正面的力量，于是，他想把这份力量带给更多的人，让他们与自己生命的真实相遇。于是，便有了“行走的力量”。
西藏，一直是个圣洁而神秘的地方。远离了世俗的喧嚣，宁静致远。寥廓的蓝天，盘旋的雄鹰。视野，一望无际，心灵，便也由此得到了升华与洗涤。陈坤，早已把同行的学生们当成了自己亲近的人。于是，他用自己最习惯的方式，急切地希望学生们能感受到他自己的希冀与心意。就像我们的父母，总是用自己认为最正确的方式，强加自己的意愿到孩子身上。有时，却难免便不小心伤了孩子的心。
徒步的时间，很长又很短。陈坤迫切的希望自己的这次行动，能给同学们的心里留下一颗具有正面力量的芽，生长，开花。所以，他会急躁，会生气，甚至一次次怀疑。但终于，心与心的交流，融化了隔阂，消散了压抑。每个同学心中，都有了新的感悟，对他的作为有了发自内心的理解。于是，行走，禁语，力量，升华，这一切的一切，才真正有了意义，真正有了开始…..
行走的意义，是与生命，与内心对话，它能帮助你发觉生命的真谛，倾听那些曾被自己忽视的真实。
“只要你行走，就能与你生命中的真相相遇。 走着走着，突然就走到了西藏。
走着走着，就走进了阳光照射下的内心世界。
还会继续往前走。人生的全部意义就在于行走，面向前方，不要停下。
当你开始学会往前走的时候，你生命中所有的遗失，不能弥补的缺憾，都变得不难么强大，它像云朵之于天空，稍带滑稽和无所归属的样子滑过，从来不曾因为它而改变天空的蔚蓝。正如书的末页，“行走，只要开始，就不会结束。”行走的真正意义，是与自己内心的真相相遇。
行走，已经开始，便永远不会结束……